Adhyaya 4

Verse 1

रसा तां जगाम ह मोहिनीं प्राप्य मतिमान् स्त्रियः केशामधारयदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः तत्र तत्र महातीर्थं क्षेत्राणामुत्तमोत्तममिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ चतुर्थो ऽध्यायः वराहाद्यवतारवर्णनं अग्निर् उवाच अवतारं वराहस्य वक्ष्ये ऽहं पापनाशनम् हिरण्याक्षो ऽसुरेशो ऽभूत् देवान् जित्वा दिवि स्थितः

„(In einigen gekennzeichneten Handschriften sind Varianten vermerkt:) ‚Rasā ging dorthin‘; und ‚Nachdem er Mohinī erlangt hatte, hielt der Verständige die Frauen am Haar‘; und ‚Hier und dort sind große Tīrthas—jede heilige Stätte ist die beste unter den heiligen Feldern‘. Nun beginnt das vierte Kapitel: die Beschreibung der Inkarnation Varāhas und anderer Herabkünfte. Agni sprach: ‚Ich werde die Inkarnation Varāhas schildern, die Sünden vernichtet. Hiraṇyākṣa wurde zum Herrn der Asuras; nachdem er die Götter besiegt hatte, stand er gefestigt im Himmel‘.“

Verse 2

देवैर् गत्वा स्तुतो विष्णुर् यज्ञरूपो वराहकः अभूत्, तं दानवं हत्वा दैत्यैः साकञ्च कण्टकम्

Von den Göttern aufgesucht und gepriesen, wurde Viṣṇu zu Varāha, dem Eber, dessen Gestalt selbst das Yajña (Opfer) war. Nachdem er jenen Dānava getötet hatte, vernichtete er auch den „Dorn“ —die hindernde Bedrohung— zusammen mit den Daityas.

Verse 3

धर्मदेवादिरक्षाकृत् ततः सो ऽन्तर्दधे हरिः हिरण्याक्षस्य वै भ्राता हिरण्यकशिपुस् तथा

Nachdem er den Schutz von Dharma und den Göttern gesichert hatte, verschwand Hari daraufhin. Und wahrlich: Hiraṇyakaśipu war der Bruder Hiraṇyākṣas.

Verse 4

जितदेवयज्ञभागः सर्वदेवाधिकारकृत् नारसिंहवपुः कृत्वा तं जघान सुरैः सह

Nachdem er die Opferanteile der Götter an sich gerissen und die allen Gottheiten zustehende Herrschaft an sich gezogen hatte, nahm (Viṣṇu) die Gestalt Nara­siṃhas an und erschlug ihn zusammen mit den Göttern.

Verse 5

स्वपदस्थान् सुरांश् चक्रे नारसिंहः सुरैः स्तुतः देवासुरे पुरा युद्धे बलिप्रभृतिभिः सुराः

Von den Göttern gepriesen, setzte Narasiṃha die Devas wieder in ihre eigenen Stellungen ein. Einst, im Krieg zwischen Devas und Asuras, waren die Götter von Bali und den anderen überwältigt worden.

Verse 6

जिताः स्वर्गात्परिभ्रष्टा हरिं वै शरणं गताः सुराणामभयं दत्वा अदित्या कश्यपेन च

Besiegt und aus dem Himmel herabgestürzt, suchten sie wahrlich bei Hari Zuflucht; und Aditi verlieh zusammen mit Kaśyapa den Göttern Furchtlosigkeit.

Verse 7

स्तुतो ऽसौ वामनो भूत्वा ह्य् अदित्यां स क्रतुं ययौ बलेः श्रीयजमानस्य, राजद्वारे ऽगृणात् श्रुतिं

So gepriesen, wurde er zu Vāmana; und wahrlich ging er zusammen mit Aditi zum Opferritus Balis, des ruhmreichen Stifters des yajña, und am Königstor sprach er eine heilige vedische Formel.

Verse 8

देवान् पठन्तं तं श्रुत्वा वामनं वरदो ऽब्रवीत् निवारितो ऽपि शुक्रेण बलिर् ब्रूहि यद् इच्छसि

Als er Vāmana hörte, wie er Anrufungen an die Götter rezitierte, sprach der Gabenverleiher (Bali): „Auch wenn Śukra dich zurückhält, o Bali, sprich aus, was du begehrst.“

Verse 9

तत्ते ऽहं सम्प्रदास्यामि, वामनो बलिमब्रवीत् रोभूदिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः सुरान् जित्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सार्धन्तु कण्टकमिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः हिरण्यकशिपुस्तदेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः हरिन्ते इति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः पदत्रयं हि गुर्वर्थं देहि दास्ये तमब्रवीत्

Bali sprach: „Wahrlich, ich werde es dir gewähren.“ Da sagte Vāmana zu Bali: „Gib mir drei Schritte, denn es dient einem gewichtigen und erhabenen Zweck.“ Er erwiderte: „Ich werde geben.“

Verse 10

तोये तु पतिते हस्ते वामनो ऽभूदवामनः भूर्लोकं स भुवर्लोकं स्वर्लोकञ्च पदत्रयं

Als jedoch Wasser in seine Hand gegossen wurde, um die Gabe zu bekräftigen, war der Zwerg (Vāmana) nicht länger ein Zwerg; und mit drei Schritten ummaß er Bhūrloka (Erde), Bhuvarloka (Mittelwelt) und Svargaloka (Himmel).

Verse 11

चक्रे बलिञ्च सूतलं तच्छक्राय ददौ हरिः शक्रो देवैर् हरिं स्तुत्वा भुवनेशः सुखी त्वभूत्

Hari (Viṣṇu) setzte Bali nach Sutala und verlieh jenes Reich Śakra (Indra). Darauf pries Śakra zusammen mit den Göttern Hari und wurde glücklich als Herr der Welten.

Verse 12

वक्ष्ये परशुरामस्य चावतारं शृणु द्विज उद्धतान् क्षत्रियान् मत्वा भूभारहरणाय सः

Nun will ich vom Herabstieg (Avatāra) Paraśurāmas berichten—höre, o Zweimalgeborener. Da er die Kṣatriyas für übermütig hielt, erschien er, um die Last der Erde zu mindern.

Verse 13

अवतीर्णो हरिः शान्त्यै देवविप्रादिपालकः जमदग्ने रेणुकायां भार्गवः शस्त्रपारगः

Zur Begründung des Friedens stieg Hari als Bhārgava (Paraśurāma) herab, als Beschützer der Götter, der Brahmanen und der übrigen. Von Jamadagni und Reṇukā geboren, war er in der Waffenlehre vollkommen bewandert.

Verse 14

दत्तात्रेयप्रसादेन कार्त्तवीर्यो नृपस्त्वभृत् सहस्रबाहुः सर्वोर्वी- पतिः स मृगयां गतः

Durch die Gnade Dattātreyas erhob sich König Kārttavīrya—bekannt als Sahasrabāhu—als oberster Herr der ganzen Erde; und er zog zu einem Jagdzug aus.

Verse 15

श्रान्तो निमन्त्रितो ऽरण्ये मुनिना जमदग्निना कामधेनुप्रभावेण भोजितः सबलो नृपः

Erschöpft wurde der König—mitsamt seinem Heer—im Wald vom Weisen Jamadagni eingeladen und durch die Kraft der Kāmadhenu bewirtet.

Verse 16

अप्रार्थयत् कामधेनुं यदा स न ददौ तदा हृतवानथ रामेण शिरश्छित्वा निपातितः

Als er Kāmadhenu begehrte und sie ihm nicht gegeben wurde, ergriff er sie gewaltsam; daraufhin hieb Rāma ihm den Kopf ab und streckte ihn nieder.

Verse 17

युद्धे परशुना राजा धेनुः स्वाश्रममाययौ कार्त्तवीर्यस्य पुत्रैस्तु जमदग्निर्निपातितः

Im Kampf wurde der König von Paraśu (Paraśurāma) mit der Axt erschlagen; und die Kuh kehrte in ihren eigenen Āśrama zurück. Doch die Söhne Kārttavīryas erschlugen Jamadagni.

Verse 18

रामे वनं गते वैराद् अथ रामः समागतः पितरं निहतं दृष्ट्वा पितृनाशाभिमर्षितः

Als Rāma in den Wald gegangen war, kehrte er aus Feindschaft zurück; und als er seinen Vater erschlagen sah, wurde er von Schmerz über den Verlust des Vaters getroffen.

Verse 19

त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवीं निःक्षत्रामकरोद्विभुः कुरुक्षेत्रे पञ्च कुण्डान् कृत्वा सन्तर्प्य वै पितॄन्

Einundzwanzigmal machte der Mächtige die Erde kṣatriya-los. Dann errichtete er in Kurukṣetra fünf rituelle Feuergruben (Kuṇḍas) und besänftigte wahrlich die Pitṛs, die Ahnenväter, durch Opfergaben.

Verse 20

मे गुर्वर्थमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः भ्रान्त इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अप्रार्थयद्धोमधेनुमिति ख, ग, चिहिनितपुस्तकद्वयपाठः सधेनुश्चाश्रमं ययौ इति ख, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः काश्यपाय महीं दत्वा महेन्द्रे पर्वते स्थितः कूर्मस्य च वराहस्य नृसिंहस्य च वामनं अवतारं च रामस्य श्रुत्वा याति दिवं नरः

„Zum Zweck meines Lehrers“ — so liest eine markierte Handschrift; „irrtümlich“ — so liest eine markierte Handschrift; „er erbat die Opferkuh für das Homa“ — so lesen zwei markierte Handschriften; „und zusammen mit der Kuh ging er in den Āśrama“ — so lesen drei markierte Handschriften. Nachdem er die Erde Kaśyapa geschenkt hatte und auf dem Berg Mahendra verweilte, gelangt der Mensch, der von den Avatāras — Kūrma, Varāha, Narasiṃha, Vāmana und Rāma — hört, in den Himmel.