Shloka 108
Duḥṣantasya Vana-praveśaḥ
King Duḥṣanta’s Entry into the Forest Hunt
अभश्रृत्थामा ततो जज्ञे द्रोणादेव महाबल: । तथैव धृष्टद्युम्नोडपि साक्षादग्निसमद्युति:,तदनन्तर द्रोणाचार्यसे महाबली अश्वत्थामाका जन्म हुआ। इसी प्रकार यज्ञकर्मका अनुष्ठान होते समय प्रज्वलित अग्निसे धृष्टद्युम्नका प्रादुर्भाव हुआ, जो साक्षात् अग्निदेवके समान तेजस्वी था। पराक्रमी वीर धृष्टद्युम्न द्रोणाचार्यका विनाश करनेके लिये धनुष लेकर प्रकट हुआ था
aśvatthāmā tato jajñe droṇād eva mahābalaḥ | tathaiva dhṛṣṭadyumno 'pi sākṣād agnisamadyutiḥ |
Dāśa sprach: Darauf wurde der mächtige Aśvatthāmā von Droṇa geboren. Ebenso offenbarte sich während der Darbringung des Opferakts Dhṛṣṭadyumna aus dem lodernden Feuer selbst, strahlend wie Agni in Person. Jener tapfere Held trat hervor, den Bogen in der Hand, dem Untergang Droṇācāryas geweiht—ein Geschehen, das vorwegnimmt, wie rituelle Macht und kriegerisches Geschick sich verschlingen und schwere ethische Spannungen um Rache, Pflicht und den Preis des Krieges aufwerfen.
दाश उवाच
Educational Q&A
The passage highlights how extraordinary births and ritual forces can be tied to destiny in war, suggesting that personal prowess and divine/ritual origins do not automatically confer moral clarity; they can also serve vengeance, intensifying the ethical burden of conflict and the responsibility to act within dharma.
Daśa narrates two births: Aśvatthāmā is born to Droṇa, and Dhṛṣṭadyumna arises from sacrificial fire, radiant like Agni. Dhṛṣṭadyumna’s emergence is linked to a specific purpose—bringing about Droṇa’s destruction—setting up a major future confrontation.