Adhyaya 12

Verse 1

सूत उवाच ततस्त्रिंशत्तमः कल्पो रक्तो नाम प्रकीर्तितः ब्रह्मा यत्र महातेजा रक्तवर्णमधारयत्

Sūta sprach: Danach wird das dreißigste Kalpa als das „Rakta-Kalpa“ verkündet, in dem Brahmā von großer Leuchtkraft eine rote Färbung annahm.

Verse 2

ध्यायतः पुत्रकामस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः प्रादुर्भूतो महातेजाः कुमारो रक्तभूषणः

Als Brahmā, der Parameṣṭhin, in Meditation verweilte und nach einem Sohn verlangte, erschien ein machtvoll strahlender Kumāra, geschmückt mit roten Zierden.

Verse 3

रक्तमाल्याम्बरधरो रक्तनेत्रः प्रतापवान् स तं दृष्ट्वा महात्मानं कुमारं रक्तवाससम्

Mit roten Girlanden und roten Gewändern, mit rötlichen Augen und von Glanz erfüllt, erblickte Brahmā jenen großherzigen Kumāra, selbst in rote Roben gekleidet.

Verse 4

परं ध्यानं समाश्रित्य बुबुधे देवमीश्वरम् स तं प्रणम्य भगवान् ब्रह्मा परमयन्त्रितः

Im Schutz der höchsten Meditation erwachte Brahmā zur wahren Erkenntnis des Herrn—Īśvara, des Göttlichen. Nachdem er sich vor Ihm verneigt hatte, stand der erhabene Brahmā ganz und gar unter der Lenkung jener höchsten Macht, gemäß dem Willen des Herrn.

Verse 5

वामदेवं ततो ब्रह्मा ब्रह्म वै समचिन्तयत् तथा स्तुतो महादेवो ब्रह्मणा परमेश्वरः

Daraufhin betrachtete Brahmā in Versenkung Vāmadeva—den höchsten Brahman selbst. So pries Brahmā Mahādeva, den Paramēśvara, und erkannte Ihn als Pati, den transzendenten Herrn jenseits aller geschaffenen Ordnungen.

Verse 6

प्रतीतहृदयः सर्व इदमाह पितामहम् ध्यायता पुत्रकामेन यस्मात्ते ऽहं पितामह

Mit völlig zufriedenen Herzen sagte er dies alles zum Pitāmaha (Brahmā): „Weil du mit dem Wunsch nach einem Sohn meditiert hast, darum bin Ich dein Pitāmaha.“

Verse 7

दृष्टः परमया भक्त्या स्तुतश् च ब्रह्मपूर्वकम् तस्माद्ध्यानबलं प्राप्य कल्पे कल्पे प्रयत्नतः

Mit höchster Bhakti geschaut und gepriesen—Brahmā führte den Hymnus an—soll man danach, indem man die aus Meditation geborene Kraft erlangt, mit beständigem Bemühen Kalpa um Kalpa auf den Pati, den Herrn, hinstreben.

Verse 8

वेत्स्यसे मां प्रसंख्यातं लोकधातारमीश्वरम् ततस्तस्य महात्मानश् चत्वारस्ते कुमारकाः

Du wirst Mich als den gerühmten Herrn erkennen—als den Träger der Welten, den Īśvara. Danach werden aus ihm vier großherzige Jünglinge hervorgehen: deine Kumāras.

Verse 9

संबभूवुर्महात्मानो विशुद्धा ब्रह्मवर्चसः विरजाश् च विबाहुश् च विशोको विश्वभावनः

Dann traten großherzige Wesen hervor—vollkommen gereinigt und strahlend im brahmanischen Glanz: Viraja, Vibāhu, Viśoka und Viśvabhāvana—würdig, dem Pati (Śiva) im Entfalten der Schöpfung zu dienen, ungebunden von der groben Pāśa aus Kummer und Makel.

Verse 10

ब्रह्मण्या ब्रह्मणस्तुल्या वीरा अध्यवसायिनः रक्तांबरधराः सर्वे रक्तमाल्यानुलेपनाः

Sie waren der heiligen Macht des Brahman hingegeben und dem Brahmā selbst vergleichbar—heldenhaft und unbeirrbar im Entschluss. Alle trugen rote Gewänder, schmückten sich mit roten Girlanden und salbten sich mit roten Salben.

Verse 11

रक्तकुङ्कुमलिप्ताङ्गा रक्तभस्मानुलेपनाः ततो वर्षसहस्रान्ते ब्रह्मत्वे ऽध्यवसायिनः

Mit roter Safranpaste bestrichen und mit roter heiliger Bhasma gesalbt, blieben sie unbeirrbar in ihrem Gelübde; und nach Vollendung von tausend Jahren waren sie fest im Zustand des Brahman (brahmahood) gegründet—ein Sein, das durch shaivische Disziplin auf den höchsten Pati ausgerichtet ist.

Verse 12

गृणन्तश् च महात्मानो ब्रह्म तद्वामदैविकम् अनुग्रहार्थं लोकानां शिष्याणां हितकाम्यया

Jene großherzigen Wesen priesen jenes Brahman—Vāmadeva, den göttlichen Aspekt—damit Gnade auf die Welten herabsteige, und aus dem Wunsch nach dem Wohl ihrer Schüler.

Verse 13

धर्मोपदेशमखिलं कृत्वा ते ब्रह्मणः प्रियाः पुनरेव महादेवं प्रविष्टा रुद्रमव्ययम्

Nachdem sie die vollständige Unterweisung im Dharma gegeben hatten, gingen jene von Brahmā Geliebten erneut in Mahādeva ein—in Rudra, den unvergänglichen Herrn—und verschmolzen zurück mit dem Pati, der Verfall und Wandel übersteigt.

Verse 14

ये ऽपि चान्ये द्विजश्रेष्ठा युञ्जाना वाममीश्वरम् प्रपश्यन्ति महादेवं तद्भक्तास् तत्परायणाः

O Bester der Zweimalgeborenen, auch andere—die durch disziplinierte yogische Übung den Herrn in seinem Vāma-Aspekt (mit Śakti vereint) betrachten—schauen Mahādeva unmittelbar. Sie sind seine Bhaktas, ganz auf ihn ausgerichtet als höchstes Zufluchtsziel.

Verse 15

ते सर्वे पापनिर्मुक्ता विमला ब्रह्मचारिणः रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम्

All jene Brahmacārins—von Sünde befreit und geläutert—werden in Rudras Welt gelangen, in einen Zustand, aus dem die Rückkehr (zu wiederholter Geburt) schwer zu erlangen ist.