Adhyaya 268

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे नीराजनाविधिर्नाम सप्तषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः विशाखान्त्विति क , छ च अथाष्टषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः छत्रादिमन्त्रादयः पुष्कर उवाच छत्रादिमन्त्रान्वक्ष्यामि यैस्तत् पूज्य जयादिकम् ब्रह्मणः सत्यवाक्येन सोमस्य वरुणस्य च

So endet im Agni-Mahāpurāṇa das zweihundertsiebenundsechzigste Kapitel mit dem Titel „Die Vorschrift des Nīrājana (rituelles Schwenken der Lichter)“. (In einigen Handschriften findet sich die Variante: „mit Viśākhā endend“.) Nun beginnt das zweihundertachtundsechzigste Kapitel: „Mantras für den Sonnenschirm und andere (königliche/kultische) Insignien“. Puṣkara sprach: „Ich werde die Mantras, beginnend mit dem Schirm, darlegen; durch sie verleiht jener verehrungswürdige Satz von Insignien Sieg und dergleichen — kraft des wahrhaftigen Wortes Brahmās und ebenso kraft Somas und Varuṇas.“

Verse 2

सूर्यस्य च प्रभावेन वर्धस्व त्वं महामते पाण्डराभप्रतीकाश हिमकुन्देन्दुसुप्रभ

Durch die mächtige Strahlkraft der Sonne mögest du wachsen und gedeihen, o Großgesinnter — o du, der in blassweißem Glanz erscheint, leuchtend wie Schnee, Jasmin und der Mond.

Verse 3

यथाम्बुदश्छादयते शिवायैनां वसुन्धरां तथाच्छादय राजानं विजयारोग्यवृद्धये

Wie eine Regenwolke diese Erde zu ihrem Heil bedeckt, so bedecke (schützend) auch den König, zum Anwachsen von Sieg und Gesundheit.

Verse 4

गन्धर्वकुलजातस्त्वं माभूयाः कुलदूषकः ब्रह्मणः सत्यवाक्येन सोमस्य वरुणस्य च

Du, der du im Geschlecht der Gandharvas geboren bist, mögest du nie wieder zum Beflecker deiner Familie werden — kraft der unfehlbaren Wahrhaftigkeit von Brahmās Wort und ebenso kraft (der Wahrheit) Somas und Varuṇas.

Verse 5

प्रभावाच्च हुताशस्य वर्धस्व त्वं तुरङ्गम तेजसा चैव सूर्यस्य मुनीनां तपसा तथा

Durch die mächtige Kraft des Hutāśa (Agni) mögest du wachsen und gedeihen, o Pferd; ebenso durch den Glanz der Sonne und gleichermaßen durch die asketische Glut (tapas) der Weisen.

Verse 6

रुद्रस्य ब्रह्मचर्येण पवनस्य बलेन च स्मर त्वं राजपुत्रो ऽसि कौस्तुभन्तु मणिं स्मर

Durch Rudras Brahmacarya (heilige Enthaltsamkeit) und durch die Kraft des Windgottes gedenke: Du bist ein Königssohn. Und gedenke auch des Kaustubha-Juwels.

Verse 7

यां गतिं ब्रह्महा गच्छेत् पितृहा मातृहा तथा भूम्यर्थे ऽनृतवादी च क्षत्रियश् च पराङ्मुखः

Dasselbe Geschick, das den Mörder eines Brāhmaṇa trifft, trifft ebenso den Vatermörder und den Muttermörder; ebenso den, der um des Landes willen lügt, und den Kṣatriya, der sich (von Kampf und Pflicht) abwendet.

Verse 8

व्रजेस्त्वन्तां गतिं क्षिप्रं मा तत् पापं भवेत्तव विकृतिं मापगच्छेस्त्वं युद्धे ऽध्वनि तुरङ्गम

O Pferd, eile rasch zum letzten Lauf (deinem bestimmten Gang); das werde dir nicht zur Sünde. Gerate nicht in Unordnung noch in Entstellung—bleibe standhaft auf dem Weg der Schlacht.

Verse 9

रिपून् विनिघ्नन्समरे सह भर्त्रा सुखी भव शक्रकेतो महावीर्यः सुवर्णस्त्वामुपाश्रितः

Indem du die Feinde in der Schlacht zerschmetterst, sei glücklich zusammen mit deinem Gemahl. O Śakraketu, von großer Kraft—Suvarṇa hat bei dir Zuflucht genommen (unter deinem Schutz).

Verse 10

पतत्रिराड्वैनतेयस् तथा नारायणध्वजः काश्यपेयो ऽमृताहर्ता नागारिर्विष्णुवाहनः

Er ist der Herrscher der Vögel (Patatrirāṭ), Vainateya; zugleich das Banner Nārāyaṇas; der Sohn Kaśyapas; der Bringer des amṛta (Nektars der Unsterblichkeit); der Feind der Nāgas; und das Reittier (Vāhana) Viṣṇus.

Verse 11

अप्रमेयो दुराधर्षो रणे देवारिसूदनः महाबलो मावेगो महाकायो ऽमृताशनः

Er ist unermesslich; unbezwingbar; im Kampf der Vernichter der Feinde der Götter; von großer Kraft; nicht ungestüm (nicht tollkühn); von gewaltiger Gestalt; und der amṛta (Ambrosia der Unsterblichkeit) verzehrt.

Verse 12

गरुत्मान्मारुतगतिस्त्वयि सन्निहितः स्थितः विष्णुना देवदेवेन शक्रार्थं स्थापितो ह्य् असि

Garutmān (Garuḍa), dessen Schnelligkeit der des Windes gleicht, weilt hier, gegenwärtig in dir; wahrlich, du bist von Viṣṇu — dem Gott der Götter — zum Zwecke Śakras (Indra) eingesetzt worden.

Verse 13

जयाय भव मे नित्यं वृद्धये ऽथ बलस्य च साश्ववर्मायुधान्योधान्रक्षास्माकं रिपून्दह

Sei mir stets Ursache des Sieges, ebenso des Wachstums und der Kraft. Beschütze unsere Krieger samt ihren Pferden, Rüstungen und Waffen, und verbrenne (vernichte) unsere Feinde.

Verse 14

कुमुदैरावणौ पद्मः पुष्पदन्तो ऽथ वामनः सुप्रतीको ऽञ्जनो नील एते ऽष्टौ देवयोनयः

Kumuda und Airāvaṇa, Padma, Puṣpadanta und sodann Vāmana; Supratīka, Añjana und Nīla — diese acht sind Devayonis (göttlich Geborene, himmlische Wesen).

Verse 15

तेषां पुत्राश् च पौत्राश् च बलान्यष्टौ समाश्रिताः भद्रो मन्दो मृगश् चैव गजः संकीर्ण एव च

Aus ihnen entstehen (gleichsam) ihre „Söhne“ und „Enkel“ — acht Klassen militärischer Formationen werden abgeleitet: Bhadra, Manda, Mṛga, Gaja sowie auch Saṅkīrṇa (die gemischte Formation).

Verse 16

वने वने प्रसूतास्ते स्मरयोनिं महागजाः पान्तु त्वां वसवो रुद्रा आदित्याः समरुद्गणाः

Mögen jene großen Elefanten—von Wald zu Wald geboren, aus dem Ursprung des Kāma entsprossen—dich beschützen; und mögen die Vasus, die Rudras und die Ādityas samt den Scharen der Maruts dich behüten.

Verse 17

भर्तारं रक्ष नागेन्द्र समयः परिपाल्यतां ऐरावताधिरूढस्तु वज्रहस्तः शतक्रतुः

„Beschütze deinen Herrn, o Nāgendra (König der Schlangen); der Bund sei ordnungsgemäß gewahrt. Denn Śatakratu (Indra), der Vajra-Träger, auf Airāvata reitend, steht als Zeuge und Vollstrecker.“

Verse 18

पृष्ठतो ऽनुगतस्त्वेष रक्षतु त्वां स देवराट् अवाप्नुहि जयं युद्धे सुस्थश् चैव सदा व्रज

Möge dich der Herrscher der Götter—der dir von hinten folgt—beschützen. Erlange den Sieg im Kampf und schreite stets in Wohlergehen dahin.

Verse 19

अवाप्नुहि बलञ्चैव ऐरावतसमं युधि श्रीस्ते सोमाद्बलं विष्णोस्तेजः सूर्याज्जवो ऽनिलात्

Mögest du wahrlich Kraft erlangen—Airāvata gleich im Kampf. Möge dir Glück und Gedeihen (Śrī) von Soma kommen; Kraft von Viṣṇu; Glanz von der Sonne; und Schnelligkeit vom Wind (Anila).

Verse 20

स्थैर्यं गिरेर्जयं रुद्राद्यशो देवात् पुरन्दरात् युद्धे रक्षन्तु नागास्त्वां दिशश् च सह दैवतैः

Möge der Berg dir Standhaftigkeit verleihen; möge Rudra dir den Sieg schenken; möge der Gott dir Ruhm geben; möge Purandara (Indra) dir kriegerische Kraft verleihen. Im Kampf mögen die Nāgas dich schützen, und mögen die Himmelsrichtungen samt ihren waltenden Gottheiten dich behüten.

Verse 21

अश्विनौ सह गन्धर्वैः पान्तु त्वां सर्वतो दिशः मन्वो वसवो रुद्रा वायुः सोमो महर्षयः

Mögen die beiden Aśvins zusammen mit den Gandharvas dich von allen Seiten schützen. Mögen auch die Manus, die Vasus, die Rudras, Vāyu, Soma und die großen ṛṣis dich behüten.

Verse 22

नागकिन्नरगन्धर्वयक्षभूतगणा ग्रहाः प्रमथास्तु सहादित्यैर् भूतेशो मातृभिः सह

Mögen die Scharen der Nāgas, Kinnaras, Gandharvas, Yakṣas und Bhūtas; die Grahas; und die Pramathas—zusammen mit den Ādityas—sowie Bhūteśa mit den Muttergöttinnen (Mātṛ) allesamt gegenwärtig sein zu Schutz und heiligem Glück.

Verse 23

शक्रः सेनापतिः स्कन्दो वरुणश्चाश्रितस्त्वयि प्रदहन्तु रिपून् सर्वान् राजा विजयमृच्छतु

Mögen Śakra (Indra), der Heerführer Skanda und Varuṇa—die bei dir Zuflucht genommen haben—alle Feinde verbrennen; möge der König den Sieg erlangen.

Verse 24

यानि प्रयुक्तान्यरिभिर्भूषणानि समन्ततः पतन्तु तव शत्रूणां हतानि तव तेजसा

Mögen alle von Feinden eingesetzten „schmückenden“ Gerätschaften ringsum zu Boden fallen—mögen deine Widersacher durch deinen Glanz, dein tejas, niedergestreckt werden.

Verse 25

कालनेमिबधे यद्वत् युद्धे त्रिपुरघातने हिरण्यकशिपोर्युद्धे बधे सर्वासुरेषु च

So wie es bei der Tötung Kālanemis geschah, im Kampf zur Vernichtung Tripuras, im Gefecht mit Hiraṇyakaśipu, ebenso auch bei der Erschlagung aller übrigen Asuras.

Verse 26

शोभितासि तथैवाद्य शोभस्व समयं स्मर नीलस्वेतामिमान्दृष्ट्वा नश्यन्त्वाशु नृपारयः

Wahrlich, du bist schon jetzt geschmückt; erstrahle — gedenke der gelobten Abmachung. Beim Anblick dieses blau-weißen Zeichens mögen die Feinde des Königs rasch zugrunde gehen.

Verse 27

व्याधिभिर्विविधैर् घोरैः शस्त्रैश् च युधि निर्जिताः पूतना रेवती लेखा कालरात्रीति पठ्यते

Für jene, die von schrecklichen, vielfältigen Krankheiten überwältigt werden, und auch für jene, die im Kampf durch Waffen besiegt sind — (zum Schutz und zur Besänftigung) sollen diese Namen rezitiert werden: Pūtanā, Revatī, Lekhā und Kālarātrī.

Verse 28

दहन्त्वाशु रिपून् सर्वान्पताके त्वामुपाश्रिताः सर्वमेधे महायज्ञे देवदेवेन शूलिना

O Banner (Patākā), mögen alle Feinde rasch verbrannt werden — wir, die wir bei dir Zuflucht genommen haben — wie du im Sarvamedha, dem großen Yajña, vom Gott der Götter, dem dreizacktragenden Herrn, mit Macht erfüllt wurdest.

Verse 29

शर्वेण जगतश् चैव सारेण त्वं विनिर्मितः नन्दकस्यापरां मूर्तिं स्मर शत्रुनिवर्हण

Du bist wahrlich von Śarva geschaffen und aus der Essenz des gesamten Universums geformt. O Feindvernichter, gedenke (in Betrachtung) der weiteren, anderen Gestalt Nandakas.

Verse 30

नीलोत्पलदलश्याम कृष्ण दुःस्वप्ननाशन असिर्विशसनः खड्गस्तीक्ष्णधारो दुरासदः

Dunkel wie das Blatt des blauen Lotos; der Dunkle (Kṛṣṇa); Vernichter böser Träume; das Schwert, das niederhaut; der Töter; das Breitschwert—scharfkantig und unnahbar.

Verse 31

औगर्भो विजयश् चैव धर्मपालस्तथैव च इत्यष्टौ तव नामानि पुरोक्तानि स्वयम्भुवा

„Augarbha, Vijaya und ebenso Dharmapāla—so wurden diese acht Namen von dir einst von Svayambhū (Brahmā) verkündet.“

Verse 32

नक्षत्रं कृत्तिका तुभ्यं गुरुर्देवो महेश्वरः हिरण्यञ्च शरीरन्ते दैवतन्ते जनार्दनः

Für dich ist das Nakṣatra Kṛttikā; deine Lehrer-Gottheit ist Maheśvara. Gold ist die Substanz deines Leibes, und deine regierende Gottheit ist Janārdana (Viṣṇu).

Verse 33

राजानं रक्ष निस्त्रिंश सबलं सपुरन्तथा पिता पितामहो देवः स त्वं पालय सर्वदा

Beschütze den König, o Schwert (nistriṁśa); beschütze ebenso Heer und Stadt. Du, der Gott, der wie Vater und Großvater ist—behüte sie allezeit.

Verse 34

शर्मप्रदस्त्वं समरे वर्मन् सैन्ये यशो ऽद्य मे रक्ष मां रक्षणीयो ऽहन्तवानघ नमो ऽस्तु ते

O Panzer (kavaca), du gewährst Schutz in der Schlacht. Im Heer bewahre heute meinen Ruhm; beschütze mich, der beschützt werden soll. O Sündenloser, Feindbezwinger—Ehrerbietung dir.

Verse 35

दुन्दुभे त्वं सपत्नानां घोषाद्धृदयकम्पनः भव भूमिसैन्यानां यथा विजयवर्धनः

O Kriegstrommel, werde durch dein widerhallendes Dröhnen zum Erschütterer der Herzen unserer Feinde; und für die Heere auf Erden sei du der Mehrer des Sieges.

Verse 36

यथा जीमूतघोषेण हृष्यन्ति वरवारणाः तथास्तु तव शब्देन हर्षो ऽस्माकं मुदावह

Wie edle Elefanten beim Grollen der Regenwolken frohlocken, so möge auch dein Klang uns Freude bringen — uns Wonne und Begeisterung verleihen.

Verse 37

यथा जीमूतशब्देन स्त्रीणां त्रासो ऽभिजायते तथा तु तव शब्देन त्रस्यन्त्वस्मद्द्विषो रणे

Wie bei Frauen beim Klang der Donnerwolken Furcht entsteht, so sollen durch deinen Ruf unsere Feinde in der Schlacht erzittern.

Verse 38

मन्त्रैः सदार्चनीयास्ते योजनीया जयादिषु घृतकम्बलविष्णादेस्त्वभिषेकञ्च वत्सरे

Sie sind beständig mit Mantras zu verehren und in Riten zu verwenden, die mit der Zeremonie Jaya beginnen. Und im Verlauf des Jahres soll man auch das Abhiṣeka, das weihende Bad, für (die Gottheit/die Gegenstände) wie Ghṛtakambala, Viṣṇu und andere vollziehen.

Verse 39

राज्ञो ऽभिषेकः कर्तव्यो दैवज्ञेन पुरोधसा

Die Weihe (Abhiṣeka) des Königs ist vom königlichen Hauspriester (Purohita) zu vollziehen, der als Daivajña in Wahrsagung und Astrologie kundig ist.