Adhyaya 272

Verse 1

इत्यग्नेये महपुरणे दानादिमाहत्म्यं नामैक सप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ द्विसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सूर्यवंशकीर्तनं अग्निर् उवाच सूर्यवंशं सोमवंशं रज्ञां वंशं वदमि ते हरेर्ब्रह्मा पद्मगो ऽभून्मरीचिर्ब्रह्मणः सुतः

So endet im Agni-Mahāpurāṇa das zweihunderteinundsiebzigste Kapitel mit dem Titel „Die Größe der Gaben und verwandter Handlungen“. Nun beginnt das zweihundertzweiundsiebzigste Kapitel, „Verkündung der Sonnendynastie“. Agni sprach: „Ich will dir die Abstammung der Sonnendynastie, der Monddynastie und die königlichen Genealogien darlegen. Aus Hari ging Brahmā hervor, der Lotosgeborene; und Marīci war der Sohn Brahmās.“

Verse 2

मरीचेः कश्यपस्तस्माद्विवस्वांस्तस्य पत्न्यपि संज्ञा राज्ञी प्रभा तिस्रो राज्ञी रैवतपुत्रिका

Von Marīci stammte Kaśyapa; von ihm (stammte) Vivasvān (die Sonne). Seine Königinnen waren Saṃjñā und Prabhā — insgesamt drei Königinnen — darunter die Tochter des Königs Raivata.

Verse 3

रेवन्तं सुषुवे पुत्रं प्रभातञ्च प्रभा रवेः त्वाष्ट्री संज्ञा मनुं पुत्रं यमलौ यमुनां यमम्

Prabhā gebar dem Ravi (der Sonne) den Sohn Revanta und auch Prabhāta. Saṃjñā, die Tochter des Tvaṣṭṛ, gebar Manu als Sohn sowie die Zwillinge — Yamunā und Yama.

Verse 4

छाया संज्ञा च सावर्णिं मनुं वैवस्वतं सुतम् शनिञ्च तपतीं विष्टिं संज्ञायाञ्चाश्विनौ पुनः

Chāyā und Saṃjñā waren seine Gemahlinnen. (Von ihnen) wurden Sāvarṇi und Vaivasvata Manu, sein Sohn, geboren; ferner Śani, Tapatī und Viṣṭi; und wiederum wurden von Saṃjñā die Zwillingsgötter Aśvin geboren.

Verse 5

मनोर्वैवस्वतस्यासन् पुत्रा वै न च तत्समाः इक्ष्वाकुश् चैव नाभागो धृष्टःशर्यातिरेव च

Vaivasvata Manu hatte wahrlich Söhne, an Tapferkeit unvergleichlich: Ikṣvāku, Nābhāga, Dhṛṣṭa und auch Śaryāti.

Verse 6

नरिष्यन्तस् तथा प्रांशुर्नाभागादिष्टसत्तमाः करुषश् च पृषध्रश् च अयोध्यायां महाबलाः

Ebenso waren Nariṣyanta und Prāṃśu—zusammen mit Ādiṣṭa, dem Vorzüglichsten unter denen, die mit Nābhāga beginnen—sowie Karūṣa und Pṛṣadhra mächtige Männer in Ayodhyā.

Verse 7

कन्येला च मनोरासीद्बुधात्तस्यां पुरूरवाः पुरूरवसमुच्पाद्य सेला सुद्युम्नताङ्गता

Und Kanyelā wurde Manus Gemahlin. Von Budha wurde in ihr Purūravas geboren. Nachdem sie Purūravas geboren hatte, gelangte Selā in den Zustand des Sudyumna.

Verse 8

अत्र छायेतिपाठो युक्तः सुद्युम्नादुत्कलगयौ विनताश्वस्त्रयो नृपाः उत्कलस्योत्कलं राष्ट्रं विनताश्वस्य पश्चिमा

Hier ist die Lesart „chāyā“ die angemessene. Von Sudyumna stammten Utkala und Gaya; und (es gab) Vinatāśva—somit drei Könige. Utkalas Reich heißt Utkala, während Vinatāśvas Gebiet in westlicher Richtung liegt.

Verse 9

दिक् सर्वा राजवर्यस्य गयस्य तु गयापुरी वशिष्ठवाक्यात् सुद्युम्नः प्रतिष्ठानमवाप ह

In alle Richtungen verbreitete sich der Ruhm des edlen Königs Gaya; und für Gaya gab es die Stadt namens Gayāpurī. Durch das Wort (Weisung/Segen) Vasiṣṭhas erlangte Sudyumna Pratiṣṭhāna.

Verse 10

तत् पुरूरवसे प्रादात्सुद्युम्नो राज्यमाप्य तु नरिष्यतः शकाः पुत्रा नाभागस्य च वैष्णवः

Nachdem Sudyumna das Reich erlangt hatte, übergab er es Purūravas. Aus Nariṣyata gingen die Śakas hervor; und aus Nābhāga wurde Vaiṣṇava geboren.

Verse 11

अम्बरीषः प्रजापालो धार्ष्टकं धृष्टतः कुलम् सुकल्पानर्तौ शर्यार्तेर्वैरोह्यानर्ततो नृपः

Ambarīṣa war ein Beschützer seiner Untertanen. Aus Dhṛṣṭata ging die Dhārṣṭaka-Linie hervor; dann kamen Sukalpa und Anarta. Aus Śaryārti wurde Vairohya geboren; und aus Anarta entstand der König dieser Linie.

Verse 12

आनर्तविषयश्चासीत् पुरी चासीत् कुशस्थली रेवस्य रैवतः पुत्रः ककुद्मी नाम धार्मिकः

Es gab das Gebiet Ānarta, und seine Stadt war Kuśasthalī. Revas Sohn war Raivata; und dessen Sohn war der rechtschaffene Kakudmī.

Verse 13

ज्येष्ठः पुत्रशतस्यासीद्राज्यं प्राप्य कुशस्थलीम् स कन्यासहितः श्रुत्वा गान्धर्वं ब्रह्मणो ऽन्तिके

Der Älteste der hundert Söhne Putraśatas erlangte die Herrschaft über Kuśasthalī. In Begleitung der Jungfrau vernahm er in der Nähe Brahmās die gāndharva‑Weise (der ehelichen Verbindung).

Verse 14

मुहूर्तभूतं देवस्य मर्त्ये बहुयुगं गतम् आजगाम जवेनाथ स्वां पुरीं यादवैर् वृताम्

Was für die Gottheit nur ein einziger Muhūrta war, war in der Menschenwelt als viele Yugas verstrichen. Da kehrte er eilends in seine eigene Stadt zurück, die von den Yādavas umringt war.

Verse 15

कृतां द्वारवतीं नाम बहुद्वारां मनोरमाम् भोजवृष्ण्यन्धकैर् गुप्तां वासुदेवपुरोगमैः

Er gründete die Stadt namens Dvāravatī—vieltorig und lieblich—beschützt von den Bhojas, Vṛṣṇis und Andhakas, mit Vāsudeva an ihrer Spitze.

Verse 16

रेवतीं बलदेवाय ददौ ज्ञात्वा ह्य् अनिन्दिताम् तपः सुमेरुशिखरे तप्त्वा विष्ण्वालयं गतः

Da er Revatī als untadelig erkannte, gab er sie Baladeva; und nachdem er auf dem Gipfel des Sumeru Askese geübt hatte, ging er zur Wohnstatt Viṣṇus.

Verse 17

नाभागस्य च पुत्रौ द्वौ वैश्यौ ब्राह्मणतां गतौ करूषस्य तु कारूषाः क्षत्रिया युद्धदुर्मदाः

Und von Nābhāga gab es zwei Söhne—Vaiśyas, die den Stand der Brāhmaṇas erlangten. Von Karūṣa aber stammten die Kārūṣas—Kṣatriyas, im Kampf wild und stolz.

Verse 18

शूद्रत्वञ्च पृषध्रो ऽगाद्धिंसयित्वा गुरोश् च गाम् मनुपुत्रादथेक्षाकोर्विकुक्षिर्देवराडभूत्

Pṛṣadhra gelangte in den Stand eines Śūdra, nachdem er die Kuh seines Guru verletzt hatte. Daraufhin entstand aus Manus Sohn Ikṣvāku; und aus Ikṣvāku wurde Vikukṣi geboren, der ein gottgleicher König wurde.

Verse 19

विकुक्षेस्तु ककुत्स्थो ऽभूत्तस्य पुत्रः सुयोधनः तस्य पुत्रः पृथुर् नाम विश्वगश्वः पृथोः सुतः

Aus Vikukṣi wurde Kakutstha geboren. Dessen Sohn war Suyodhana; dessen Sohn hieß Pṛthu; und Viśvagaśva war der Sohn Pṛthus.

Verse 20

आयुस्तस्य च पुत्रो ऽभूद्युवनाश्वस् तथा सुतः युवनाश्वाच्च श्रावन्तः पूर्वे श्रावन्तिका पुरी

Und sein Sohn war Āyus; und Āyus wiederum hatte einen Sohn, Yuvanāśva. Aus Yuvanāśva wurde Śrāvanta geboren; und einst gab es eine Stadt namens Śrāvantikā.

Verse 21

श्रावन्ताद् वृहदश्वो ऽभूत् कुबलाश्वस्ततो नृपः धुन्धुमारत्वमगमद्धुन्धोर् नाम्ना च वै पुरा

Aus Śrāvanta wurde Vṛhadaśva geboren; aus ihm der König Kubalāśva. Einst erlangte er den Beinamen „Dhundhumāra“, da man ihn wahrlich den Bezwinger Dhundhus nannte.

Verse 22

धुन्धुमारास्त्रयो भूपा दृढाश्वो दण्ड एव च कपिलो ऽथ दृढाश्वात्तु हर्यश्वश् च प्रमोदकः

Es gab drei Könige mit dem Namen Dhundhumāra; dann (folgten) Dṛḍhāśva und ebenso Daṇḍa; danach Kapila. Und aus Dṛḍhāśva gingen Haryaśva und Pramodaka hervor.

Verse 23

हर्यश्वाच्च निकुम्भो ऽभूत् संहताश्वो निकुम्भतः अकृशाश्वो रणाश्वश् च संहताश्वसुतावुभौ

Aus Haryaśva wurde Nikumbha geboren; aus Nikumbha Saṃhatāśva. Und Akṛśāśva und Raṇāśva waren beide Söhne des Saṃhatāśva.

Verse 24

युवनाश्वो रणाश्वस्य मान्धाता युवनाश्वतः मान्धातुः पुरुकुत्सो ऽभून्मुचुकुन्दो द्वितीयकः

Yuvanāśva war der Sohn des Raṇāśva; aus Yuvanāśva wurde Māndhātā geboren. Aus Māndhātā ging Purukutsa hervor, und Mucukunda war der zweite (Sohn).

Verse 25

पुरुकुत्सादसस्युश् च सम्भूतो नर्मदाभवः सम्भूतस्य सुधन्वाभूत्त्रिधन्वाथ सुधन्वनः

Aus Purukutsa wurde Asasyu geboren; aus Asasyu entstand Sambhūta, auch Narmadābhava genannt. Aus Sambhūta wurde Sudhanvan geboren; und aus Sudhanvan Tridhanvan.

Verse 26

त्रिधन्वनस्तु तरुणस्तस्य सत्यव्रतः सुतः सत्यव्रतात्सत्यरथो हरिश् चन्द्रश् च तत्सुतः

Aus Tridhanvan wurde Taruṇa geboren; sein Sohn war Satyavrata. Aus Satyavrata wurde Satyaratha geboren; und Hari sowie Candra waren seine Söhne.

Verse 27

हरिश् चन्द्राद्रोहिताश्वो रोहिताश्वाद्वृको ऽभवत् वृकाद्वाहुश् च वाहोश् च सगरस्तस्य च प्रिया

Aus Hariścandra wurde Rohitāśva geboren; aus Rohitāśva ging Vṛka hervor. Aus Vṛka wurde Bāhu geboren; und aus Bāhu wurde Sagara geboren, zusammen mit seiner geliebten Gemahlin.

Verse 28

प्रभा षष्टिसहस्राणां सुतानां जननी ह्य् अभूत् तुष्टादौर्वान्नृपादेकं भानुमत्यसमञ्जसम्

Prabhā wurde wahrlich die Mutter von sechzigtausend Söhnen. Und vom König Tuṣṭa gebar Bhānumatī nur einen Sohn — Asamañjasa — (geboren) durch die Wirkkraft des Weisen Aurva.

Verse 29

खनन्तः पृथिवीं दग्धा विष्णुना बहुसागराः असमञ्जसो ऽंश्रुमांश् च दिलीपो ऽंशुमतो ऽभवत्

Während sie die Erde aufgruben, wurde sie von Viṣṇu versengt, und viele Meere entstanden. Aus Asamañjasa wurde Aṃśrumān geboren; aus Aṃśrumān Dilīpa; und aus Dilīpa Aṃśumān.

Verse 30

भगीरथो दिलीपात्तु येन गङ्गावतारिता मुनिनेति ज भगीरथात्तु नाभागो नाभागादम्बरीषकः

Aus Dilīpa ging Bhagīratha hervor—durch ihn wurde, wie die Weisen berichten, der Abstieg der Gaṅgā bewirkt. Aus Bhagīratha entstand Nābhāga; und aus Nābhāga entstand Ambarīṣa.

Verse 31

सिन्धुद्वीपो ऽम्बरीषात्तु श्रुतायुस्तत्सुतः स्मृतः श्रुतायोरृतपर्णो ऽभूत्तस्य कल्माषपादकः

Aus Ambarīṣa wurde Sindhudvīpa geboren; sein Sohn wird als Śrutāyu überliefert. Aus Śrutāyu entstand Ṛtaparṇa; und dessen Sohn war Kalmāṣapādaka.

Verse 32

कल्माषाङ्घ्रेः सर्वकर्मा ह्य् अनरण्यस्ततो ऽभवत् अनरण्यात्तु निघ्नो ऽथ अनमित्रस्ततो रघुः

Aus Kalmāṣāṅghri wurde Sarvakarmā geboren; aus ihm ging Anaraṇya hervor. Aus Anaraṇya kam Nighna; dann aus ihm Anamitra; und aus Anamitra wurde Raghu geboren.

Verse 33

रघोरभुद्दिलीपस्तु दिलीपाच्चाप्यजो नृपः दीर्घवाहुरजात् कालस्त्वजापालस्ततो ऽभवत्

Aus Raghu wurde Dilīpa geboren; und aus Dilīpa der König Aja. Aus Dīrghavāhu wurde Kāla geboren; und danach trat Ajāpāla hervor.

Verse 34

तथ दशरथो जातस्तस्य पुत्रचतुष्टयम् नारायणात्मकाः सर्वे रामस्तस्याग्रजो ऽभवत्

So wurde Daśaratha geboren; und ihm wurden vier Söhne zuteil. Sie alle waren ihrem Wesen nach Nārāyaṇa selbst, und Rāma wurde sein Erstgeborener.

Verse 35

रावणान्तकरो राजा ह्य् अयोध्यायां रघूत्तमः वाल्मीकिर्यस्य चरितं चक्रे तन्नारदश्रवात्

Wahrlich, der König—der erhabenste Spross des Raghu-Geschlechts, der Rāvaṇa zu Fall brachte (nämlich Rāma)—weilte in Ayodhyā; und Vālmīki verfasste seine Lebensgeschichte, nachdem er sie von Nārada vernommen hatte.

Verse 36

रामपुत्रौ कुशलवौ सीतायां कुलवर्धनौ अतिथिश् च कुशाज्जज्ञे निषधस्तस्य चात्मजः

Rāmas zwei Söhne waren Kuśa und Lava, von Sītā geboren, die den Ruhm des Geschlechts mehrten. Aus Kuśa ging Atithi hervor; und Niṣadha war dessen (Atithis) Sohn.

Verse 37

निषधात्तु नलो जज्ञे नभो ऽजायत वै नलात् नभसः पुण्डरीको ऽभूत् सुधन्वा च ततो ऽभवत्

Aus Niṣadha wurde Nala geboren; und aus Nala, wahrlich, Nabhas. Aus Nabhas ging Puṇḍarīka hervor, und aus ihm entstand danach Sudhanvan.

Verse 38

सुधन्वनो देवानीको ह्य् अहीनाश्वश् च तत्सुतः अहीनाश्वात् सहस्राश्वश् चन्द्रालोकस्ततो ऽभवत्

Aus Sudhanvan wurde Devānīka geboren; dessen Sohn war Ahīnāśva. Aus Ahīnāśva ging Sahasrāśva hervor; und aus ihm entstand Candrāloka.

Verse 39

चन्द्रावलोकतस्तारापीडो ऽस्माच्चन्द्रपर्वतः चन्द्रगिरेर्भानुरथः श्रुतायुस्तस्य चात्मजः इक्ष्वाकुवंशप्रभवाः सूर्यवंशधराः स्मृताः

Aus Candrāvaloka ging Tārāpīḍa hervor; aus ihm Candraparvata. Aus Candraparvata entstand Candragiri; aus Candragiri Bhānuratha; und dessen Sohn war Śrutāyus. Diese gelten als Nachkommen der Ikṣvāku-Linie, als Träger der Sonnendynastie.