Adhyaya 106

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गृहादिवास्तुर्नाम पञ्चाधिकशततमो ऽध्यायः अथ षडधिकशततमो ऽध्यायः नगरादिवास्तुः ईश्वर उवाच नगरादिकवास्तुश् च वक्ष्ये राज्यादिवृद्धये योजनं योजनार्धं वा तदर्थं स्थानमाश्रयेत्

So endet im Agni-Mahāpurāṇa das hundertfünfte Kapitel mit dem Titel „Vāstu über Häuser und dergleichen“. Nun beginnt das hundertsechste Kapitel: „Vāstu über Städte und dergleichen“. Der Herr sprach: „Ich werde die Grundsätze des vāstu für Städte und verwandte Siedlungen darlegen, zum Wachstum und Gedeihen des Reiches und seiner Ressourcen. Zu diesem Zweck soll man einen geeigneten Ort wählen und beziehen—von einer Yojana oder einer halben Yojana (an Ausdehnung).“

Verse 2

हनमिति घ धर्मः कलिश्चेत्यादिः, मृतिर्धनमित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति आयुः प्रावाह्यशस्यानीति ख , छ च भोगं च पत्यं चेति ख , छ च द्वारतः प्रोक्त इति घ भोजनार्धन्तदर्धं च इति घ , ङ च अभ्यर्च्य वास्तु नगरं प्राकाराद्यन्तु कारयेत् ईशादित्रिंशत्पदके पूर्वद्वारं च सूर्यके

„Hana“ (so): In der Gha-Handschrift beginnt die Lesart mit „Dharma, Kali usw.“; die Schlusslesart „Mṛti, Dhana“ findet sich in der Jha-Handschrift nicht. In den Kha- und Cha-Handschriften steht außerdem die Variante „āyuḥ prāvāhyaśasyāni“; ebenso „bhogaṃ ca patyaṃ ca“. In Gha lautet die Lesart „dvārataḥ proktaḥ“. In Gha und Ṅa findet sich auch „bhojanārdham tadardhaṃ ca“. Nachdem man die Vāstu-Gottheiten verehrt hat, soll man eine Stadt samt Ringmauer und weiteren Befestigungen errichten lassen. Im dreißigfeldrigen Vāstu-Maṇḍala, beginnend bei Īśāna (Nordost), ist das Osttor im Sūrya‑Sektor (Sonne) anzulegen.

Verse 3

गन्धर्वाभ्यां दक्षिणे स्याद्वारुण्ये पश्चिमे तथा सौम्यद्वारं सौम्यपदे कार्या हट्टास्तु विस्तराः

Das Südtor soll im Gandharva‑Sektor liegen; ebenso das Westtor im Varuṇa‑Sektor. Das Nordtor ist im Saumya‑Sektor zu errichten, und die Marktstraßen (haṭṭa) sollen breit angelegt werden.

Verse 4

येनेभादि सुखं गच्छेत् कुर्याद् द्वारं तु षट्करं छिन्नकर्णं विभिन्नञ्च चन्द्रार्धाभं पुरं न हि

Das Tor soll im sechsfachen Maß (sechs Hasta/Ellen) gefertigt werden, damit Elefanten und dergleichen bequem hindurchgehen. Eine Stadt soll jedoch kein Tor haben, das „abgeschnittene Ohren“ (seitliche Mängel) aufweist, gespalten ist oder die Form eines Halbmondes hat.

Verse 5

वज्रसूचीमुखं नेष्टं सकृद् द्वित्रिसमागमं चापाभं वज्रनागाभं पुरारम्भे हि शान्तिकृत्

Die Pfeilspitze namens „Vajra-sūcī-mukha“ (Vajra‑Nadelspitze) wird nicht empfohlen. Bevorzugt wird der Typ mit einmaliger, oder mit zwei-/dreifacher Zusammenfügung (dvi/tri-samāgama); ebenso die bogenförmige (cāpābha) und die „vajra-nāga“-förmige (vajranāgābha). Zu Beginn einer Belagerung/eines Angriffs auf eine Stadt (purārambhe) gelten diese als śānti-kṛt, d. h. als befriedend, zur Abwehr böser Vorzeichen und zur Minderung von Widerstand.

Verse 6

प्रार्च्य विष्णु हरार्कादीन्नत्वा दद्याद् बलिं बली आग्नेये स्वर्णकर्मारान् पुरस्य विनिवेशयेत्

Nachdem man Viṣṇu, Hara (Śiva), die Sonne und die übrigen Gottheiten ordnungsgemäß verehrt und sich vor ihnen verneigt hat, soll der Patron das bali (rituelle Opfergabe) darbringen. Im Agneya‑Sektor (Südosten) der Stadt soll er Goldschmiede und Metallhandwerker ansiedeln.

Verse 7

दक्षिणे नृत्यवृत्तीनां वेश्यास्त्रीणां गृहाणि च नटानाञ्चक्रिकादीनां कैवर्तादेश् च नैरृते

An der Südseite sollen die Wohnstätten derer angeordnet werden, die vom Tanz leben, sowie die Häuser der Kurtisanen; und im Südwesten (nairṛta) sollen die Quartiere der Schauspieler, der Darbietenden vom Typ cakrikā und dergleichen sowie der Fischer und verwandter Gemeinschaften liegen.

Verse 8

रथानामायुधानाञ्च कृपाणाञ्च वारुणे शौण्डिकाः कर्माधिकृता वायव्ये परिकर्मणः

Im Bereich Vāruṇa sollen Beamte eingesetzt werden, die für Wagen, Waffen und Schwerter zuständig sind; und im Bereich Vāyavya sollen Diener (parikarmaṇaḥ) für Hilfsdienste und Instandhaltungsarbeiten bestellt werden.

Verse 9

ब्राह्मणा यतयः सिद्धाः पुण्यवन्तश् च चोत्तरे फलाद्यादिविक्रयिण ईशाने च वणिग्जनाः

Im nördlichen Viertel sollen Brahmanen wohnen — Asketen (yati), vollendete Siddhas und andere verdienstvolle Personen; und im Nordosten (Īśāna) sollen Verkäufer von Früchten und dergleichen sowie Kaufleute angesiedelt werden.

Verse 10

पूर्वतश् च बलाध्यक्षा आग्नेये विविधं बलं स्त्रीणामादेशिनो दक्षे काण्डारान्नैरृते न्यसेत्

An der Ostseite sollen die Befehlshaber der Truppen stationiert werden; im Südosten (Agneya) die verschiedenen Abteilungen des Heeres. Im Süden sollen die Aufseher der Frauenquartiere stehen; und im Südwesten (nairṛta) sollen die Speicher/Zeughäuser (kāṇḍāra) eingerichtet werden.

Verse 11

पश्चिमे च महामात्यान् कोषपालांश् च कारुकान् व्यायतं वज्रनासाभमिति घ चापाभं चक्रनाभाभमिति ङ स्तुत्वा नत्वा बलिं बली इति ङ आग्नेये तु कर्मकारानिति ख दक्षिणे भृत्यधूर्तानामिति छ नटानां वाह्लिकादीनामिति ख , ज च परिकर्मण इति छ , ज च उत्तरे दण्डनाथांश् च नायकद्विजसङ्कुलान्

In westlicher Richtung sollen die Großminister, die Hüter der Schatzkammer und die Handwerker zugewiesen werden. Nachdem man die Gottheit gepriesen und sich verneigt hat, soll man das bali‑Opfer darbringen. Im Südosten (Agneya) sollen die Arbeiter und Kunsthandwerker zugewiesen werden. Im Süden sollen Diener und Gauner zugewiesen werden; ebenso Schauspieler und Leute wie die Vāhlikas; gleichermaßen auch die Dienstgehilfen für Hilfsarbeiten. Im Norden sollen die daṇḍanāthas (Vorsteher von Recht und Strafe) und die Anführer zugewiesen werden, zusammen mit Versammlungen von Brahmanen.

Verse 12

पूर्वतः क्षत्रियान् दक्षे वैश्याञ्छून्द्रांश् च पश्चिमे दिक्षु वैद्यान् वाजिनश् च बलानि च चतुर्दिशं

Im Osten soll er die Kṣatriyas aufstellen, im Süden die Vaiśyas und im Westen die Śūdras. In den übrigen Richtungen setze er die Ärzte und die Reiterei ein und verteile die Truppen nach allen vier Seiten.

Verse 13

पूर्वेण चरलिङ्ग्यादीञ्छ्मशानादीनि दक्षिणे पश्चिमे गोधनाद्यञ्च कृषिकर्तॄंस्तथोत्तरे

Im Osten (soll man) umherziehende Asketen und dergleichen platzieren; im Süden Verbrennungsstätten und ähnliche unheilvolle Orte; im Westen Rinderreichtum und zugehörige Gehege; und ebenso im Norden die Ackerbauenden (Bauern).

Verse 14

न्यसेन्म्लेच्छांश् च कोणेषु ग्रामादिषु तथा स्मृतिं श्रियं वैश्रवणं द्वारि पूर्वे तौ पश्यतां श्रियं

Die Mleccha soll man in den Eckbereichen eines Dorfes und ähnlicher Orte ansiedeln. Ebenso soll man am östlichen Tor Smṛti, Śrī und Vaiśravaṇa (Kubera) einsetzen, damit die, die sie erblicken, Wohlstand erlangen.

Verse 15

देवादीनां पश्चिमतः पूर्वास्यानि गृहाणि हि पूर्वतः पश्चिमास्यानि दक्षिणे चोत्तराननान्

Westlich der Gottheiten (im Grundriss) sollen ihre Wohnstätten nach Osten ausgerichtet sein; östlich davon nach Westen; und auf der Südseite nach Norden.

Verse 16

नाकेशविष्ण्वादिधामानि रक्षार्थं नगरस्य च निर्दैवतन्तु नगरग्रामदुर्गगृहादिकं

Zum Schutz einer Stadt soll man Heiligtümer/Wohnsitze von Nākeśa (Indra), Viṣṇu und anderen Gottheiten errichten; doch eine Stadt, ein Dorf, eine Festung, ein Haus und dergleichen ohne eine schützende Hauptgottheit gilt als „ohne göttlichen Schutz“.

Verse 17

भुज्यते तत् पिशाचाद्यै रोगाद्यैः परिभूयते नगरादि सदैवं हि जयदं भुक्तिमुक्तिदं

Jener Ort, Haushalt oder Siedlungsplatz wird gleichsam von Piśācas und dergleichen „verzehrt“ und von Krankheiten und anderen Leiden überwältigt. Doch eine Stadt und jeder bewohnte Platz, wenn er mit rechter göttlicher Schutzmacht versehen ist, bleibt stets siegreich und gewährt weltlichen Genuss sowie Befreiung (mukti).

Verse 18

पूर्वायां श्रीगृहं प्रोक्तमाग्नेय्यां वै महानसं शनयं दक्षिणस्यान्तु नैरृत्यामायुधाश्रयं

Im Osten wird die glückverheißende Kammer, das śrīgṛha, vorgeschrieben; im Südosten (Agneya) die Küche; die Vorratskammer (śanaya) soll an der Südseite liegen; und im Südwesten (Nairṛtya) das Waffenlager.

Verse 19

भोजनं पश्चिमायान्तु वायव्यां धान्यसङ्ग्रहः उत्तरे द्रव्यसंस्थानमैशान्यां देवतागृहं

Der Speiseplatz sei nach Westen hin; im Nordwesten (Vāyavya) das Getreidelager; im Norden das Verwahrhaus für Wertgegenstände; und im Nordosten (Īśānya) das Haus bzw. Heiligtum der Gottheiten.

Verse 20

चतुःशालं त्रिशालं वा द्विशालं चैकशालकं चतुःशालगृहाणान्तु शालालिन्दकभेदतः

Ein Haus kann vom Typ mit vier Hallen (catuḥśālā), drei Hallen (triśālā), zwei Hallen (dviśālā) oder nur einer Halle sein. Bei vierhalligen Häusern werden die Untertypen nach den Unterschieden der Hallen (śālā) und der Veranda bzw. des Portikus (alindaka) bestimmt.

Verse 21

इ इति ग पूर्वत इति ख दक्षिणे चोत्तरेण चेति ख , ग , घ च नगरस्य हीति ख , छ च रोगाद्यैर् अभिभूयते इति ज दक्षिणायां त्विति ग , घ , झ च देवतालयमिति झ शालालिन्दप्रभेदत इति क शतद्वयन्तु जायन्ते पञ्चाशत् पञ्च तेष्वपि त्रिशालानि तु चत्वारि द्विशालानि तु पञ्चधा

Aus den Varianten von śālā (Halle/Bauglied) und alinda/alindaka (Veranda, Portikus) entstehen zweihundert Typen und darüber hinaus weitere fünfundfünfzig. Unter ihnen ist die triśālā (Dreihallenform) vierfach, und die dviśālā (Zweihallenform) fünffach gegliedert.

Verse 22

एकशालानि चत्वारि एकालिन्दानि वच्मि च अष्टाविंशदलिन्दानि गृहाणि नगराणि च

Ich werde die vier Arten von Häusern mit einer einzigen Halle beschreiben, ebenso den Typ mit einem einzigen ālinda; ferner die achtundzwanzig Grundrisse des dalinda-Typs, anwendbar sowohl auf Häuser als auch auf Städte.

Verse 23

चतुर्भिः सप्रभिश् चैव पञ्चपञ्चाशदेव तु षडलिन्दानि विंशैव अष्टाभिर्विंश एव हि

Mit vier (silbischen Einheiten) und ebenso mit sieben ‘prabha’; und in der Tat mit fünfundfünfzig. Bei sechs ālinda gibt es zwanzig; und bei acht ebenso zwanzig.

Verse 24

अष्टालिन्दं भवेदेवं नगरादौ गृहाणि हि

So sollen zu Beginn (im geplanten Stadtgrundriss) die Häuser im acht-ālinda‑Schema (achtfache Anordnung von Vorhallen/Veranden) errichtet werden.