Adhyaya 1

Verse 1

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय जन्माद्यस्य यतोऽन्वयादितरतश्चार्थेष्वभिज्ञ: स्वराट् तेने ब्रह्म हृदा य आदिकवये मुह्यन्ति यत्सूरय: । तेजोवारिमृदां यथा विनिमयो यत्र त्रिसर्गोऽमृषा धाम्ना स्वेन सदा निरस्तकुहकं सत्यं परं धीमहि ॥ १ ॥

Om namo bhagavate Vāsudevāya. Ich meditiere über Śrī Kṛṣṇa, die Absolute Wahrheit, die Urursache von Schöpfung, Erhaltung und Auflösung der Universen; Er erkennt alles unmittelbar und mittelbar und ist völlig unabhängig. Er gab Brahmā im Herzen das vedische Wissen ein; durch Seine māyā werden selbst Devas und Weise verwirrt; doch Seine transzendente Wohnstatt ist ewig frei von Trug—Ihm erweise ich ehrfürchtige Verehrung.

Verse 2

धर्म: प्रोज्झितकैतवोऽत्र परमो निर्मत्सराणां सतां वेद्यं वास्तवमत्र वस्तु शिवदं तापत्रयोन्मूलनम् । श्रीमद्भागवते महामुनिकृते किं वा परैरीश्वर: सद्यो हृद्यवरुध्यतेऽत्र कृतिभि: शुश्रूषुभिस्तत्क्षणात् ॥ २ ॥

Das Śrīmad-Bhāgavatam verwirft vollständig jede Religion, die von materiellen Motiven getrieben ist, und verkündet die höchste Wahrheit, die von reinen, neidlosen Gottgeweihten verstanden wird. Diese wirkliche Wirklichkeit ist heilvoll und reißt die dreifachen Leiden an der Wurzel aus. Von dem großen Weisen Vyāsa verfasst, genügt dieses Bhāgavatam zur Gottesverwirklichung; wozu andere Schriften? Sobald man es demütig hört, wird der Höchste Herr im Herzen fest verankert.

Verse 3

निगमकल्पतरोर्गलितं फलं शुकमुखादमृतद्रवसंयुतम् । पिबत भागवतं रसमालयं मुहुरहो रसिका भुवि भावुका: ॥ ३ ॥

O ihr Kenner des rasa und feinfühligen Herzen: Trinkt immer wieder den Geschmack des Śrīmad-Bhāgavatam, die reife Frucht des Wunschbaums der Veden, die von Śukadevas Lippen floss und von Nektar durchtränkt ist.

Verse 4

नैमिषेऽनिमिषक्षेत्रे ऋषय: शौनकादय: । सत्रं स्वर्गायलोकाय सहस्रसममासत ॥ ४ ॥

In Naimiṣāraṇya, im heiligen Animiṣa-kṣetra, versammelten sich die großen ṛṣis unter Führung von Śaunaka, um ein tausendjähriges satra-yajña zu vollziehen, zur Zufriedenheit des Herrn und Seiner Geweihten und um Svarga-loka zu erlangen.

Verse 5

त एकदा तु मुनय: प्रातर्हुतहुताग्नय: । सत्कृतं सूतमासीनं पप्रच्छुरिदमादरात् ॥ ५ ॥

Eines Tages, nachdem die Weisen ihre morgendlichen Pflichten erfüllt hatten, das Opferfeuer entzündet und die Gaben dargebracht, ehrten sie Sūta Gosvāmī, der auf einem Ehrenplatz saß, und stellten ihm voller Achtung die folgenden Fragen.

Verse 6

त्वया खलु पुराणानि सेतिहासानि चानघ । आख्यातान्यप्यधीतानि धर्मशास्त्राणि यान्युत ॥ ६ ॥

Die Weisen sprachen: O Sūta Gosvāmī, frei von jedem Makel, du hast unter rechter Führung die Purāṇas und heiligen Überlieferungen sowie die Dharma-Śāstras studiert und sie auch ausgelegt.

Verse 7

यानि वेदविदां श्रेष्ठो भगवान् बादरायण: । अन्ये च मुनय: सूत परावरविदो विदु: ॥ ७ ॥

O Sūta Gosvāmī, du bist vertraut mit dem Wissen Bhagavān Bādarāyaṇas (Vyāsadevas), des erhabensten unter den Kennern der Veden, und ebenso mit anderen Munis, die in weltlichem wie transzendentem Wissen bewandert sind.

Verse 8

वेत्थ त्वं सौम्य तत्सर्वं तत्त्वतस्तदनुग्रहात् । ब्रूयु: स्‍निग्धस्य शिष्यस्य गुरवो गुह्यमप्युत ॥ ८ ॥

O Sanftmütiger, durch ihre Gnade weißt du all dies der Wahrheit gemäß; denn aus Zuneigung offenbaren die Lehrer selbst das Verborgene einem ergebenen Schüler.

Verse 9

तत्र तत्राञ्जसायुष्मन् भवता यद्विनिश्चितम् । पुंसामेकान्तत: श्रेयस्तन्न: शंसितुमर्हसि ॥ ९ ॥

Darum, o Gesegneter vieler Jahre, erkläre uns in leicht verständlicher Weise, was du als das absolute und höchste Wohl für die Menschen erkannt hast.

Verse 10

प्रायेणाल्पायुष: सभ्य कलावस्मिन् युगे जना: । मन्दा: सुमन्दमतयो मन्दभाग्या ह्युपद्रुता: ॥ १० ॥

O Gelehrter, in diesem Kali-Zeitalter haben die Menschen fast immer ein kurzes Leben; sie sind träge, von sehr schwachem Verstand, unglücklich begünstigt und vor allem ständig von Unruhen bedrängt.

Verse 11

भूरीणि भूरिकर्माणि श्रोतव्यानि विभागश: । अत: साधोऽत्र यत्सारं समुद्‍धृत्य मनीषया । ब्रूहि भद्रायभूतानां येनात्मा सुप्रसीदति ॥ ११ ॥

Es gibt viele Schriften und in ihnen viele vorgeschriebene Pflichten, die man erst nach langem Studium ihrer Abschnitte erlernt. Darum, o heiliger Weiser, hebe mit Einsicht die Essenz aus allem hervor und erkläre sie zum Wohl aller Wesen, damit das Herz völlig zufrieden werde.

Verse 12

सूत जानासि भद्रं ते भगवान् सात्वतां पति: । देवक्यां वसुदेवस्य जातो यस्य चिकीर्षया ॥ १२ ॥

Segen über dich, o Sūta. Du weißt, zu welchem Zweck Bhagavān, der Herr der Sātvatas, im Schoß Devakīs als Sohn Vasudevas erschien.

Verse 13

तन्न: शुश्रूषमाणानामर्हस्यङ्गानुवर्णितुम् । यस्यावतारो भूतानां क्षेमाय च भवाय च ॥ १३ ॥

O Sūta Gosvāmī, wir sind begierig zu hören; bitte beschreibe Bhagavān und Seine Inkarnationen, wie es die früheren Ācāryas überlieferten. Das Aussprechen und das Hören dieser Lehren bringt den Wesen Heil und geistige Erhebung.

Verse 14

आपन्न: संसृतिं घोरां यन्नाम विवशो गृणन् । तत: सद्यो विमुच्येत यद्ब‍िभेति स्वयं भयम् ॥ १४ ॥

Ein Wesen, das im schrecklichen Geflecht von Geburt und Tod verstrickt ist, wird sofort befreit, wenn es auch unbewusst den heiligen Namen Kṛṣṇas ausspricht; vor diesem Namen erzittert sogar die personifizierte Furcht.

Verse 15

यत्पादसंश्रया: सूत मुनय: प्रशमायना: । सद्य: पुनन्त्युपस्पृष्टा: स्वर्धुन्यापोऽनुसेवया ॥ १५ ॥

O Sūta, die großen Weisen, die völlig Zuflucht zu den Lotosfüßen des Herrn genommen haben und in Frieden ruhen, reinigen jeden, der sie berührt, augenblicklich; wohingegen die Wasser der Ganga erst nach langem Gebrauch heiligen.

Verse 16

को वा भगवतस्तस्य पुण्यश्लोकेड्यकर्मण: । शुद्धिकामो न श‍ृणुयाद्यश: कलिमलापहम् ॥ १६ ॥

Wer, der von den Makeln des Kali-Yuga gereinigt werden möchte, wäre nicht bereit, die tugendhaften Herrlichkeiten des Herrn zu hören, der in heiligen Versen gepriesen wird und dessen Ruhm den Schmutz Kalis vertreibt?

Verse 17

तस्य कर्माण्युदाराणि परिगीतानि सूरिभि: । ब्रूहि न: श्रद्दधानानां लीलया दधत: कला: ॥ १७ ॥

Seine erhabenen, großmütigen Taten wurden von den Weisen besungen. Darum sprich zu uns, die wir voller Glauben und begierig zu hören sind, von seinen Līlās und den Aspekten seiner Inkarnationen, die er spielerisch annimmt.

Verse 18

अथाख्याहिहरेर्धीमन्नवतारकथा: शुभा: । लीला विदधत: स्वैरमीश्वरस्यात्ममायया ॥ १८ ॥

O weiser Sūta, erzähle uns die glückverheißenden Geschichten von Haris Inkarnationen; der höchste Lenker vollbringt diese gesegneten Līlās frei durch seine innere Macht (Ātma-māyā).

Verse 19

वयं तु न वितृप्याम उत्तमश्लोकविक्रमे । यच्छृण्वतां रसज्ञानां स्वादु स्वादु पदे पदे ॥ १९ ॥

Wir werden niemals satt, wenn wir von den Taten des Herrn hören, der durch erhabene Hymnen gepriesen wird; wer den Geschmack (rasa) der Hingabe kennt, dem wird beim Hören jedes Wort, jeder Augenblick immer süßer.

Verse 20

कृतवान् किल कर्माणि सह रामेण केशव: । अतिमर्त्यानि भगवान् गूढ: कपटमानुष: ॥ २० ॥

Der Herr Keśava vollbrachte zusammen mit Balarāma, gleichsam als Mensch spielend und seine göttliche Majestät verhüllend, viele übermenschliche Taten.

Verse 21

कलिमागतमाज्ञाय क्षेत्रेऽस्मिन् वैष्णवे वयम् । आसीना दीर्घसत्रेण कथायां सक्षणा हरे: ॥ २१ ॥

Da wir genau wissen, dass das Kali-Zeitalter bereits begonnen hat, sind wir hier an diesem heiligen vaiṣṇavischen Ort versammelt; als langes Opfer hören wir ausführlich die transzendente Hari-kathā und vollziehen so das yajña.

Verse 22

त्वं न: सन्दर्शितो धात्रा दुस्तरं निस्तितीर्षताम् । कलिं सत्त्वहरं पुंसां कर्णधार इवार्णवम् ॥ २२ ॥

Wir meinen, dass wir Euch durch den Willen der Vorsehung begegnet sind, damit wir Euch als Kapitän des Schiffes annehmen für jene, die den schwer zu überquerenden Ozean des Kali durchqueren wollen, der die guten Eigenschaften des Menschen raubt.

Verse 23

ब्रूहि योगेश्वरे कृष्णे ब्रह्मण्ये धर्मवर्मणि । स्वां काष्ठामधुनोपेते धर्म: कं शरणं गत: ॥ २३ ॥

Sagt uns bitte: Da Śrī Kṛṣṇa, der Herr aller Yogakräfte, Beschützer der Brāhmaṇas und Panzer der Dharma, in Seine eigene Wohnstatt gegangen ist — bei wem hat die Dharma nun Zuflucht gefunden?