Adhyaya 80

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पवित्रारोहणं नाम एकोनाशीतितमो ऽध्यायः अथ अशीतितमो ऽध्यायः दमनकारोहणविधिः ईश्वर उवाच वक्ष्ये दमनकारोहविधिं पूर्ववदाचरेत् हरकोपात् पुरा जातो भैरवो दमिताः सुराः

So endet im Agni-Purāṇa, dem ursprünglichen Mahāpurāṇa, das neunundachtzigste Kapitel namens „Pavitra-ārohaṇa“ (der Ritus des Anlegens des heiligen Fadens/der heiligen Girlande). Nun beginnt das achtzigste Kapitel: „Das Verfahren zum Erheben/Auflegen der Dāmanaka-Girlande“. Der Herr sprach: „Ich werde die Weise des Auflegens der Dāmanaka darlegen; sie ist zu vollziehen, wie es zuvor vorgeschrieben wurde. Einst entstand aus Haras (Śivas) Zorn Bhairava; durch ihn wurden die Götter (suras) bezwungen.“

Verse 2

तेनाथ शप्तो विटपो भवेति त्रिपुरारिणा प्रसन्नेनेरितं चेदं पूजयिष्यन्ति ये नराः

Daraufhin wurde der Baum gleichsam verflucht; so verkündete es, wohlgefällig gestimmt, der Bezwinger von Tripura (Śiva): „Jene Menschen, die dies (heilige Sache/Gottheit) verehren werden …“

Verse 3

परिपूर्णफलं तेषां नान्यथा ते भविष्यति सप्तम्यां वा त्रयोदश्यां दमनं संहितात्मभिः

Für sie wird die Frucht vollkommen sein — niemals anders. Am siebten Mondtag (saptamī) oder am dreizehnten (trayodaśī) sollen die Disziplinierten und innerlich Gesammelten die Darbringung der damana (heiliges Gras/ritueller Stoff) vollziehen.

Verse 4

सम्पूज्य बोधयेद्वृक्षं भववाक्येन मन्त्रवित् हरप्रसादसंभूत त्वमत्र सन्निधीभव

Nachdem er ordnungsgemäß verehrt hat, soll der Mantra-Kundige den Baum mit Śivas Wort erwecken (herabrufen): „Aus Haras Gnade hervorgegangen, sei hier gegenwärtig, verweile an diesem Ort.“

Verse 5

शिवकार्यं समुद्दिश्य नेतव्यो ऽसि शिवाज्ञया गृहे ऽप्यामन्त्रणं कुर्यात् सायाह्ने चाधिवासनं

„Zum Zwecke des Śiva-Ritus sollst du auf Śivas Geheiß herbeigebracht werden. Selbst im Haus ist die förmliche Einladung zu vollziehen, und am späten Nachmittag das adhivāsana (vorbereitender Ritus des Beherbergens/Installierens).“

Verse 6

यथाविधि समभ्यर्च्य सूर्यशङ्करपावकान् देवस्य पश्चिमे मूलं दद्यात्तस्य मृदा युतं

Nachdem man gemäß der vorgeschriebenen Vorschrift Sūrya, Śaṅkara und Pāvaka (Agni) ordnungsgemäß verehrt hat, soll man die mūla (Wurzel) an der Westseite der Gottheit niederlegen, zusammen mit jener geweihten Erde/Lehm.

Verse 7

वामेन शिरसा वाथ नालं धात्रीं तथोत्तरे दक्षिणे भग्नपत्रञ्च प्राच्यां पुष्पञ्च धारणं

Mit der linken Seite soll man den Kopf halten/platzieren; ebenso sind nāla (Stängel) und dhātrī nach Norden zu halten/zu legen; das abgebrochene Blatt nach Süden; und die Blüte nach Osten—dies ist die vorgeschriebene Anordnung (dhāraṇa).

Verse 8

पुटिकास्थं फलं मूलमथैशान्यां यजेच्छिवं पञ्चाङ्गमञ्जलौ कृत्वा आमन्त्र्य शिरसि न्यसेत्

Man soll Śiva in der nordöstlichen Richtung (Īśāna) verehren. Nachdem man Frucht und Wurzel, die in einem kleinen Beutel (puṭikā) aufbewahrt werden, in die schalenförmig gefalteten Hände (añjali) gelegt und (Gottheit/Mantra) angerufen hat, soll man es auf den Kopf setzen.

Verse 9

आमन्त्रितो ऽसि देवेश प्रातःकाले मया प्रभो कर्तव्यस्तपसो लाभः पूर्णं सर्वं तवाज्ञया

O Herr der Götter, o Gebieter! Bei Tagesanbruch habe ich dich angerufen. Nun soll die Frucht der Askese (tapas) erlangt werden; durch deinen Befehl wird alles vollständig vollendet.

Verse 10

मूलेन शेषं पात्रस्थं पिधायाथ पवित्रकं प्रातः स्नात्वा जगन्नाथं गन्धपुष्पादिभिर्यजेत्

Mit der mūla-Mantra soll man den im Gefäß verbliebenen Rest bedecken/versiegeln und dann den pavitraka-Ring aus reinigendem heiligem Gras nehmen. Nach dem morgendlichen Bad verehre man Jagannātha mit Düften, Blumen und dergleichen.

Verse 11

नित्यं नैमित्तिकं कृत्वा दमनैः पूजयेत्ततः शेषमञ्जलिमादाय आत्मविद्याशिवात्मभिः

Nachdem man die täglichen und die gelegentlichen Riten vollzogen hat, soll man sodann mit Damana‑Gaben verehren; danach nehme man die übrigen Blumen in die gefalteten Hände (añjali) und bringe sie dar, indem man die Mantras der Ātmavidyā und des Śivātman rezitiert.

Verse 12

मूलाद्यैर् ईश्वरान्तैश् च चतुर्थाञ्जलिना ततः ॐ हौं मखेश्वराय मखं पूरय शूलपाणये नमः देवेश पूजाकाले इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धपुष्पादिनार्चयेदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शिवं वह्निं च सम्पूज्य गुरुं प्रार्च्याथ बोधयेत्

Dann, mit den (Mantras), die mit dem Mūla‑(Mantra) beginnen und mit Īśvara enden, und mit dem vierten añjali, soll man sprechen: „Oṃ hauṃ — dem Makheśvara: erfülle und vollende das Opfer (makha); Verehrung dem Śūlapāṇi. O Herr der Götter, zur Zeit der Pūjā“ — (so liest eine markierte Handschrift). (Eine andere markierte Handschrift liest:) „Man soll mit Sandel, Blumen und dergleichen verehren.“ Nachdem man Śiva und das heilige Feuer ordnungsgemäß verehrt und zuvor den Guru geehrt hat, soll man sodann (die Gottheit) für das Ritual erwecken/herabrufen.

Verse 13

भगवन्नतिरिक्तं वा हीनं वा यन्मया कृतं सर्वं तदस्तु सम्पूर्णं यच्च दामनकं मम सकलं चैत्रमासोत्थं फलं प्राप्य दिवं व्रजेत्

O Herr, was immer ich getan habe — sei es im Übermaß oder im Mangel —, möge all dies vollkommen werden. Und möge mein gesamtes dāmanaka‑Opfer, nachdem es das volle Verdienst erlangt hat, das aus dem Monat Caitra erwächst, (mich) zum Himmel führen.