
Śrīrāmāvatāra-kathana (Account of the Rāma Incarnation) — Kiṣkindhā Alliance and the Search for Sītā
Dieses Kapitel führt die Avatāra-līlā Śrī Rāmas im Kiṣkindhā-Abschnitt fort und betont dharmisches Bündnisschließen sowie diszipliniertes Handeln. Rāma erreicht in Trauer den Pampā-See und schließt, von Hanūmān geleitet, Freundschaft mit Sugrīva. Um Vertrauen zu begründen, zeigt Rāma übermenschliche Kraft: Mit einem Pfeil durchbohrt er sieben Tāla-Palmen und schleudert Dundubhis Leichnam weit fort; danach tötet er Vālin, beendet die Bruderfeindschaft und setzt Sugrīva wieder als König ein. Als Sugrīva zögert, hält Rāma auf dem Mālyavat das Cāturmāsya ein; Lakṣmaṇa mahnt, und Sugrīva bereut. Suchtrupps der Vānara werden mit strenger Zeitdisziplin ausgesandt; Hanūmān erhält Rāmas Siegelring für die Südroute. Als die Südgruppe zu scheitern droht, offenbart Sampāti, dass Sītā sich auf Laṅkā im Aśoka-Hain befindet, sodass die Vānara den entscheidenden geographischen und strategischen Hinweis für die nächste Rettungsphase melden können.
Verse 1
ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः प्रेषित इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः विरथ इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः आह्वयामास इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ अष्टमो ऽध्यायः श्रीरामावतारकथनं नारद उवाच रामः पम्पासरो गत्वा शोचन् स शर्वरीं ततः हनूमता स सुग्रीवं नीतो मित्रञ्चकार ह
Nārada sprach: Rāma begab sich zum See Pampā und verbrachte die Nacht in Trauer. Danach führte Hanūmān ihn zu Sugrīva, und er schloss (mit ihm) Freundschaft.
Verse 2
सप्त तालान् विनिर्भिद्य शरेणैकेन पश्यतः पादेन दुन्दुभेः कायञ् चिक्षेप दशयोजनं
Vor den Augen der Umstehenden durchbohrte er mit einem einzigen Pfeil sieben Tāla-Palmen; und mit dem Fuß schleuderte er den Leib Dundubhis zehn Yojanas weit.
Verse 3
तद्रिपुं बालिनं हत्वा भ्रातरं वैरकारिणम् किष्किन्धां कपिराज्यञ्च रुमान्तारां समर्पयत्
Nachdem er jenen Feind Vālin getötet hatte—den Bruder, der zur Ursache der Feindschaft geworden war—übergab er Kiṣkindhā und die Herrschaft über das Reich der Vānara (Affen) an Rumāntārā.
Verse 4
ऋष्यमूके हरीशाय किष्किन्धेशो ऽब्रवीत्स च सीतां त्वं प्राश्यसे यद्वत् तथा राम करोमि ते
Auf dem Berge Ṛṣyamūka sprach der Herr von Kiṣkindhā zu Harīśa (Rāma): „So wie du Sītā wiedererlangen wirst, so, o Rāma, werde ich für dich handeln (das heißt, dir entsprechend beistehen).“
Verse 5
तच् छ्रुत्वा माल्यवत्पृष्ठे चातुर्मास्यं चकार सः किष्किन्धायाञ्च सुग्रीवो यदा नायाति दर्शनं
Als er dies hörte, blieb er an den Hängen des Mālyavat und hielt das Cāturmāsya-Gelübde (vier Monate), da Sugrīva in Kiṣkindhā nicht zur Audienz erschien.
Verse 6
तदाब्रवीत्तं रामोक्तं लक्ष्मणो व्रज राघवम् न स सङ्कुचितः पन्था येन बाली हतो गतः
Darauf sprach Lakṣmaṇa, wie Rāma es aufgetragen hatte: „Geh zu Rāghava (Rāma). Jener Weg ist nicht eng—es ist derselbe Pfad, den Vālī ging und auf dem er erschlagen wurde.“
Verse 7
समये तिष्ठ सुग्रीव मा बालिपथमन्वगाः सुग्रीव आह संसक्तो गतं कालं न बुद्धवान्
„Halte dich an die rechte Zeit, Sugrīva; folge nicht dem Weg Vālis.“ Sugrīva erwiderte: „Ich war in Ablenkungen verstrickt; ich erkannte nicht, dass die Zeit verstrichen war.“
Verse 8
इत्युक्त्वा स गतो रामं नत्वोवाच हरीश्वरः आनीता वानराः सर्वे सीतायाश् च गवेषणे
Nachdem er dies gesagt hatte, ging er zu Rāma; sich verneigend sprach Harīśvara: „Alle Vānara sind zur Suche nach Sītā zusammengebracht worden.“
Verse 9
आनरेन्द्रमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अब्रवीत्तत् इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः प्राप्स्यसि यथा इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सुग्रीवमाह सङ्क्रुद्ध इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः सुग्रीव ऋद्धिसंसक्त इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः त्वन्मतात् प्रेषयिष्यामि विचिन्वन्तु च जानकीम् पूर्वादौ मासमायान्तु मासादूर्ध्वं निहन्मि तान्
„Deinem Rat folgend werde ich Suchtrupps entsenden; sie sollen Jānakī suchen. Sie sollen binnen eines Monats zurückkehren, beginnend im Osten und dann in den übrigen Richtungen; bleiben sie länger als einen Monat aus, werde ich sie töten.“
Verse 10
इत्युक्ता वानराः पूर्व- पश्चिमोत्तरमार्गगाः जग्मू रामं ससुग्रीवम् अपश्यन्तस् तु जानकीम्
So angewiesen brachen die Vānaras auf den Wegen nach Osten, Westen und Norden auf; sie gingen mit Rāma zusammen mit Sugrīva, doch Jānakī (Sītā) fanden sie nicht.
Verse 11
रामाङ्गुलीयं सङ्गृह्य हनूमान् वानरैः सह दक्षिणे मार्गयामास सुप्रभाया गुहान्तिके
Nachdem Hanumān Rāmas Siegelring an sich genommen hatte, brach er mit den Affen auf, um auf der südlichen Route zu suchen, nahe der Höhle der Suprabhā.
Verse 12
मासादूर्ध्वञ्च विन्यस्ता अपश्यन्तस्तु जानकीम् ऊचुर्वृथा मरिष्यामो जटायुर्धन्य एवसः
Nachdem sie beschlossen hatten, über einen Monat hinaus zu warten und Jānakī dennoch nicht sahen, sagten sie: „Wir werden umsonst sterben. Nur Jaṭāyu war wahrhaft gesegnet.“
Verse 13
सीतार्थे यो ऽत्यजत् प्राणान् रावणेन हतो रणे तच् छ्रुत्वा प्राह सम्पातिर् विहाय कपिभक्षणं
„Als er hörte, dass einer um Sītās willen sein Leben hingegeben und von Rāvaṇa in der Schlacht getötet worden war, sprach Sampāti—nachdem er das Affenfressen aufgegeben hatte.“
Verse 14
भ्रातासौ मे जटायुर्वै मयोड्डीनो ऽर्कमण्डलम् अर्कतापाद्रक्षितो ऽगात् दग्धपक्षो ऽहमब्भ्रगः
„Jatāyu ist wahrlich mein Bruder. Ich — der Pfau — flog hinauf bis zur Sonnenscheibe; vor der brennenden Glut der Sonne behütet, kehrte ich zurück — obgleich meine Flügel versengt waren, wurde ich zum Wanderer der Wolken.“
Verse 15
रामवार्ताश्रवात् पक्षौ जातौ भूयो ऽथ जानकीम् पश्याम्यशोकवनिका- गतां लङ्कागतां किल
Als ich die Kunde von Rāma vernahm, sind meine Flügel gleichsam von neuem gewachsen; nun werde ich gewiss Jānakī sehen — so heißt es — die in den Aśoka-Hain gelangt und nach Laṅkā gebracht wurde.
Verse 16
शतयोजनविस्तीर्णे लवणाब्धौ त्रिकूटके ज्ञात्वा रामं ससुग्रीवं वानराः कथयन्तु वै
Im salzigen Ozean, hundert Yojanas weit, bei Trikūṭa (dem Berg), nachdem sie Rāma zusammen mit Sugrīva erkannt haben, sollen die Vānaras die Sache wahrhaftig berichten.
It serves as a public pramāṇa (proof) of Rāma’s capability, legitimizing the alliance with Sugrīva and grounding subsequent political-military action in demonstrable competence.
It highlights disciplined restraint and seasonal observance even amid crisis, framing Rāma’s campaign as dharmically regulated rather than impulsive.
It functions as an authenticating token (credential) enabling recognition and trust, while also symbolically extending Rāma’s authority into reconnaissance and diplomacy.
It converts despair into actionable intelligence by identifying Laṅkā and the Aśoka grove as Sītā’s location, transforming the search from broad exploration to targeted mission.