Shloka 47
Garuḍa–Śakra Saṃvāda and the Retrieval of Amṛta (गरुड–शक्र संवादः अमृत-अपहरण-प्रसङ्गः)
चर्माण्यपि च गात्रेषु भानुमन्ति दृढानि च । विविधानि च शस्त्राणि घोररूपाण्यनेकश:,उन्होंने अपने अंगोंमें यथास्थान मजबूत और चमकीले चमड़ेके बने हुए हाथके मोजे आदि धारण किये। नाना प्रकारके भयंकर अस्त्र-शस्त्र भी ले लिये। उन सब आयुधोंकी धार बहुत तीखी थी। वे श्रेष्ठ देवता सब प्रकारके आयुध लेकर युद्धके लिये उद्यत हो गये। उनके पास ऐसे-ऐसे चक्र थे, जिनसे सब ओर आगकी चिनगारियाँ और धूमसहित लपटें प्रकट होती थीं। उनके सिवा परिघ, त्रिशूल, फरसे, भाँति-भाँतिकी तीखी शक्तियाँ चमकीले खड्ग और भयंकर दिखायी देनेवाली गदाएँ भी थीं। अपने शरीरके अनुरूप इन अस्त्र-शस्त्रोंको लेकर देवता डट गये
carmāṇy api ca gātreṣu bhānumanti dṛḍhāni ca | vividhāni ca śastrāṇi ghorarūpāṇy anekaśaḥ ||
Kaśyapa sprach: „Sie legten auch an ihren Gliedern feste, strahlende Lederprotektoren an, dem Körper angepasst. Und sie ergriffen vielerlei Waffen — zahlreich, verschieden und von schreckenerregender Gestalt.“
कश्यप उवाच
Educational Q&A
The verse highlights disciplined readiness: one first secures protection and then takes up weapons, implying that the use of force in the epic is treated as a serious, duty-bound measure taken in response to threat, not as reckless aggression.
Kaśyapa describes a group (contextually, divine or powerful beings) equipping themselves—putting on strong, shining leather protections on their limbs and gathering many fearsome weapons—signaling imminent battle preparations.