Adhyaya 234

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे उपायषड्गुणादिर्नाम त्रयस्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ चतुस्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः प्रात्यहिकराजकर्म पुष्कर उवाच अजस्रं कर्म वक्ष्यामि दिनं प्रति यदाचरेत् द्विमुहूर्तावशेषायां रात्रौ निद्रान्त्यजेन्नृपः

So endet im Agni-Mahāpurāṇa das zweihundertdreiunddreißigste Kapitel mit dem Titel „Upāya und die sechs Maßnahmen (Ṣaḍguṇa) usw.“ Nun beginnt das zweihundertvierunddreißigste Kapitel: „Die täglichen Pflichten eines Königs“. Puṣkara sprach: „Ich werde die beständige Ordnung darlegen—was ein König Tag für Tag zu üben hat. Wenn von der Nacht noch zwei muhūrtas verbleiben, soll der König den Schlaf aufgeben, das heißt vom Lager aufstehen“.

Verse 2

वाद्यवन्दिस्वनैर् गीतैः पश्येद् गूढांस्ततो नरान् विज्ञायते न ये लोकास्तदीया इति केनचित्

An den Klängen der Musikinstrumente, an den Ausrufen der Barden und an den Gesängen soll man die Männer erkennen, die sich verkleiden; denn die Leute, zu denen sie gehören, werden von niemandem als „zu jener Partei oder jenem Reich“ erkannt.

Verse 3

आयव्ययस्य श्रवणं ततः कार्यं यथाविधि वेगोत्सर्गं ततः कृत्वा राजा स्नानगृहं व्रजेत्

Danach soll der König ordnungsgemäß den Bericht über Einnahmen und Ausgaben anhören; sodann, nachdem er die notwendigen leiblichen Bedürfnisse verrichtet hat, gehe er in die Badekammer.

Verse 4

स्नानं कुर्यान्नृपः पश्चाद्दन्तधावनपूर्वकं कृत्वा सन्ध्यान्ततो जप्यं वासुदेवं प्रपूजयेत्

Danach soll der König baden; nachdem er zuvor die Zähne gereinigt hat, vollziehe er das Sandhyā-Ritual, spreche die vorgeschriebene Japa und verehre Vāsudeva in gebührender Ehrfurcht.

Verse 5

वह्नौ पवित्रान् जुहुयात् तर्पयेदुदकैः पितॄन् बहुक्षयव्ययायामिति ख , छ , ट च आसीनः कर्मविच्छेदमित्यादिः, राजा समाश्रयेदित्यन्तः पाठः ज पुस्तके नास्ति दद्यात्सकाञ्चीं धेनुं द्विजाशीर्वादसंयुतः

Er soll reinigende Stoffe als Opfergaben in das heilige Feuer darbringen und die Pitṛs (Ahnen) durch Wasserspenden zufriedenstellen. (Einige Rezensionen fügen Varianten hinzu wie „in Zeiten großen Verlustes und großer Ausgaben …“; andere lesen Wendungen wie „im Sitzen … ‘Unterbrechung der Riten’ …“; und in einer Handschrift fehlt der Schluss „der König soll Zuflucht nehmen …“.) Danach soll er eine Kuh schenken, mit einem Hüftgurt geschmückt, begleitet vom Segen der Brahmanen.

Verse 6

अनुलिप्तो ऽलङ्कृतश् च मुखं पश्येच्च दर्पणे ससुवर्णे धृते राजा शृणुयाद्दिवसादिकं

Nachdem er sich gesalbt und geschmückt hat, soll der König sein Antlitz im Spiegel betrachten; und, mit Gold an seiner Person oder in der Hand, soll er sodann die glückverheißenden Angaben des Tages und die damit verbundenen kalenderkundlichen Hinweise anhören.

Verse 7

औषधं भिषजोक्तं च मङ्गलालम्भनञ्चरेत् पश्चेद् गुरुं तेन दत्ताशीर्वदो ऽथ व्रजेत्सभां

Er soll das vom Arzt verordnete Heilmittel einnehmen und den glückverheißenden Vorritus vollziehen; danach soll er zum Lehrer treten, dessen Segen empfangen und sodann zur Versammlung gehen.

Verse 8

तत्रस्थो ब्राह्मणान् पश्येदमात्यान्मन्त्रिणस् तथा प्रकृतीश् च महाभाग प्रतीहारनिवेदिताः

Dort, im Stehen, o Erhabener, soll er die Brāhmaṇas, die Minister und Ratgeber sowie die führenden Vertreter des Reiches betrachten, wie sie vom Kämmerer (Türhüter) angekündigt werden.

Verse 9

श्रुत्वेतिहासं कार्याणि कार्याणां कार्यनिर्णयम् व्यवहारन्ततः पश्येन्मन्त्रं कुर्यात्तु मन्त्रिभिः

Nachdem er die Überlieferungen und Präzedenzfälle (itihāsa) vernommen hat, soll er in den Angelegenheiten die rechte Entscheidung treffen; er soll den Fall bis zu seinem praktischen Ausgang prüfen und dann mit den Ministern Rat halten.

Verse 10

नैकेन सहितः कुर्यान्न कुर्याद्बहुभिः सह न च मूर्खैर् नचानाप्तैर् गुप्तं न प्रकटं चरेत्

Man soll nicht in Begleitung nur eines Einzelnen handeln, aber auch nicht zusammen mit vielen; ebenso soll man sich weder mit Toren noch mit Unzuverlässigen einlassen. Man soll sich so verhalten, dass man weder Geheimnisse preisgibt noch in prahlerisch-öffentlicher Weise lebt.

Verse 11

मन्त्रं स्वधिष्ठितं कुर्याद्येन राष्ट्रं न बाधते आकारग्रहणे राज्ञो मन्त्ररक्षा परा मता

Man soll den königlichen Rat fest unter eigener Kontrolle halten, damit das Reich keinen Schaden erleidet. Beim Erkennen (und Abwehren) der äußeren Anzeichen des Königs gilt der Schutz des Rates als vorrangig.

Verse 12

आकारैर् इङ्गितैः प्रज्ञा मन्त्रं गृह्णन्ति पण्डिताः सांवत्सराणां वैद्यानां मन्त्रिणां वचने रतः

An äußeren Formen und feinen Gebärden erkennen die Weisen den gemeinten Rat; der Gelehrte soll auf die Worte erfahrener Ärzte und beratender Minister aufmerksam bleiben.

Verse 13

राजा विभूतिमाप्नोति धारयन्ति नृपं हि ते मन्त्रं कृत्वाथ व्यायामञ्चक्रे याने च शस्त्रके

Ein König erlangt Wohlstand und königliche Hoheit; denn sie stützen wahrlich den Herrscher. Darum soll er, nachdem er die gebotene strategische Beratung vollzogen hat, körperliches Training aufnehmen — sowohl im Wagen-/Fahrzeugdienst als auch im Gebrauch der Waffen.

Verse 14

निःसत्त्वादौ नृपः स्नातः पश्येद्विष्णुं सुपूजितं हुतञ्च पावकं पश्येद्विप्रान् पश्येत्सुपूजितान्

Zu Beginn des niḥsattva-Ritus soll der König, nachdem er gebadet hat, Viṣṇu schauen, der ordnungsgemäß verehrt wurde; er soll auch das Feuer Pāvaka schauen, in das Opfergaben dargebracht wurden, und die Brāhmaṇas schauen, die gebührend geehrt sind.

Verse 15

गुप्तं चाप्रकटं चरेदिति ग , ज , ट च आकार ग्रहणे राज्ञो मन्त्ररक्षा परा मता इत्य् अस्य स्थाने आकारेङ्गिततत्त्वज्ञः कार्याकार्यविचक्षण इति ट पुस्तकपाठः राजाधिभूतिमाप्नोतीति ज भूषितो भोजनङ्कुर्याद् दानाद्यैः सुपरीक्षितं भुक्त्वा गृहीतताम्बूलो वामपार्श्वेन संस्थितः

Er soll sich verborgen und ohne Selbstdarstellung bewegen. Beim Erkennen der äußeren Regungen des Königs gilt die Wahrung des Geheimnisses der Beratung als höchstes Gebot. (In einer Handschriftenrezension steht statt dessen: „Wer die Wahrheit von Ausdruck und Gebärde kennt und klug unterscheidet, was zu tun und was zu lassen ist.“ Eine andere fügt hinzu: „Er erlangt Vorrang vor dem König.“) Angemessen geschmückt soll er Speise zu sich nehmen, die durch Gaben und andere Mittel gründlich geprüft wurde (d. h. durch verlässliche Verifikation); nachdem er gegessen und tāmbūla (Betel) genommen hat, soll er zur Linken des Königs stehen.

Verse 16

शास्त्राणि चिन्तयेद् दृष्ट्वा योधान् कोष्ठायुधं गृहं अन्वास्य पश्चिमां सन्ध्यां कार्याणि च विचिन्त्य तु

Nachdem er die Krieger, das Waffenlager/Arsenal und den Haushalt (die Einrichtung) besichtigt hat, soll er über die Śāstras nachsinnen; und nachdem er die abendliche Dämmerungsobservanz (paścimā sandhyā) vollzogen hat, soll er auch die zu erledigenden Angelegenheiten erwägen.

Verse 17

चरान् सम्प्रेष्य भुक्तान्नमन्तःपुरचरो भवेत् वाद्यगीतैर् अक्षितो ऽन्यैर् एवन्नित्यञ्चरेन्नृपः

Nachdem er Späher ausgesandt und seine Mahlzeit eingenommen hat, soll der König in den inneren Gemächern umhergehen; und, behütet durch Instrumentalmusik und Gesang sowie durch andere Diener und Vorkehrungen, soll er so seinen täglichen Ablauf vollziehen.