Adhyaya 45
Anushanga PadaAdhyaya 4517 Verses

Adhyaya 45

Jamadagni-Āśrama-Ākramaṇa (Attack on Jamadagni’s Hermitage) / जमदग्न्याश्रमाक्रमणम्

Vasiṣṭha erzählt, wie eine Kshatriya-Jagdgesellschaft mit einer Armee am Fluss Narmadā rastete. Als sie die Einsiedelei von Jamadagni entdeckten und hörten, dass sein Sohn Rāma (Paraśurāma) sei, flammten alte Feindschaften auf. Aus Rache griffen sie den wehrlosen Ashram an, enthaupteten Jamadagni und flohen. Reṇukā starb vor Schock. Die Söhne vollzogen die Bestattungsriten für ihre Eltern.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरोपाख्याने भार्गवचरिते चतुश्चत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः // ४४// वसिष्ठ उवाच ततः कदाचिद्विपिने चतुरङ्गबलान्वितः / मृगयामगमच्छूरः शूरसेनादिभिः सह

So endet das vierundvierzigste Kapitel des Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im mittleren Teil, von Vāyu verkündet, im dritten Upoddhāta-pāda, im Sagara-Bericht und in der Bhārgava-Erzählung. Vasiṣṭha sprach: Dann ging jener Held eines Tages, begleitet vom viergliedrigen Heer, zusammen mit Śūrasena und anderen in den Wald zur Jagd.

Verse 2

ते प्रविश्य महारण्यं हत्वा बहुविधान्मृगान् / जग्मुस्तृषार्त्ता मध्याह्ने सरितं नर्मदामनु

Sie drangen in den großen Wald ein, erlegten vielerlei Wild und gingen, von Durst gequält, zur Mittagszeit zum Fluss Narmadā.

Verse 3

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च वारि नद्या गतश्रमाः / गच्छन्तो ददृशुर्मार्गो जमदग्नेरथाश्रमम्

Dort badeten sie und tranken das Wasser des Flusses, und ihre Ermüdung wich. Als sie weitergingen, erblickten sie am Weg den Āśrama des Jamadagni.

Verse 4

द्दष्ट्वाश्रमपदं रम्यं मुनीनागच्छतः पथि / कस्येदमिति पप्रच्छुर्भाविकर्मप्रचोदिताः

Als die Weisen unterwegs einen lieblichen Āśrama-Platz erblickten, vom künftigen Karma angetrieben, fragten sie: „Wem gehört dies?“

Verse 5

ते प्रोचुरतिशान्तात्मा जमदग्नेर्महातपाः / वसत्यस्मिन्सुतो यस्य रामः शस्त्रभृतां वरः

Sie antworteten: „Dies ist der Āśrama des großen Asketen Jamadagni, von überaus friedvoller Seele; hier wohnt sein Sohn Rāma, der Beste unter den Waffenträgern.“

Verse 6

तछ्रुत्वा भीरभूत्तेषां रामनामानुकीर्त्तनात् / क्रोधं प्रसङ्यानृशंस्यं पूर्ववैरमनुस्मरन्

Als sie dies hörten, erschraken sie schon beim bloßen Nennen des Namens Rāma; der alten Feindschaft gedenkend, entbrannten sie in erbarmungslosem Zorn.

Verse 7

अथ ते प्रोचुरन्योन्यं पितृहन्तुर्वधात्पितुः / वैर निर्यातनं किं तु करिष्यामो दिशाधुना

Da sprachen sie zueinander: „Wegen des Todes des Vaters muss die Fehde gegen den Vatermörder vollzogen werden; doch was sollen wir jetzt tun?“

Verse 8

इत्यक्त्वा खड्गहस्तास्ते संप्रविश्य तदाश्रमम् / प्रजाघ्निरे प्रयातेषु मुनिवीरेषु सर्वतः

So sprechend drangen sie mit Schwertern in der Hand in jenen Āśrama ein; und als die asketischen Helden überallhin fortgegangen waren, erschlugen sie (die dort Verbliebenen).

Verse 9

तं हत्वास्य शिरो हृत्वा निषादा इव निर्दयाः / प्रययुस्ते दुरात्मानः सबलाः स्वपुरीं प्रति

Nachdem sie ihn getötet und seinen Kopf abgeschlagen hatten, zogen diese bösen Seelen, gnadenlos wie Jäger, mit ihrer Armee in ihre Stadt.

Verse 10

पुत्रास्तस्य महात्मानौ दृष्ट्वा स्वपितरं हतम् / परिवार्य महाराज रुरुदुः शोककर्शिताः

O großer König, als sie ihren Vater getötet sahen, umringten ihn seine edlen Söhne und weinten, von Kummer verzehrt.

Verse 11

भर्त्तारं निहतं भूमौ पतितं वीक्ष्य रेणुका / पपात मूर्च्छिता सद्यो लतेवाशनिताडिता

Als sie ihren Mann getötet und auf den Boden gefallen sah, fiel Renuka sofort ohnmächtig um, wie eine vom Blitz getroffene Ranke.

Verse 12

सा स्वचेतसि संमूच्छ्य शोकपावकदीपिताः / दूरप्रनष्टसंज्ञेव सद्यः प्राणैर्व्ययुज्यत

In ihrem Geist ohnmächtig, entflammt vom Feuer des Kummers, schied sie sofort aus dem Leben, als ob ihr Bewusstsein weit weg verloren gegangen wäre.

Verse 13

अनालपन्त्यां तस्यां तु संज्ञां याता हि ते पुनः / न्यपतन्मूर्च्छिता भूमौ निमग्नाः शोकसागरे

Da sie nicht sprach, kamen sie wieder zu Bewusstsein, aber versunken im Ozean des Kummers, fielen sie erneut ohnmächtig zu Boden.

Verse 14

ततस्तपोधना ये ऽन्ये तत्त पोवनवासिनः / समेत्याश्वासयामासुस्तुल्यदुःखाः सुतान्मुने

Daraufhin versammelten sich andere Weisen, reich an Askese und Bewohner des geläuterten Waldes, und kamen, um jene Söhne, die von gleichem Kummer bedrückt waren, zu trösten, o Muni.

Verse 15

सांत्व्यमाना मुनिगणैर्जामदग्न्या यथाविधि / आधक्षुर्वचसा तेषामग्नौ पित्रोः कलेवरे

Von den Scharen der Weisen rituell getröstet, übergaben die Nachkommen Jamadagnis, ihrem Wort folgend, die Leiber von Vater und Mutter dem Feuer.

Verse 16

चक्रुरेव तदूर्द्ध्वं वै यत्कर्त्तव्यमनन्तरम् / पित्रोर्मरणदुःखेन पीड्यमाना दिवानिशम्

Danach taten sie sogleich, was als Nächstes zu tun war; doch der Schmerz über den Tod der Eltern bedrängte sie bei Tag und bei Nacht.

Verse 17

ततः काले गते रामः समानां द्वादशावधौ / निवृत्तस्तपसः सख्या सहागादाश्रमं पितुः

Dann, als die Zeit verstrichen und zwölf Jahre vollendet waren, beendete Rama seine Askese und ging mit seinem Gefährten zum Āśrama seines Vaters.

Frequently Asked Questions

The Bhārgava/Jāmadagnya cycle: the killing of Jamadagni and the collapse of Reṇukā function as the catalytic event that propels Paraśurāma’s subsequent lineage-defining actions.

The episode is placed in a mahāraṇya (great forest) and explicitly along the Narmadā River, with the route (mārga) leading to Jamadagni’s āśrama serving as the narrative locator.

No. The sampled verses are firmly within a Bhārgava/Paraśurāma-linked genealogical narrative and āśrama-violation motif, not the Lalitopākhyāna’s Śākta-vidyā or yantra discourse.