Adhyaya 14

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने ललितास्तवराजो नाम त्रयोदशो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच एतस्मिन्नेव काले तु ब्रह्मा लोकपितामहः / आजगामाथ देवेशीं द्रष्टुकामो महर्षिभिः

So heißt es im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im Uttara-Teil… das dreizehnte Kapitel namens „Lalitāstavarāja“. Hayagrīva sprach: In eben jener Zeit kam Brahmā, der Pitāmaha der Welt, zusammen mit den großen ṛṣi, um die Devīśī zu schauen.

Verse 2

आजगाम ततो विष्णुरारूढो विनतासुतम् / शिवो ऽपि वृषमारूढः समायातो ऽखिलेश्वरीम्

Dann kam Viṣṇu, auf Garuḍa, dem Sohn Vinatās, reitend; und auch Śiva, auf dem Stier reitend, gelangte zu Akhileśvarī, der Herrin des Alls.

Verse 3

देवर्षयो नारदाद्याः समाजग्मुर्महेश्वरीम् / आययुस्तां महादेवीं सर्वे चाप्सरसां गणाः

Die Devarṣi, Nārada und die anderen, versammelten sich bei Maheśvarī; und auch alle Scharen der Apsarās kamen zu jener Mahādevī.

Verse 4

विश्वावसुप्रभृतयो गन्धर्वाश्चैव यक्षकाः / ब्रह्मणाथ समादिष्टो विश्वकर्मा विशांपतिः

Gandharvas wie Viśvāvasu und auch die Yakṣas waren zugegen; auf Brahmās Geheiß wurde Viśvakarmā, der Herr der Wesen, beauftragt.

Verse 5

चकार नगरं दिव्यं यथामरपुरं तथा / ततो भगवती दुर्गा सर्वमन्त्राधिदेवता

Er errichtete eine göttliche Stadt, gleich Amarapurī; darauf erschien Bhagavatī Durgā, die Herrin über alle Mantras.

Verse 6

विद्याधिदेवता श्यामा समाजग्मतुरंबिकाम् / ब्राहयाद्या मातरश्चैव स्वस्वभूतगणावृताः

Śyāmā, die Schutzgöttin der Vidyā, begab sich zu Ambikā; und die Mütter, beginnend mit Brāhmī, kamen, umringt von ihren eigenen Bhūta-Scharen.

Verse 7

सिद्धयो ह्यणिमाद्याश्च योगिन्यश्चैव कोटिशः / भैरवाः क्षेत्रपालाश्च महाशास्ता गणाग्रणीः

Siddhis wie Aṇimā und die übrigen, und Yoginīs in unzähligen Koṭis; Bhairavas, Kṣetrapālas und Mahāśāstā, Anführer der Ganas, waren ebenfalls zugegen.

Verse 8

महागणेश्वरः स्कन्दो बटुको वीरभद्रकः / आगत्य ते महादेवीं तुष्टुवुः प्रणतास्तदा

Auch Skanda, der große Herr der Scharen, Batuka und Vīrabhadra kamen herbei; da priesen sie, in Verehrung niedergebeugt, die Mahādevī.

Verse 9

तत्राथ नगरीं रम्यां साट्टप्राकारतोरणाम् / गजाश्वरथशालाढ्यां राजवीथिविराजिताम्

Da erblickte er eine liebliche Stadt, geschmückt mit hohen Mauern und prächtigen Torbögen; reich an Hallen für Elefanten, Pferde und Wagen und glänzend durch königliche Straßen.

Verse 10

सामन्तानाममात्यानां सैनिकानां द्विजन्म नाम् / वेतालदासदासीनां गृहाणि रुचिराणि च

Dort gab es anmutige Häuser der Vasallen, Minister, Soldaten und der Zweimalgeborenen; ebenso der Vetāla-Diener, der Sklaven und Sklavinnen.

Verse 11

मध्यं राजगृहं दिव्यं द्वारगोपुरभूषितम् / शालाभिर्बहुभिर्युक्तं सभा भिरुषशोभितम्

In der Mitte stand ein göttlicher Königspalast, geschmückt mit Toren und Gopura-Türmen; mit vielen Hallen verbunden und durch Versammlungssäle herrlich geziert.

Verse 12

सिंहासनसभां चैव नवरत्नमयीं शुभाम् / मध्ये सिंहासनं दिव्यं चिन्तामणिवीनिर्मितम्

Dort war eine glückverheißende Thronsaalhalle aus neun Edelsteinen; in ihrer Mitte stand ein göttlicher Thron, aus dem Juwel Cintāmaṇi gefertigt.

Verse 13

स्वयं प्रकाशमद्वन्द्वमुदयादित्यसंनिभम् / विलोक्य चिन्तयामास ब्रह्मा लोकपितामहः

Als er jenen Glanz sah, der aus sich selbst leuchtet, jenseits aller Zweiheit, dem aufgehenden Sonnenball gleich, versank Brahmā, der Pitāmaha der Welt, in Nachsinnen.

Verse 14

यस्त्वेतत्समधिष्ठाय वर्तते बालिशो ऽपिवा / पुरस्यास्य प्रभावेण सर्वलोकाधिको भवेत्

Wer sich auf diese heilige Stadt stützt und darin lebt, selbst wenn er einfältig ist, wird durch die Macht dieser Purī allen Welten überlegen.

Verse 15

न केवला स्त्री राज्यार्हा पुरुषो ऽपि तया विना / मङ्गलाचार्यसंयुक्तं महापुरुषलक्षणम् / अनुकूलाङ्गनायुक्तमभिषिञ्चेदिति श्रुतिः

Nicht nur die Frau ist des Königtums würdig; ohne sie ist es auch der Mann nicht. Die Śruti lehrt: Man soll denjenigen weihen, der die Zeichen des Mahāpuruṣa trägt, von glückverheißenden Ācāryas begleitet wird und mit einer passenden Gattin vereint ist.

Verse 16

विभातीयं वरारोहा भूर्ता शृङ्गारदेवता / वरो ऽस्यास्त्रिषु लोकेषु न चान्यः शङ्करादृते

Diese edel schreitende Jungfrau erstrahlt, als wäre die Gottheit des Śṛṅgāra leibhaft geworden. In den drei Welten hat sie keinen anderen Gemahl als Śaṅkara.

Verse 17

जडिलो मुण्डधारी च विरूपाक्षः कपालभृत् / कल्माषी भस्मदिग्धाङ्गः श्मशानास्थिविभूषणः

Er trägt Jaṭā, ist kahlgeschoren, Virūpākṣa, ein Schädelträger; gefleckt, mit Asche bestrichen, und mit Knochen vom Verbrennungsplatz geschmückt.

Verse 18

अमङ्गलास्पदं चैनं वरयेत्सा सुमङ्गला / इति चिन्तयमानस्य ब्रह्मणो ऽग्रे महेश्वरः

„Er scheint ein Sitz des Unheils zu sein; und doch wird die Sumangalā ihn zum Gemahl wählen“ — während Brahmā so nachdachte, erschien Maheśvara vor ihm.

Verse 19

कोटिकन्दर्पलावण्ययुक्तो दिव्य शरीरवान् / दिव्यांबरधरः स्रग्वी दिव्यगन्धानुलेपनः

Mit der Anmut von Millionen Kandarpa begabt, besaß er einen göttlichen Leib; in himmlische Gewänder gekleidet, mit Girlande geschmückt und mit göttlichen Düften gesalbt.

Verse 20

किरीटहारकेयूरकुण्डलाद्यैरलङ्कृतः / प्रादुर्बभूव पुरतो जगन्मोहन रुपधृक्

Mit Krone, Halskette, Armreifen, Ohrringen und anderem Schmuck geziert, erschien er vor ihnen und trug eine Gestalt, die die ganze Welt betörte.

Verse 21

तं कुमारमथालिङ्ग्य ब्रह्मा लोकपितामहः / चक्रे कामेश्वरं नाम्ना कमनीयवपुर्धरम्

Darauf umarmte Brahma, der Pitamaha der Welt, jenen Jüngling und setzte ihn unter dem Namen „Kameshvara“ ein, den Träger eines anmutigen Leibes.

Verse 22

तस्यास्तु परमाशक्तेरनुरूपो वरस्त्वयम् / इति निश्चित्य तेनैव सहितास्तामथाययुः

In der Gewissheit: „Dies ist der der Paramā-Śakti entsprechende Bräutigam“, zogen sie daraufhin mit ihm gemeinsam zu ihr hin.

Verse 23

अस्तुवंस्ते परां शक्तिं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः / तां दृष्ट्वा मृगशावाक्षीं कुमारो नीललोहितः / अभवन्मन्मथाविष्टो विस्मृत्य सकलाः क्रियाः

Brahma, Vishnu und Maheshvara priesen die höchste Shakti. Als der Jüngling Nīlalohita sie mit den Augen eines Rehkitzes erblickte, wurde er von Manmatha ergriffen und vergaß alle seine Handlungen.

Verse 24

सापि तं वीक्ष्य तन्वङ्गो मूर्तिंमन्तमिव स्मरम् / मदनाविष्टसर्वाङ्गी स्वात्मरूपममन्यत / अन्योन्यालोकनासक्तौ तावृभौ मदनातुरौ

Auch sie, als sie ihn erblickte—gleich Smara, dem leibhaftigen Liebesgott—wurde an allen Gliedern von Madana ergriffen und hielt ihn für das Abbild ihres eigenen Wesens. Beide, im gegenseitigen Blick verstrickt, brannten vor Verlangen.

Verse 25

सर्वभावविशेषज्ञौ धृतिमन्तौ मनस्विनौ / परैरज्ञातचारित्रौ मुहूर्तास्वस्थचेतनौ

Beide kannten die feinen Unterschiede aller Gemütszustände, waren standhaft und hochgesinnt; ihr Wandel blieb den anderen verborgen, und für einen Augenblick war ihr Geist nicht in Ruhe.

Verse 26

अथोवाच महादेवीं ब्रह्मा लोकैकनायिकाम् / इमे देवाश्च ऋषयो गन्धर्वाप्सरसां गणाः / त्वामीशां द्रष्टुमिच्छन्ति सप्रियां परमाहवे

Da sprach Brahmā zur Mahādevī, der einzigen Herrin der Welt: „Diese Götter, diese ṛṣis und die Scharen der Gandharvas und Apsaras, o Herrin, wünschen dich samt deinem Geliebten in der höchsten Versammlung zu schauen.“

Verse 27

को वानुरूपस्ते देवि प्रियो धन्यतमः पुमान् / लोकसंरक्षणार्थाय भजस्व पुरुषं परम्

O Göttin, wer ist der Mann, der dir entspricht, dir lieb ist und der Gesegnetste von allen? Zum Schutz der Welt wähle den höchsten Puruṣa.

Verse 28

राज्ञी भव पुरस्यास्य स्थिता भव वरासने / अभिषिक्तां महाभागैर्देवार्षे भिरकल्मषैः

Werde Königin dieser Stadt und nimm Platz auf dem erhabenen Thron. Mögen die makellosen, glückverheißenden Devarṣis dich durch das heilige Abhiṣeka weihen.

Verse 29

साम्राज्यचिह्नसंयुक्तां सर्वाभरणसंयुताम् / सप्रियामासनगतां द्रष्टुमिच्छामहे वयम्

Wir wünschen die Göttin zu schauen, geschmückt mit den Zeichen der Herrschaft, geziert mit allen Schmuckstücken und auf dem Thron sitzend an der Seite ihres Geliebten.