Adhyaya 12

Verse 1

मैत्रेय उवाच ध्रुवं निवृत्तं प्रतिबुद्ध्य वैशसा- दपेतमन्युं भगवान्धनेश्वर: । तत्रागतश्चारणयक्षकिन्नरै: संस्तूयमानो न्यवदत्कृताञ्जलिम् ॥ १ ॥

Der große Weise Maitreya sprach: Mein lieber Vidura, Dhruva Mahārājas Zorn legte sich, und er stellte das Töten der Yakṣas völlig ein. Als Kuvera, der glückverheißende Herr der Schatzkammer, dies erfuhr, erschien er vor Dhruva. Während Yakṣas, Kinnaras und Cāraṇas ihn verehrten und priesen, sprach er zu Dhruva, der mit gefalteten Händen vor ihm stand.

Verse 2

धनद उवाच भो भो: क्षत्रियदायाद परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ । यत्त्वं पितामहादेशाद्वैरं दुस्त्यजमत्यज: ॥ २ ॥

Kuvera, der Herr der Schatzkammer, sprach: O sündloser Sohn eines Kṣatriya, ich bin sehr zufrieden mit dir. Denn auf die Weisung deines Großvaters hin hast du die Feindschaft aufgegeben, obwohl sie so schwer abzulegen ist. Das erfreut mich sehr.

Verse 3

न भवानवधीद्यक्षान्न यक्षा भ्रातरं तव । काल एव हि भूतानां प्रभुरप्ययभावयो: ॥ ३ ॥

In Wahrheit hast du die Yakṣas nicht getötet, und die Yakṣas haben deinen Bruder nicht getötet; denn die höchste Ursache von Entstehen und Vergehen aller Wesen ist die ewige Zeit (Kāla), eine Erscheinungsform des Höchsten Herrn.

Verse 4

अहं त्वमित्यपार्था धीरज्ञानात्पुरुषस्य हि । स्वाप्नीवाभात्यतद्ध्यानाद्यया बन्धविपर्ययौ ॥ ४ ॥

Die Fehlidentifikation von „ich“ und „du“ auf Grundlage des Körperbewusstseins ist ein Produkt der Unwissenheit. Sie erscheint wie ein trügerischer Traum; und aus ihr entstehen Bindung und die fortwährende Folge von Geburt und Tod.

Verse 5

तद्गच्छ ध्रुव भद्रं ते भगवन्तमधोक्षजम् । सर्वभूतात्मभावेन सर्वभूतात्मविग्रहम् ॥ ५ ॥

O Dhruva, tritt vor; möge der Herr dir Glück und Heil schenken. Bhagavān Adhokṣaja, jenseits der Sinne, ist die Paramātmā in allen Wesen und die höchste Zuflucht; darum nimm Zuflucht zu Seiner transzendentalen Gestalt und beginne den hingebungsvollen Dienst.

Verse 6

भजस्व भजनीयाङ्‌घ्रि मभवाय भवच्छिदम् । युक्तं विरहितं शक्त्या गुणमय्यात्ममायया ॥ ६ ॥

Darum widme dich dem Bhajana des Herrn, dessen Füße verehrungswürdig sind; nur Er durchtrennt die Fesseln des Saṁsāra. Obwohl Er mit Seiner aus Guṇas bestehenden Māyā-Śakti verbunden ist, bleibt Er von ihren Tätigkeiten unberührt; alles geschieht durch Seine unbegreifliche Macht.

Verse 7

वृणीहि कामं नृप यन्मनोगतं मत्तस्त्वमौत्तानपदेऽविशङ्कित: । वरं वरार्होऽम्बुजनाभपादयो- रनन्तरं त्वां वयमङ्ग शुश्रुम ॥ ७ ॥

Lieber König Dhruva, Sohn Uttānapādas, bitte ohne Zögern um das, was dein Herz begehrt. Wir haben gehört, dass du unablässig in liebender Hingabe den Lotosfüßen des Bhagavān Padmanābha dienst; darum bist du würdig, Segnungen zu empfangen.

Verse 8

मैत्रेय उवाच स राजराजेन वराय चोदितो ध्रुवो महाभागवतो महामति: । हरौ स वव्रेऽचलितां स्मृतिं यया तरत्ययत्नेन दुरत्ययं तम: ॥ ८ ॥

Maitreya sprach: O Vidura, als Kuvera, der König der Yakṣas, ihn aufforderte, eine Gabe zu wählen, erbat Dhruva Mahārāja—ein erhabener mahā-bhāgavata und ein König von großer Einsicht—unerschütterliche Erinnerung und festen Glauben an Hari; dadurch überquert man mühelos die schwer zu durchdringende Finsternis der Unwissenheit.

Verse 9

तस्य प्रीतेन मनसा तां दत्त्वैडविडस्तत: । पश्यतोऽन्तर्दधे सोऽपि स्वपुरं प्रत्यपद्यत ॥ ९ ॥

Kuvera, der Sohn Iḍaviḍās, war sehr erfreut und gewährte Dhruva mit frohem Herzen die erbetene Segnung. Danach verschwand er vor Dhruvas Augen, und Dhruva Mahārāja kehrte in seine Hauptstadt zurück.

Verse 10

अथायजत यज्ञेशं क्रतुभिर्भूरिदक्षिणै: । द्रव्यक्रियादेवतानां कर्म कर्मफलप्रदम् ॥ १० ॥

Solange Dhruva Mahārāja im Hausstand verweilte, vollzog er viele große Opfer mit reichen Gaben, um den Herrn der Opfer, den Genießer aller Opfer—Śrī Viṣṇu—zu erfreuen. Die vorgeschriebenen Opfer dienen besonders der Zufriedenstellung Viṣṇus; Er ist ihr Ziel und der Spender der Früchte.

Verse 11

सर्वात्मन्यच्युतेऽसर्वे तीव्रौघां भक्तिमुद्वहन् । ददर्शात्मनि भूतेषु तमेवावस्थितं विभुम् ॥ ११ ॥

Dhruva Mahārāja trug eine machtvolle, ununterbrochene Bhakti zu Acyuta, der Seele aller und Stütze von allem. In seinem hingebungsvollen Dienst sah er, dass der allmächtige Herr in allen Wesen weilt und dass alles allein in Ihm gegründet ist.

Verse 12

तमेवं शीलसम्पन्नं ब्रह्मण्यं दीनवत्सलम् । गोप्तारं धर्मसेतूनां मेनिरे पितरं प्रजा: ॥ १२ ॥

Dhruva Mahārāja war mit allen göttlichen Eigenschaften ausgestattet; er ehrte die Gottgeweihten, war gütig zu Armen und Unschuldigen und schützte die Grundsätze des Dharma. Darum betrachteten ihn die Bürger als ihren unmittelbaren Vater.

Verse 13

षट्‌त्रिंशद्वर्षसाहस्रं शशास क्षितिमण्डलम् । भोगै: पुण्यक्षयं कुर्वन्नभोगैरशुभक्षयम् ॥ १३ ॥

Dhruva Mahārāja herrschte sechsunddreißigtausend Jahre über den Erdkreis. Durch Genuss zehrte er die Früchte frommer Taten auf, und durch Entsagung und Askese minderte er die unheilvollen Reaktionen.

Verse 14

एवं बहुसवं कालं महात्माविचलेन्द्रिय: । त्रिवर्गौपयिकं नीत्वा पुत्रायादान्नृपासनम् ॥ १४ ॥

So verbrachte die große Seele Dhruva Mahārāja, fest in der Beherrschung der Sinne, viele Jahre damit, die drei weltlichen Ziele—Dharma, Artha und Kāma—geordnet zu erfüllen. Danach übergab er die Verantwortung des Königsthrons seinem Sohn.

Verse 15

मन्यमान इदं विश्वं मायारचितमात्मनि । अविद्यारचितस्वप्नगन्धर्वनगरोपमम् ॥ १५ ॥

Dhruva Mahārāja erkannte, dass diese kosmische Erscheinung durch die äußere Māyā des Höchsten Herrn geschaffen ist und die Lebewesen wie ein Traum und wie eine trügerische Gandharva-Stadt verwirrt.

Verse 16

आत्मस्त्र्यपत्यसुहृदो बलमृद्धकोश- मन्त:पुरं परिविहारभुवश्च रम्या: । भूमण्डलं जलधिमेखलमाकलय्य कालोपसृष्टमिति स प्रययौ विशालाम् ॥ १६ ॥

Schließlich betrachtete Dhruva Mahārāja seinen Körper, seine Frauen, Kinder, Freunde, sein Heer, den reichen Schatz, die Paläste und die Lustgärten als Schöpfungen der Māyā. Da er erkannte, dass sein Reich, das sich über die ganze Erde erstreckte und von den großen Ozeanen umgürtet war, der Zeit unterworfen ist, verließ er es und zog sich in den Wald von Badarikāśrama im Himalaya zurück.

Verse 17

तस्यां विशुद्धकरण: शिववार्विगाह्य बद्ध्वासनं जितमरुन्मनसाहृताक्ष: । स्थूले दधार भगवत्प्रतिरूप एतद् ध्यायंस्तदव्यवहितो व्यसृजत्समाधौ ॥ १७ ॥

In Badarikāśrama wurden Dhruva Mahārājas Sinne völlig gereinigt, weil er in kristallklarem, heiligem Wasser badete. Er festigte seine Sitzhaltung, beherrschte durch Yoga das prāṇa und zog die Sinne zurück. Dann richtete er den Geist auf die arcā-vigraha des Herrn, das getreue Abbild Seiner Gestalt, und trat, so meditierend, in vollkommenes Samādhi ein.

Verse 18

भक्तिं हरौ भगवति प्रवहन्नजस्र- मानन्दबाष्पकलया मुहुरर्द्यमान: । विक्लिद्यमानहृदय: पुलकाचिताङ्गो नात्मानमस्मरदसाविति मुक्तलिङ्ग: ॥ १८ ॥

Durch den unaufhörlichen Strom seiner Bhakti zu Hari flossen Dhruva Mahārāja fortwährend Tränen transzendenter Wonne aus den Augen. Sein Herz schmolz, und am ganzen Körper stellte sich Romāñca ein. In dieser Trance des hingebungsvollen Dienstes vergaß er seine körperliche Existenz und wurde sogleich von materieller Fessel befreit.

Verse 19

स ददर्श विमानाग्र्यं नभसोऽवतरद् ध्रुव: । विभ्राजयद्दश दिशो राकापतिमिवोदितम् ॥ १९ ॥

Sobald die Zeichen seiner Befreiung sichtbar wurden, sah Dhruva ein überaus schönes Vimāna aus dem Himmel herabkommen, wie der strahlende Vollmond, der alle zehn Richtungen erleuchtet.

Verse 20

तत्रानु देवप्रवरौ चतुर्भुजौ श्यामौ किशोरावरुणाम्बुजेक्षणौ । स्थिताववष्टभ्य गदां सुवाससौ किरीटहाराङ्गदचारुकुण्डलौ ॥ २० ॥

Dort sah Dhruva Mahārāja im Himmelsfahrzeug zwei überaus schöne Gefährten des Herrn Viṣṇu. Sie hatten vier Arme, einen dunkel schimmernden Glanz, waren jugendlich, und ihre Augen glichen rötlichen Lotosblüten. In den Händen hielten sie Keulen und trugen anmutige Gewänder, Helme, Halsketten, Armreifen und Ohrringe.

Verse 21

विज्ञाय तावुत्तमगायकिङ्करा- वभ्युत्थित: साध्वसविस्मृतक्रम: । ननाम नामानि गृणन्मधुद्विष: पार्षत्प्रधानाविति संहताञ्जलि: ॥ २१ ॥

Als Dhruva Mahārāja erkannte, dass diese außergewöhnlichen Wesen direkte Diener der Höchsten Persönlichkeit Gottes waren, erhob er sich sogleich; doch in Verwirrung und Eile vergaß er die rechte Art des Empfangs. So brachte er mit gefalteten Händen seine Ehrerbietung dar und sang die heiligen Namen des Herrn, des Bezwingers Madhu, und pries sie.

Verse 22

तं कृष्णपादाभिनिविष्टचेतसं बद्धाञ्जलिं प्रश्रयनम्रकन्धरम् । सुनन्दनन्दावुपसृत्य सस्मितं प्रत्यूचतु: पुष्करनाभसम्मतौ ॥ २२ ॥

Dhruva Mahārāja war stets in die Lotosfüße Śrī Kṛṣṇas versenkt; sein Herz war ganz von Kṛṣṇa erfüllt. Mit gefalteten Händen stand er da und neigte demütig den Kopf. Da traten Nanda und Sunanda, die vertrauten Diener des Herrn, von Puṣkaranābha geschätzt, freudig lächelnd näher und sprachen zu ihm wie folgt.

Verse 23

सुनन्दनन्दावूचतु: भो भो राजन्सुभद्रं ते वाचं नोऽवहित: श‍ृणु । य: पञ्चवर्षस्तपसा भवान्देवमतीतृपत् ॥ २३ ॥

Nanda und Sunanda sprachen: „O König, alles Heil sei dir. Höre aufmerksam, was wir sagen. Als du erst fünf Jahre alt warst, vollzogst du strenge Entsagungen und hast dadurch die Höchste Persönlichkeit Gottes überaus zufrieden gestellt.“

Verse 24

तस्याखिलजगद्धातुरावां देवस्य शार्ङ्गिण: । पार्षदाविह सम्प्राप्तौ नेतुं त्वां भगवत्पदम् ॥ २४ ॥

Wir sind Bevollmächtigte der Höchsten Persönlichkeit Gottes, des Schöpfers des ganzen Universums, der den Bogen namens Śārṅga in der Hand trägt. Wir sind eigens entsandt worden, um dich zum Bhagavat-pada, in die geistige Welt, zu geleiten.

Verse 25

सुदुर्जयं विष्णुपदं जितं त्वया यत्सूरयोऽप्राप्य विचक्षते परम् । आतिष्ठ तच्चन्द्रदिवाकरादयो ग्रहर्क्षतारा: परियन्ति दक्षिणम् ॥ २५ ॥

Viṣṇupada zu erreichen ist äußerst schwer, doch durch deine Askese hast du es errungen. Selbst große ṛṣis und Devas gelangen nicht zu dieser Stellung; allein um die höchste Wohnstatt zu schauen, umkreisen Sonne, Mond, Planeten, Sterne und Mondhäuser sie. Komm nun; du bist willkommen, dorthin zu gehen.

Verse 26

अनास्थितं ते पितृभिरन्यैरप्यङ्ग कर्हिचित् । आतिष्ठ जगतां वन्द्यं तद्विष्णो: परमं पदम् ॥ २६ ॥

O König Dhruva, weder deine Vorfahren noch irgendjemand vor dir hat je eine solche transzendente Welt erreicht. Viṣṇuloka, wo der Herr Viṣṇu persönlich weilt, ist die höchste von allen und von den Bewohnern aller anderen Welten verehrungswürdig. Komm mit uns und lebe dort ewig.

Verse 27

एतद्विमानप्रवरमुत्तमश्लोकमौलिना । उपस्थापितमायुष्मन्नधिरोढुं त्वमर्हसि ॥ २७ ॥

O Unsterblicher, dieses einzigartige, erhabene Fluggefährt wurde von Uttamaśloka gesandt, der Höchsten Persönlichkeit, die durch auserwählte Gebete verehrt wird und das Haupt aller Lebewesen ist. Du bist würdig, es zu besteigen.

Verse 28

मैत्रेय उवाच निशम्य वैकुण्ठनियोज्यमुख्ययो- र्मधुच्युतं वाचमुरुक्रमप्रिय: । कृताभिषेक: कृतनित्यमङ्गलो मुनीन् प्रणम्याशिषमभ्यवादयत् ॥ २८ ॥

Maitreya sprach: Dhruva Mahārāja, dem Herrn sehr lieb, hörte die süßen Worte der führenden Gefährten Vaikuṇṭhas. Sogleich nahm er sein heiliges Bad, schmückte sich angemessen und vollzog seine täglichen geistlichen Pflichten. Danach erwies er den anwesenden Weisen Ehrerbietung und nahm ihre Segnungen an.

Verse 29

परीत्याभ्यर्च्य धिष्ण्याग्र्यं पार्षदावभिवन्द्य च । इयेष तदधिष्ठातुं बिभ्रद्रूपं हिरण्मयम् ॥ २९ ॥

Bevor er einstieg, verehrte Dhruva Mahārāja das erhabene Fluggefährt, umschritt es ehrfürchtig und erwies den Gefährten Viṣṇus seine Ehrerbietung. Währenddessen wurde seine Gestalt strahlend wie geschmolzenes Gold. So war er vollkommen bereit, das transzendente Gefährt zu besteigen.

Verse 30

तदोत्तानपद: पुत्रो ददर्शान्तकमागतम् । मृत्योर्मूर्ध्नि पदं दत्त्वा आरुरोहाद्भुतं गृहम् ॥ ३० ॥

Da sah Dhruva, der Sohn Uttānapādas, den personifizierten Tod, Antaka, auf sich zukommen. Ohne Furcht setzte er seinen Fuß auf dessen Haupt und bestieg das göttliche Vimāna, groß wie ein Haus.

Verse 31

तदा दुन्दुभयो नेदुर्मृदङ्गपणवादय: । गन्धर्वमुख्या: प्रजगु: पेतु: कुसुमवृष्टय: ॥ ३१ ॥

Da ertönten am Himmel Dundubhi, Mṛdaṅga und Paṇava. Die führenden Gandharvas begannen zu singen, und die Devas überschütteten Dhruva Mahārāja mit Blumen wie mit strömendem Regen.

Verse 32

स च स्वर्लोकमारोक्ष्यन् सुनीतिं जननीं ध्रुव: । अन्वस्मरदगं हित्वा दीनां यास्ये त्रिविष्टपम् ॥ ३२ ॥

Dhruva saß im transzendentalen Vimāna, das gerade aufbrechen wollte, als er sich an seine arme Mutter Sunīti erinnerte. Er dachte: „Wie soll ich allein nach Vaikuṇṭha gehen und meine Mutter zurücklassen?“

Verse 33

इति व्यवसितं तस्य व्यवसाय सुरोत्तमौ । दर्शयामासतुर्देवीं पुरो यानेन गच्छतीम् ॥ ३३ ॥

Nanda und Sunanda, die erhabenen Gefährten Vaikuṇṭhalokas, verstanden Dhruva Mahārājas Sinn und zeigten ihm, dass seine Mutter Sunīti in einem anderen Vimāna vorausflog.

Verse 34

तत्र तत्र प्रशंसद्‌भि: पथि वैमानिकै: सुरै: । अवकीर्यमाणो दद‍ृशे कुसुमै: क्रमशो ग्रहान् ॥ ३४ ॥

Während Dhruva Mahārāja durch den Raum zog, sah er nach und nach die Planeten. Auf dem Weg priesen ihn die Devas in ihren Vimānas und überschütteten ihn mit Blumen wie mit Regen.

Verse 35

त्रिलोकीं देवयानेन सोऽतिव्रज्य मुनीनपि । परस्ताद्यद् ध्रुवगतिर्विष्णो: पदमथाभ्यगात् ॥ ३५ ॥

Dhruva Mahārāja überstieg auf dem himmlischen Gefährt die drei Welten und selbst die Bereiche der Saptarṣi; noch darüber hinaus gelangte er zum Fuß Viṣṇus, zur ewigen Wohnstatt und dauerhaften Bestimmung Dhruvas.

Verse 36

यद्भ्राजमानं स्वरुचैव सर्वतो लोकास्त्रयो ह्यनु विभ्राजन्त एते । यन्नाव्रजञ्जन्तुषु येऽननुग्रहा व्रजन्ति भद्राणि चरन्ति येऽनिशम् ॥ ३६ ॥

Die Vaikuṇṭha-Welten leuchten aus sich selbst; durch ihr Licht allein strahlen die drei Welten nur als Widerschein. Doch wer ohne Barmherzigkeit gegenüber den Lebewesen ist, kann sie nicht erreichen; nur wer unablässig zum Wohl aller Wesen wirkt, gelangt nach Vaikuṇṭha.

Verse 37

शान्ता: समद‍ृश: शुद्धा: सर्वभूतानुरञ्जना: । यान्त्यञ्जसाच्युतपदमच्युतप्रियबान्धवा: ॥ ३७ ॥

Wer friedvoll, gleichmütig, rein und geläutert ist, die Kunst versteht, alle Wesen zu erfreuen, und Freundschaft nur mit den lieben Geweihten Acyutas pflegt—nur solche gelangen mühelos zum Stand Acyutas, zur Heimkehr zu Gott.

Verse 38

इत्युत्तानपद: पुत्रो ध्रुव: कृष्णपरायण: । अभूत्‍त्रयाणां लोकानां चूडामणिरिवामल: ॥ ३८ ॥

So wurde Dhruva Mahārāja, der erhabene Sohn Uttānapādas und ganz Kṛṣṇa hingegeben, wie ein makelloser Kronjuwel auf dem Gipfel der drei Welten.

Verse 39

गम्भीरवेगोऽनिमिषं ज्योतिषां चक्रमाहितम् । यस्मिन् भ्रमति कौरव्य मेढ्यामिव गवां गण: ॥ ३९ ॥

Der Weise Maitreya fuhr fort: Mein lieber Vidura, Nachkomme der Kuru, wie eine Herde Stiere rechts um einen Mittelpfahl kreist, so umkreisen alle Himmelslichter des Universums unablässig, mit großer Kraft und Geschwindigkeit, die Wohnstatt Dhruva Mahārājas.

Verse 40

महिमानं विलोक्यास्य नारदो भगवानृषि: । आतोद्यं वितुदञ्श्लोकान् सत्रेऽगायत्प्रचेतसाम् ॥ ४० ॥

Als der große Weise Nārada die Herrlichkeiten Dhruva Mahārājas erblickte, spielte er auf seiner vīṇā, begab sich zur Opferstätte der Pracetās und sang voller Freude die folgenden drei Verse.

Verse 41

नारद उवाच नूनं सुनीते: पतिदेवताया- स्तप:प्रभावस्य सुतस्य तां गतिम् । दृष्ट्वाभ्युपायानपि वेदवादिनो नैवाधिगन्तुं प्रभवन्ति किं नृपा: ॥ ४१ ॥

Nārada sprach: Dhruva, der Sohn Sunītīs, die ihrem Gatten wie einer Gottheit ergeben war, erlangte durch die Kraft seiner Askese und seines geistigen Fortschritts eine erhabene Stellung, die selbst die Veda-Redner, obwohl sie die Mittel kennen, nicht erreichen können—geschweige denn gewöhnliche Menschen.

Verse 42

य: पञ्चवर्षो गुरुदारवाक्शरै- र्भिन्नेन यातो हृदयेन दूयता । वनं मदादेशकरोऽजितं प्रभुं जिगाय तद्भक्तगुणै: पराजितम् ॥ ४२ ॥

Seht nur: Dhruva Mahārāja, erst fünf Jahre alt, vom Pfeilhagel der harten Worte seiner Stiefmutter im Herzen verwundet, ging voller Schmerz in den Wald. Auf meine Weisung übte er Askese, und obwohl der Höchste Herr unbezwingbar ist, besiegte er Ihn durch die besonderen Eigenschaften der Gottgeweihten.

Verse 43

य: क्षत्रबन्धुर्भुवि तस्याधिरूढ- मन्वारुरुक्षेदपि वर्षपूगै: । प्रसाद्य वैकुण्ठमवाप तत्पदम् ॥ ४३ ॥ षट्पञ्चवर्षो यदहोभिरल्पै:

Ein bloßer kṣatrabandhu auf Erden vermag selbst nach vielen, vielen Jahren der Askese nicht zu einer solchen Höhe aufzusteigen. Dhruva jedoch, nachdem er den Herrn von Vaikuṇṭha erfreut hatte, erreichte diesen Rang schon im Alter von fünf oder sechs Jahren, durch nur wenige Monate der Entsagung—welch Wunder!

Verse 44

मैत्रेय उवाच एतत्तेऽभिहितं सर्वं यत्पृष्टोऽहमिह त्वया । ध्रुवस्योद्दामयशसश्‍चरितं सम्मतं सताम् ॥ ४४ ॥

Maitreya sprach: Mein lieber Vidura, alles, wonach du über Dhruva Mahārājas überragenden Ruhm und seinen vorbildlichen Wandel gefragt hast, habe ich dir hier ausführlich dargelegt. Große Heilige und Gottgeweihte hören sehr gern von Dhruva Mahārāja.

Verse 45

धन्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं स्वस्त्ययनं महत् । स्वर्ग्यं ध्रौव्यं सौमनस्यं प्रशस्यमघमर्षणम् ॥ ४५ ॥

Das Hören der Erzählung von Dhruva Mahārāja ist gesegnet: es schenkt Wohlstand, Ruhm und längeres Leben; es ist höchst verdienstvoll und glückverheißend. Durch bloßes Hören erlangt man den Himmel oder sogar Dhruvaloka; die Devas werden erfreut, und diese Erzählung vermag die Früchte sündhaften Handelns zu tilgen.

Verse 46

श्रुत्वैतच्छ्रद्धयाभीक्ष्णमच्युतप्रियचेष्टितम् । भवेद्भक्तिर्भगवति यया स्यात्‍क्‍लेशसङ्‌क्षय: ॥ ४६ ॥

Wer mit Glauben immer wieder die Acyuta lieben Handlungen Dhruva Mahārājas hört und seine reine Wesensart zu verstehen sucht, erlangt reine Bhakti zum Herrn. Durch diese Hingabe schwinden die Leiden des materiellen Daseins.

Verse 47

महत्त्वमिच्छतां तीर्थं श्रोतु: शीलादयो गुणा: । यत्र तेजस्तदिच्छूनां मानो यत्र मनस्विनाम् ॥ ४७ ॥

Wer diese Erzählung von Dhruva Mahārāja hört, erlangt erhabene Eigenschaften wie er, etwa Rechtschaffenheit und weitere Tugenden. Für alle, die Größe, Kraft oder Einfluss wünschen, ist dies der Weg wie ein tīrtha; und für besonnene Menschen, die Anerkennung suchen, ist dies das rechte Mittel.

Verse 48

प्रयत: कीर्तयेत्प्रात: समवाये द्विजन्मनाम् । सायं च पुण्यश्लोकस्य ध्रुवस्य चरितं महत् ॥ ४८ ॥

Der große Weise Maitreya empfahl: mit Sorgfalt und Sammlung soll man in der Gemeinschaft von Brāhmaṇas oder anderen Dvijas morgens und abends den erhabenen Lebensweg und die Taten Dhruva Mahārājas, des fromm Gepriesenen, besingen.

Verse 49

पौर्णमास्यां सिनीवाल्यां द्वादश्यां श्रवणेऽथवा । दिनक्षये व्यतीपाते सङ्‌क्रमेऽर्कदिनेऽपि वा ॥ ४९ ॥ श्रावयेच्छ्रद्दधानानां तीर्थपादपदाश्रय: । नेच्छंस्तत्रात्मनात्मानं सन्तुष्ट इति सिध्यति ॥ ५० ॥

Am Vollmond, am Neumond (amāvasyā), am dvādaśī nach ekādaśī, beim Erscheinen des Śravaṇa-Sterns, am Ende eines tithi, bei Vyatīpāta, bei saṅkrānti, am Monatsende oder am Sonntag soll jemand, der bei den Lotosfüßen des Herrn Zuflucht genommen hat, die Erzählung von Dhruva Mahārāja vor gläubigen Zuhörern vortragen, ohne Entlohnung anzunehmen. Wird dies ohne berufliches Motiv getan, werden Vortragender und Hörerschaft zufrieden und erlangen Vollkommenheit.

Verse 50

पौर्णमास्यां सिनीवाल्यां द्वादश्यां श्रवणेऽथवा । दिनक्षये व्यतीपाते सङ्‌क्रमेऽर्कदिनेऽपि वा ॥ ४९ ॥ श्रावयेच्छ्रद्दधानानां तीर्थपादपदाश्रय: । नेच्छंस्तत्रात्मनात्मानं सन्तुष्ट इति सिध्यति ॥ ५० ॥

Wer vollständig Zuflucht zu den Lotosfüßen des Herrn genommen hat, soll die Erzählung von Dhruva Mahārāja ohne Entlohnung vortragen. Besonders empfohlen ist die Rezitation an Vollmond oder Neumond, am Dvādaśī-Tag nach Ekādaśī, beim Erscheinen des Śravaṇa-Sterns, am Ende eines tithi, bei Vyatīpāta, zum Monatsende oder am Sonntag, vor einer günstigen Zuhörerschaft. Wird so ohne berufliches Gewinnstreben rezitiert, gelangen Vorleser und Hörer zur Vollkommenheit.

Verse 51

ज्ञानमज्ञाततत्त्वाय यो दद्यात्सत्पथेऽमृतम् । कृपालोर्दीननाथस्य देवास्तस्यानुगृह्णते ॥ ५१ ॥

Die Erzählung von Dhruva Mahārāja ist erhabenes Wissen, das zur Unsterblichkeit führt. Wer aus transzendentalem Mitgefühl denen, die die Absolute Wahrheit nicht kennen, ein amṛta-gleiches Wissen schenkt und sie auf den rechten Pfad leitet, und die Verantwortung übernimmt, als Meister und Beschützer der armen Lebewesen zu wirken, erlangt von selbst das Wohlwollen und die Segnungen der Devas.

Verse 52

इदं मया तेऽभिहितं कुरूद्वहध्रुवस्य विख्यातविशुद्धकर्मण: । हित्वार्भक: क्रीडनकानि मातु-र्गृहं च विष्णुं शरणं यो जगाम ॥ ५२ ॥

O Vidura, du Vornehmster der Kuru, ich habe dir die transzendentalen, in der ganzen Welt berühmten und vollkommen reinen Taten Dhruva Mahārājas geschildert. Schon als Kind verwarf er Spielzeug und Zeitvertreib, verließ den Schutz des Hauses seiner Mutter und nahm ernsthaft Zuflucht zur Höchsten Persönlichkeit Gottes, Viṣṇu. Darum, lieber Vidura, schließe ich diese Erzählung hier, denn ich habe dir alle Einzelheiten dargelegt.