Adhyaya 68: Dharma Across the Four Yugas, the Disruption of Social Conduct, and Ritual Purification from Varṇa-Mixing Transgressions

Verse 1

भद्राश्व उवाच । योऽसौ परापरो देवो विष्णुः सर्वगतो मुने । चतुर्युगे त्वसौ कीदृग् विज्ञेयः परमेश्वरः ॥ ६८.१ ॥

ভদ্রাশ্ব বললেন—হে মুনি, যিনি পরাত্পর ও অন্তর্ব্যাপ্ত, সর্বব্যাপী দেব বিষ্ণু, তিনি চতুর্যুগে পরমেশ্বররূপে কীভাবে জ্ঞেয়?

Verse 2

युगे युगे क आचारो वर्णानां भविता मुने । कथं च शुद्धिर्विप्राणामन्यस्त्रीसङ्करैर्मुने ॥ ६८.२ ॥

হে মুনি, প্রত্যেক যুগে বর্ণসমূহের যথোচিত আচার কী হবে? আর হে মুনি, অন্য নারীর দ্বারা সৃষ্ট সংকর (মিশ্র বংশ) প্রসঙ্গে ব্রাহ্মণদের শুদ্ধি কীভাবে বোঝা উচিত?

Verse 3

अगस्त्य उवाच । कृते युगे मही देवैर्भुज्यते वेदकर्मणा । यजद्भिरसुरैस्त्रेतां तद्वद् देवैश्च सत्तम ॥ ६८.३ ॥

অগস্ত্য বললেন—কৃতযুগে দেবতারা বৈদিক কর্মের দ্বারা পৃথিবীকে ভোগ ও পালন করেন। ত্রেতাযুগে যজ্ঞকারী অসুরদের দ্বারা—এবং তদ্রূপ দেবতাদের দ্বারাও—হে সজ্জনশ্রেষ্ঠ।

Verse 4

द्वापरे सत्त्वराजसी बहुले नृपसत्तम । यावद् धर्मसुतो राजा भविष्यति महामते ॥ ६८.४ ॥

দ্বাপরযুগে, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, সত্ত্ব ও রজোগুণ প্রাধান্য পায়, যতক্ষণ না ধর্মপুত্র রাজা আবির্ভূত হন, হে মহামতি।

Verse 5

ततस्तमः प्रभविता कलिरूपो नरेश्वर । तस्मिन्कलौ वर्तमानॆ स्वमार्गाच्छ्यवते द्विजः ॥ ६८.५ ॥

তারপর, হে নরেশ্বর, কলিরূপ অন্ধকার প্রবল হয়; এবং সেই কলিযুগ প্রবল হলে দ্বিজ নিজস্ব মার্গ (ধর্মাচরণ) থেকে বিচ্যুত হয়।

Verse 6

rAjAno vaishyashUdrAshcha prAyasho hInajAtayaH | bhaviShyanti nRRipashreShTha satyashauchavivarjitAH || 68.6 ||

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! রাজা, বৈশ্য ও শূদ্রেরা অধিকাংশই হীনজাত হবে; তারা সত্য ও শৌচ থেকে বঞ্চিত হবে।

Verse 7

अगम्यागमनं तत्र करिष्यन्ति द्विजातयः । अनृतं च वदिष्यन्ति वेदमर्गबहिष्कृताः । विवाहांश्च करिष्यन्ति सगोत्रानसमांस्तथा ॥ ६८.७ ॥

সেখানে দ্বিজেরা নিষিদ্ধ গমনাগমন করবে; বেদমার্গ থেকে বহিষ্কৃত হয়ে মিথ্যা বলবে। তারা সগোত্র ও অনসমের সঙ্গেও বিবাহ করবে।

Verse 8

राजानो ब्राह्मणान् हिंस्युर्वित्तलोभान्विताः शठाः । अन्त्यजा अपि वैश्यत्वं करिष्यन्ति पणॆ रताः । अभिमानिनो भविष्यन्ति शूद्रजातिषु गर्विताः ॥ ६८.८ ॥

ধনলোভে যুক্ত ধূর্ত রাজারা ব্রাহ্মণদের হিংসা করবে। অন্ত্যজরাও বাণিজ্যে আসক্ত হয়ে বৈশ্যত্ব গ্রহণ করবে। শূদ্রজাতিতে লোকেরা অহংকারী ও গর্বিত হবে।

Verse 9

सर्वाशिनो भविष्यन्ति ब्राह्मणाः शौचवर्जिताः । सुरा पेयमिति प्राहुः सत्यशौचविवर्जिताः ॥ ६८.९ ॥

ব্রাহ্মণেরা সর্বভক্ষী হবে এবং শৌচহীন হবে। সত্য ও শৌচ থেকে বঞ্চিত হয়ে তারা বলবে—‘সুরাও পানীয়।’

Verse 10

ततो विनश्यते लोको वर्णधर्मश्च नश्यते ॥ ६८.१० ॥

তখন জগতের বিনাশ ঘটে এবং বর্ণধর্মও নষ্ট হয়ে যায়।

Verse 11

भद्राश्व उवाच । अगम्यागमनं कृत्वा ब्राह्मणः क्षत्रियोऽपि वा । शूद्रोऽपि शुद्ध्यते केन किं वा अगम्यं तु शंस मे ॥ ६८.११ ॥

ভদ্রাশ্ব বললেন—নিষিদ্ধ গমন (অগম্যাগমন) করে ফেললে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় বা শূদ্র কোন উপায়ে শুদ্ধ হয়? আর ‘অগম্য’ বলতে ঠিক কী বোঝায়—আমাকে বলুন।

Verse 12

अगस्त्य उवाच । चातुर्गामी भवेद्विप्रस् त्रिगामी क्षत्रियो भवेत् । द्विगामी तु भवेद्वैश्यः शूद्र एकगमः स्मृतः ॥ ६८.१२ ॥

অগস্ত্য বললেন—ব্রাহ্মণকে ‘চতুর্গামী’ বলা হয়, ক্ষত্রিয় ‘ত্রিগামী’; বৈশ্য ‘দ্বিগামী’, আর শূদ্র স্মৃতিতে ‘একগামী’ বলে মানা হয়েছে।

Verse 13

अगम्यां ब्राह्मणीं प्राहुः क्षत्रियस्य नरेश्वर । क्षत्राणीं चैव वैश्यस्य वैश्यां शूद्रस्य पार्थिव । अधमस्योत्तमा नारी अगम्या मनुरब्रवीत् ॥ ६८.१३ ॥

তাঁরা বলেন, হে নরেশ্বর, ক্ষত্রিয়ের জন্য ব্রাহ্মণী ‘অগম্যা’; তেমনি বৈশ্যের জন্য ক্ষত্রাণী, আর শূদ্রের জন্য বৈশ্যা, হে রাজা। মনু বলেছেন—নিম্নের জন্য উচ্চস্তরের নারী অগম্যা।

Verse 14

माता मातृर्‌ऋष्वसा श्वश्रूर्भातृपत्नी च पार्थिव । स्नुषा च दुहिता चैव मित्रपत्नी स्वगोत्रजा ॥ ६८.१४ ॥

হে পার্থিব, (নিজের) মাতা, মাতৃভগিনী (মাসি), শাশুড়ি, ভ্রাতৃবধূ; তদুপরি পুত্রবধূ ও কন্যা, এবং বন্ধুর স্ত্রী ও নিজ গোত্রের নারী।

Verse 15

राजजाया आत्मजा चैव अगम्या मुख्यतः स्त्रियः । रजकादिषु चान्याश्च स्त्रियोऽगम्याः प्रकीर्तिताः । अगम्यागमनं चैतत् कृतं पापाय जायते ॥ ६८.१५ ॥

প্রধানত রাজার স্ত্রী ও নিজের কন্যা ‘অগম্যা’ নারী বলে ঘোষিত। রজক প্রভৃতি গোষ্ঠীর সঙ্গে সংশ্লিষ্ট অন্যান্য নারীরাও অগম্যা বলে বর্ণিত। অগম্যার সঙ্গে গমন করলে তা পাপের কারণ হয়।

Verse 16

वियोनिगमनायाशु ब्राह्मणाय भवत्यलम् । शेषस्य शुद्धिरेषैव प्राणायामशतं भवेत् ॥ ६८.१६ ॥

ব্রাহ্মণের জন্য বীর্যস্খলনজনিত দোষ দ্রুত নিবারণে এটিই যথেষ্ট; অন্যদের জন্যও এইটিই শুদ্ধি—প্রাণায়ামের একশত বার।

Verse 17

बहुनाऽपि हि कालेन यत् पापं समुपार्जितम् । वर्णसङ्करसङ्गत्या ब्राह्मणेन नरर्षभ ॥ ६८.१७ ॥

হে নরশ্রেষ্ঠ! ব্রাহ্মণ যে পাপ বহু দীর্ঘ কালে সঞ্চয় করেছে, তা বর্ণ-সংকর-সম্পর্কিত সঙ্গের কারণেই।

Verse 18

दशप्रणवगायत्रीं प्राणायामशतैस्त्रिभिः । मुच्यते ब्रह्महत्यायाः किं पुनः शेषपातकैः ॥ ६८.१८ ॥

দশ-প্রণবপূর্ব গায়ত্রী জপ করে তিনশত প্রাণায়াম করলে ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্তি হয়; তবে অবশিষ্ট ক্ষুদ্র পাপসমূহ তো আরও সহজে।

Verse 19

अथवा पररूपं यो वेद ब्राह्मणपुङ्गवः । वेदाध्यायी पापशतैः कृतैरपि न लिप्यते ॥ ६८.१९ ॥

অথবা যে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ পররূপ জানেন এবং বেদাধ্যয়নে নিবিষ্ট, তিনি কৃত শত শত পাপেও লিপ্ত হন না।

Verse 20

स्मरन् विष्णुं पठन् वेदं ददद् दानं यजन् हरिम् । ब्राह्मणः शुद्ध एवास्ते विरुद्धमपि तारयेत् ॥ ६८.२० ॥

বিষ্ণুকে স্মরণ করে, বেদ পাঠ করে, দান করে এবং হরির পূজা করে—এমন ব্রাহ্মণ শুদ্ধই থাকে; তিনি বিরুদ্ধ কর্মকেও উদ্ধার করতে পারেন।

Verse 21

एतत् ते सर्वमाख्यातं यत् पृष्टोऽहं त्वया नृप । मन्वादिर्भिर्विस्तरशः कथ्यते येन पार्थिव । समासस्तेन मया कथितं ते नृपोत्तम ॥ ६८.२१ ॥

হে রাজন! তুমি যা আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলে, তার সবই আমি তোমাকে ব্যাখ্যা করেছি। হে পৃথিবীপাল! মনু প্রভৃতি দ্বারা যে বিষয় বিস্তারে বর্ণিত হয়, তার সংক্ষিপ্তসার আমি তোমাকে বললাম, হে রাজশ্রেষ্ঠ।