Adhyaya 211: Methods for the Removal of Sin and the Eulogy of Prabodhinī Ekādaśī/Dvādaśī

Verse 1

पुनः पापनाशोपायवर्णनम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं धर्मराजस्य नारदः ॥ इदं भावेन भक्त्या च पुनर्वचनमब्रवीत् ॥

পুনরায় পাপনাশের উপায়ের বর্ণনা। ঋষিপুত্র বললেন—ধর্মরাজের এই শুভ বাক্য শুনে নারদ ভাব ও ভক্তিসহ আবার এই কথা বললেন।

Verse 2

नारद उवाच ॥ समः सर्वेषु भूतेषु स्थावरेषु चरेषु च ॥ धर्मराज महाबाहो पितृतुल्यपराक्रम ॥

নারদ বললেন—স্থাবর ও জঙ্গম সকল জীবের প্রতি আপনি সমদর্শী। হে ধর্মরাজ, মহাবাহু, পিতৃসম পরাক্রমশালী।

Verse 3

ब्राह्मणानां हितार्थाय यदुक्तं मे प्रदक्षिणम् ॥ इदं श्रेयतमाख्यानं श्रुतं श्रुतपरं पदम् ॥

ব্রাহ্মণদের কল্যাণার্থে প্রদক্ষিণা সম্বন্ধে আমাকে যা বলা হয়েছিল—এটি সর্বাধিক মঙ্গলকর আখ্য্যান, শ্রুতি-পরম্পরার পরম প্রামাণ্য উপদেশরূপে শ্রুত।

Verse 4

त्रयो वर्णा महाभाग यज्ञसामान्यभागिनः ॥ शूद्रा वेदपवित्रेभ्यो ब्राह्मणैस्तु बहिष्कृताः ॥

হে মহাভাগ! তিন বর্ণ যজ্ঞের সাধারণ ভাগের অংশীদার; কিন্তু শূদ্ররা বৈদিক পবিত্রকর্ম থেকে ব্রাহ্মণদের দ্বারা বহিষ্কৃত।

Verse 5

यथैव सर्वसमता तव भूतेषु मानद ॥ तथैव तेषामपि हि श्रेयो वाच्यं महामते ॥

হে মানদ! যেমন তুমি সকল জীবের প্রতি সম্পূর্ণ সমতা রাখো, তেমনি তাদের জন্যও যা কল্যাণকর, তা অবশ্যই বলা উচিত, হে মহামতে।

Verse 6

यथा कर्म हितं वाक्यं शूद्राणामपि कथ्यताम् ॥ यम उवाच ॥ अहं ते कथयिष्यामि चातुर्वर्ण्यस्य नित्यशः ॥

শূদ্রদের জন্যও কর্মানুসারে কল্যাণকর উপদেশ বলা হোক। যম বললেন—আমি তোমাকে চাতুর্বর্ণ্যের নিত্য তত্ত্ব ধারাবাহিকভাবে বলব।

Verse 7

यद्धितं धर्मयुक्तं च नित्यं भवति सुव्रत ॥ केवलं श्रुतिसंयोगाच्छ्रद्धया नियमेन च ॥

হে সুব্রত! যা হিতকর ও ধর্মসম্মত, তা শ্রুতি-সংযোগ, শ্রদ্ধা ও নিয়মানুশাসনে নিত্য স্থায়ী হয়।

Verse 8

करोति पापनाशार्थमिदं वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ गावः पवित्रा मङ्गल्या देवानामपि देवताः ॥

পাপ নাশের উদ্দেশ্যে এই কর্ম করা হয়; আমি তা বলছি—শোনো। গাভী পবিত্র ও মঙ্গলময়, দেবতাদের মধ্যেও দেবতাস্বরূপ পূজ্যা।

Verse 9

यस्ताः शुश्रूषते भक्त्या स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ सौम्ये मुहूर्ते संयुक्ते पञ्चगव्यं तु यः पिबेत् ॥

যে ভক্তিভরে সেই গাভীদের সেবা করে, সে পাপ থেকে মুক্ত হয়। আর যে শুভ, সৌম্য ও সুসংযুক্ত মুহূর্তে পঞ্চগব্য পান করে…

Verse 10

सर्वतीर्थफलṃ प्राप्य स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ प्रस्रवेण च यः स्नायाद्रोहिण्यां मानवॆ द्विज ॥

সমস্ত তীর্থের ফল লাভ করে সে পাপ থেকে মুক্ত হয়। আর যে রোহিণী নক্ষত্রে, হে মানব, হে দ্বিজ, প্রস্রব—প্রবাহমান স্রোতে স্নান করে…

Verse 11

सर्वपापकृतान्दोषान्दहत्याशु न संशयः ॥ धेनुस्तनाद्विनिष्क्रान्तां धारां क्षीरस्य यो नरः ॥

এটি সকল পাপজনিত দোষ দ্রুত দগ্ধ করে—এতে সন্দেহ নেই। যে ব্যক্তি ধেনুর স্তন থেকে নির্গত দুধের ধারাকে (গ্রহণ/ব্যবহার) করে…

Verse 12

शिरसा प्रतिगृह्णाति स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ ब्राह्मणस्तु सदा स्नातो भक्त्या परमया युतः ॥

যে মাথা নত করে তা গ্রহণ করে, সে পাপ থেকে মুক্ত হয়। আর ব্রাহ্মণ সদা স্নানে শুদ্ধ, পরম ভক্তিতে যুক্ত হয়ে আচরণ করে।

Verse 13

नमस्येत्प्रयतो भूत्वा स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ उदयान्निःसृतं सूर्यं भक्त्या परमया युतः ॥

সংযত হয়ে প্রণাম করিলে সে পাপমুক্ত হয়। সূর্যোদয়ে উদিত সূর্যকে পরম ভক্তিসহকারে নমস্কার করুক।

Verse 14

नमस्येत्प्रयतो भूत्वा स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ दध्यक्षताञ्जलीभिस्तु त्रिभिः पूजयते शुचिः ॥

সংযত হয়ে প্রণাম করিলে সে পাপমুক্ত হয়। শুচি হয়ে দধি-মিশ্রিত অক্ষতের তিন অঞ্জলি দ্বারা পূজা করুক।

Verse 15

तस्य भानुः प्रसन्नश्च ह्यशुभं यत्समर्जितम् ॥ तस्य भानुः स संदह्य दूरीकुर्यात्सदा द्विज ॥

তার প্রতি ভানু প্রসন্ন হন; যে অশুভ সঞ্চিত হয়েছে, তার সূর্য তা দগ্ধ করে সর্বদা দূরে সরিয়ে দেন, হে দ্বিজ।

Verse 16

तावकं दधिमिश्रं तु पात्रे औदुम्बरे स्थितम् ॥ सोमाय पौर्णमास्यां हि दत्वा पापैः प्रमुच्यते ॥

দধি-মিশ্রিত সেই নিবেদন, যা উদুম্বর-কাঠের পাত্রে স্থিত, পূর্ণিমায় সোমকে দান করলে মানুষ পাপমুক্ত হয়।

Verse 17

अरुन्धतीं बुधं चैव तथा सर्वान्महामुनीन् ॥ अभ्यर्च्य वेदविधिना तेभ्यो दत्त्वा च तावकम् ॥

অরুন্ধতী, বুধ এবং সকল মহামুনিকে বৈদিক বিধি অনুসারে অর্চনা করে, এবং তাদেরও সেই নিবেদন দান করলে (মানুষ) শুদ্ধ হয়।

Verse 18

एकाग्रमानसो भूत्वा यो नमस्येत्कृताञ्जलिः ॥ किल्बिषं तस्य वै सर्वं तत्क्षणादेव नश्यति ॥

যে একাগ্রচিত্ত হয়ে অঞ্জলি বেঁধে প্রণাম করে, তার সমস্ত কিল্বিষ (পাপদোষ) সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়।

Verse 19

विषुवेषु च योगेषु शुचिर्दत्त्वा पयो नरः ॥ तस्य जन्मकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥

বিষুব ও যোগের পুণ্যদিনে যে ব্যক্তি শুচি হয়ে দুধ দান করে, তার জন্ম থেকে সঞ্চিত পাপ সেই মুহূর্তেই নষ্ট হয়।

Verse 20

प्राचीनीग्राङ्कुशान् कृत्वा स्थापयित्वा वृषं नरः ॥ द्विजैः सह नमस्कृत्य सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥

পূর্বমুখী অঙ্কুশ-চিহ্নের ব্যবস্থা করে ও বৃষ স্থাপন করে, দ্বিজদের সঙ্গে প্রণাম করলে মানুষ সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 21

दक्षिणावर्तसव्येन कृत्वा प्राक्स्रोतसं नदीम् ॥ कृत्वा अभिषेकं विधिवत्ततः पापात्प्रमुच्यते ॥

দক্ষিণাবর্ত (ডানদিকে পরিক্রমা) বিধিতে নদীর স্রোতকে পূর্বমুখী করে, বিধিমতো অভিষেক করলে পরে পাপ থেকে মুক্তি হয়।

Verse 22

दक्षिणावर्तशङ्खेन कृत्वा चैव करे जलम् ॥ शिरसा तद्गृहीत्वा तु विप्रो हृष्टमनाः शुचिः ॥

দক্ষিণাবর্ত শঙ্খ দ্বারা হাতে জল নিয়ে, তা মস্তকে গ্রহণ করে, শুচি ও হৃষ্টচিত্ত বিপ্র (এই কর্ম) সম্পাদন করে।

Verse 23

तस्य जन्मकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ प्राक्स्रोतसं नदीं गत्वा नाभिमात्रजले स्थितः ॥

তার জন্ম থেকে সঞ্চিত পাপ সেই মুহূর্তেই নষ্ট হয়। পূর্বমুখী স্রোতযুক্ত নদীতে গিয়ে সে নাভি-পর্যন্ত জলে অবস্থান করে।

Verse 24

स्नात्वा कृष्णतिलैर्मिश्राः दद्यात्सप्ताञ्जलीर्नरः ॥ प्राणायामत्रयं कृत्वा ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ॥

স্নান করে মানুষ কালো তিল মিশ্রিত জল দিয়ে সাত অঞ্জলি অর্ঘ্য দেবে। তিনবার প্রाणায়াম করে সে ব্রহ্মচারী ও ইন্দ্রিয়জয়ী হবে।

Verse 25

यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ अच्छिद्रपद्मपत्रेण सर्वरत्नोदकेन तु ॥

জীবনভর কৃত পাপ সেই মুহূর্তেই নষ্ট হয়—ছিদ্রহীন পদ্মপাতা দ্বারা এবং ‘সর্বরত্নোদক’ নামে খ্যাত জলে।

Verse 26

त्रिधा यस्तु नरः स्नायात्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि गुह्याद्गुह्यतरं मुने ॥

যে মানুষ তিনবার স্নান করে, সে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়। আর আরও, হে মুনি, গোপনের চেয়েও অধিক গোপন কথা তোমাকে বলছি।

Verse 27

कार्त्तिकेऽमलपक्षे तु स्मृता ह्येकादशी तिथिः ॥ भुक्तिमुक्तिप्रदा या तु नाम्ना ख्याता प्रबोधिनी ॥

কার্ত্তিক মাসের শুদ্ধ (অমল) পক্ষেতে একাদশী তিথি স্মরণীয়। তিনি ভুক্তি ও মুক্তি প্রদানকারী, ‘প্রবোধিনী’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 28

ये उपोष्यन्ति विधिवन्नारायणपरायणाः ॥ न तेषामशुभं किञ्चिज्जन्मकोटिकृतं मुने ॥

যাঁরা বিধিমতে উপবাস করেন এবং নারায়ণে পরায়ণ, হে মুনি, তাঁদের কোটি জন্মের সঞ্চিত অশুভও কিছুমাত্র অবশিষ্ট থাকে না।

Verse 29

एकादशीं समाश्रित्य पुरा पृष्टो महेश्वरः ॥ वाराहरूपी धरया सर्वलोकहिताय वै ॥

একাদশীর প্রসঙ্গে পূর্বকালে মহেশ্বরকে প্রশ্ন করা হয়েছিল; আর ধরা (পৃথিবী)ও সর্বলোকের মঙ্গলের জন্য নিশ্চয়ই বরাহরূপী ভগবানকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

Verse 30

धरण्युवाच ॥ अस्मिन्कलियुगे घोरे नराः पापरताः प्रभो ॥ ब्रह्मस्वहरणे युक्ता तथा ब्राह्मणघातकाः ॥

ধরা বললেন—হে প্রভু, এই ভয়ংকর কলিযুগে মানুষ পাপে আসক্ত; তারা ব্রহ্মস্ব (পবিত্র সম্পদ) হরণে লিপ্ত এবং ব্রাহ্মণহন্তাও বটে।

Verse 31

गुरुद्रोहरता देव मित्रद्रोहरतास्तथा ॥ स्वामिद्रोहरताश्चैव परदाराभिमर्शकाः ॥

হে দেব, তারা গুরুর প্রতি বিশ্বাসঘাতক, বন্ধুর প্রতিও বিশ্বাসঘাতক; প্রভুর প্রতিও দ्रोহী, এবং পরস্ত্রীকে স্পর্শ/অপমানকারী।

Verse 32

परद्रव्यापहरणे संसक्ताश्च सुरेश्वर ॥ अभक्ष्यभक्षणरता वेदब्राह्मणनिन्दकाः

হে সুরেশ্বর, তারা পরধন হরণে আসক্ত; নিষিদ্ধ ভক্ষণে রত এবং বেদ ও ব্রাহ্মণদের নিন্দাকারী।

Verse 33

दाम्भिका भिन्नमर्यादा नायमस्तीति वादिनः ॥ असत्प्रतिग्रहे सक्ता अगम्यागमने रताः

তারা ভণ্ড, প্রতিষ্ঠিত সীমা-নিয়ম ভঙ্গকারী; বলে—“এই (ধর্ম-ব্যবস্থা) নেই”; তারা অযোগ্য দান-গ্রহণে আসক্ত এবং যাদের সঙ্গে গমন নিষিদ্ধ তাদের নিকট গমনে রত।

Verse 34

एतैश्चान्यैश्च पापैश्च संसक्ता ये नरा विभो ॥ किमासाद्य गतिर्देव तेषां वद सुरेश्वर

হে বিভো! যারা এই ও অন্যান্য পাপে জড়িত—হে দেব, তারা কী লাভ করে কোন গতি প্রাপ্ত হয়? হে সুরেশ্বর, বলুন।

Verse 35

श्रीवराह उवाच ॥ साधु देवि महाभागे यत्पृष्टोऽहं वरानने ॥ रहस्यं ते प्रवक्ष्यामि लोकानां हितकाम्यया

শ্রীবরাহ বললেন—হে মহাভাগা দেবী, হে সুন্দরাননে! তুমি উত্তম প্রশ্ন করেছ। লোককল্যাণের অভিপ্রায়ে আমি তোমাকে এক গূঢ় উপদেশ বলছি।

Verse 36

महापातकयुक्ता ये नराः सुकृतवर्जिताः ॥ तेषां मया हितार्थाय निर्मितं तच्छृणुष्व मे

যে মানুষ মহাপাতকে যুক্ত এবং সুকৃতশূন্য—তাদের কল্যাণের জন্য আমি এক উপায় স্থাপন করেছি; তা আমার কাছ থেকে শোনো।

Verse 37

तामुपोष्य नरा भद्रे महापापरताश्च ये ॥ पुण्यपापविनिर्मुक्ता गच्छन्ति पदमव्ययम्

হে ভদ্রে! যে মানুষ—এমনকি যারা মহাপাপে রত—সেই (ব্রত/উপবাস) পালন করে উপবাস করলে পুণ্য ও পাপ উভয় থেকে মুক্ত হয়ে অব্যয় পদে গমন করে।

Verse 38

उपायोऽतः परो नान्यो विद्यते हि वसुन्धरे ॥ एकादशीं विना येन सर्वपापक्शयो भवेत्

হে বসুন্ধরা! এর চেয়ে উচ্চতর কোনো উপায় নেই। একাদশী ব্যতীত এমন কোনো সাধন নেই, যার দ্বারা সর্বপাপের ক্ষয় হয়।

Verse 39

यथा शुक्ला तथा कृष्णा ह्युपोष्या सा प्रयत्नतः ॥ शुक्ला भक्तिप्रदा नित्यं कृष्णा मुक्तिं प्रयच्छति

যেমন শুক্লপক্ষের একাদশী, তেমনই কৃষ্ণপক্ষের একাদশীও যত্নসহকারে উপবাস করে পালন করা উচিত। শুক্লা নিত্য ভক্তি দেয়, কৃষ্ণা মুক্তি দান করে।

Verse 40

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कर्त्तव्या द्वादशी सदा ॥ यदीच्छेद्वैष्णवं लोकं गन्तुं वै भूतधारिणि

অতএব, হে ভূতধারিণী (পৃথিবী)! যদি কেউ বৈষ্ণব লোকেতে যেতে চায়, তবে সর্বপ্রযত্নে সর্বদা দ্বাদশী পালন করা উচিত।

Verse 41

मनसा वचसा चैव कर्मणा समुपार्जितम् ॥ पापं मासकृतं पुंसां दहत्येकादशी कृता

মন, বাক্য ও কর্ম দ্বারা মানুষের এক মাসে সঞ্চিত পাপ—একাদশী ব্রত পালিত হলে তা দগ্ধ হয়ে নষ্ট হয়।

Verse 42

दहन्तीह पुराणानि भूयोभूयो वरानने ॥ न भोक्तव्यं न भोक्तव्यं सम्प्राप्ते हरिवासरे

হে বরাননে! হরিবাসর (একাদশী) উপস্থিত হলে বারবার বলা হয়—ভোজন করা উচিত নয়, ভোজন করা উচিত নয়; কারণ তখন আহার করলে পুরাণে কথিত পুণ্য বারবার দগ্ধ হয়।

Verse 43

यदीच्छथ नराः गन्तुं तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ न भोक्तव्यं न भोक्तव्यं तदा केशववासरे

যদি মানুষ বিষ্ণুর পরম পদে যেতে চায়, তবে কেশব-বাসরে (পবিত্র দিনে) ভোজন করা উচিত নয়, ভোজন করা উচিত নয়।

Verse 44

ऊर्ध्वबाहुर्विरौम्येष प्रलापं मे शृणुष्व तम् ॥ आराधयस्व विश्वेशमेकादश्यामतन्द्रितः

আমি বাহু উঁচিয়ে এই ঘোষণা করছি; আমার এই বাক্য শোনো: একাদশীতে অবহেলা না করে বিশ্বেশের আরাধনা করো।

Verse 45

न शङ्खेन पिबेत्तोयं न हन्यान्मत्स्यसूकरौ ॥ एकादश्यां न भुञ्जीत पक्षयोरुभयोऽपि

শঙ্খ দিয়ে জল পান করবে না; মাছ ও শূকর হত্যা করবে না। একাদশীতে—উভয় পক্ষেই—ভোজন করবে না।

Verse 46

किं तेन न कृतं पापं दुर्वृत्तेनात्मघातिना ॥ एकादश्यां विशालाक्षि भुक्तं येन विजानता

হে বিশালাক্ষি! যে দুর্বৃত্ত, আত্মঘাতী ব্যক্তি জেনে-শুনে একাদশীতে ভোজন করে, সে কোন পাপ করেনি বলো?

Verse 47

एकादशीं च यः शुक्लामसमर्थं उपोषितुम् ॥ तदा नक्तं प्रकर्तव्यं तथाऽयाचितमेव वा

আর যে শুক্লপক্ষের একাদশীতে উপবাস করতে অক্ষম, সে তখন নক্ত-ব্রত পালন করুক; অথবা কেবল অযাচিত (না চেয়ে পাওয়া) গ্রহণ করুক।

Verse 48

एकभक्तेन दानेन कर्तव्यं द्वादशीव्रतम् ॥ न करोति यदा भूमे व्रतं वा दानमेव वा

একবার আহার করে এবং দানসহ দ্বাদশী-ব্রত পালন করা উচিত। হে ভূমে, যখন কেউ না ব্রত করে, না দানই করে—

Verse 49

एका सा द्वादशी पुण्या उपोष्या सा प्रबोधिनी ॥ तस्यामाराध्य विश्वेशं जगतामीश्वरश्वरम्

সেই এক দ্বাদশী পুণ্যদায়িনী; তাতে উপবাস করা উচিত; সেটিই প্রবোধিনী। সেই দিনে জগতের ঈশ্বরদের ঈশ্বর বিশ্বেশকে আরাধনা করে—

Verse 50

प्राप्नोति सकलं चैतद्द्वादशद्वादशीफलम् ॥ पूर्वाभाद्रपदायोगे सैव या द्वादशी भवेत

যখন সেই দ্বাদশী পূর্বাভাদ্রপদ নক্ষত্র-যোগে ঘটে, তখন মানুষ এ সবই—বারোটি দ্বাদশীর ফল—লাভ করে।

Verse 51

अतीव महती तस्यां सर्वं कृतमिहाक्षयम् ॥ उत्तराभाद्रसहिता यदि सैकादशी भवेत

সেই সময় মহিমা অতিশয় মহান; এখানে যা কিছু করা হয় সবই অক্ষয় হয়—যদি সেই একাদশী উত্তরাভাদ্রসহ ঘটে।

Verse 52

तदा कोटिगुणं पुण्यं केशवात् लभते फलम् ॥ सकृद्देवेऽर्च्चिते तस्यां लभते भूतधारिणि

তখন পুণ্য কোটি গুণ বৃদ্ধি পায় এবং কেশবের কাছ থেকে তার ফল লাভ হয়। হে ভূতধারিণী (ভূমি), সেই দিনে একবার দেবপূজা করলেই ফল মেলে।

Verse 53

यथा प्रबोधिनी पुण्या तथा यस्यां स्वपेद्धरिः ॥ उपोष्या हि महाभागे त्वनन्तफलदा हि सा

যেমন প্রবোধিনী তিথি পুণ্যদায়িনী, তেমনই যে তিথিতে হরির শয়ন বলা হয়, সেও পুণ্যদায়িনী। হে মহাভাগে, সেই দিনে অবশ্যই উপবাস পালন করা উচিত, কারণ তা অনন্ত ফল প্রদান করে।

Verse 54

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन द्वादशीं समुपोषयेत् ॥ यदीच्छेत्तु विशालाक्षि शाश्वतीं गतिमात्मनः

অতএব সর্বপ্রকার প্রচেষ্টায় দ্বাদশী তিথিতে সম্পূর্ণভাবে উপবাস পালন করা উচিত। হে বিশালাক্ষি, যদি কেউ নিজের জন্য শাশ্বত গতি/চিরন্তন গন্তব্য কামনা করে, তবে এটাই উপায়।

Verse 55

एकादशी सोमयुता कार्त्तिके मासि भामिनि ॥ उत्तराभाद्रसंयोगे अनन्तफलदा हि सा

হে ভামিনী, কার্ত্তিক মাসে একাদশী যখন সোমবারের সঙ্গে যুক্ত হয় এবং উত্তরাভাদ্রপদা নক্ষত্রের সংযোগ ঘটে, তখন সেই ব্রত নিশ্চয়ই অনন্ত ফল প্রদান করে।

Verse 56

तस्यां यत्क्रियते भद्रे तदनन्तगुणं स्मृतम् ॥ एकादशी भौमयुता यदा स्याद्भूतधारिणि

হে ভদ্রে, সেই সময় যা কিছু করা হয়, তা অনন্ত গুণে ফলপ্রদ বলে স্মৃত। হে ভূতধারিণী, যখন একাদশী ভৌম (মঙ্গলবার)-যুক্ত হয়…

Verse 57

स्नात्वा देवे समभ्यर्च्य प्राप्नोति परमं फलम् ॥ प्राप्नोति सकलं चैव द्वादशद्वादशीफलम्

স্নান করে এবং দেবতার যথাবিধি পূজা করে মানুষ পরম ফল লাভ করে। আর দ্বাদশ ও দ্বাদশী-ব্রতের সম্পূর্ণ ফলও সে প্রাপ্ত হয়।

Verse 58

जलपूर्णं तथा कुम्भं स्थापयित्वा विचक्षणः ॥ पञ्चरत्नसमोपेतं घृतपात्रयुतं तथा

জলপূর্ণ কুম্ভ স্থাপন করে বিচক্ষণ সাধক তা পঞ্চরত্নে সমন্বিত এবং ঘৃতপাত্রসহ প্রস্তুত করবে।

Verse 59

तस्योपरि न्यसेन्मत्स्यस्वरूपं तु जनार्दनम् ॥ निष्कमात्रसुवर्णेन घटितं तु वरानने

তার উপরে মৎস্যরূপ জনার্দনকে স্থাপন করবে। হে বরাননে, তা নিষ্ক-পরিমাণ স্বর্ণে নির্মিত হবে।

Verse 60

पञ्चामृतेन संस्नाप्य कुंकुमेन विलेपितम् ॥ पीतवस्त्रयुगच्छन्नं छत्रोपानद्युगान्वितम्

পঞ্চামৃত দিয়ে স্নান করিয়ে কুঙ্কুমে লেপন করে, তাকে হলুদ বস্ত্রযুগলে আচ্ছাদিত এবং ছত্র ও পাদুকাযুগলসহ করো।

Verse 61

पूजयेत् कमलैर्देवि मद्भक्तः संयतेन्द्रियः ॥ मत्स्यं कूर्मं वराहं च नरसिंहं च वामनम्

হে দেবী, ইন্দ্রিয়সংযমী আমার ভক্ত পদ্মফুল দিয়ে মৎস্য, কূর্ম, বরাহ, নরসিংহ ও বামন—এদের পূজা করবে।

Verse 62

रामं रामं च कृष्णं च बुद्धं चैव च कल्किनम् ॥ एवं दशावतारांश्च पूजयेद्भक्तिसंयुतः ॥

ভক্তিসহ রাম, পরশুরাম, কৃষ্ণ, বুদ্ধ এবং কল্কি—এইভাবে দশাবতারদের পূজা করবে।

Verse 63

रात्रौ चोत्थापनं कार्यं देवदेवस्य सुव्रते ॥ प्रभाते विमले स्नात्वा भक्त्या सम्पूज्य केशवम् ॥

হে সুব্রতে, রাত্রিতে দেবদেবের উৎথাপন-বিধি করা উচিত। প্রভাতে নির্মল স্নান করে ভক্তিভরে কেশবের পূজা কর।

Verse 64

अनेनैव विधानेन कुर्यादेकादशीव्रतम् ॥ तस्य पुण्यं भवेद्यत्तु तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

এই একই বিধানে একাদশী-ব্রত পালন করা উচিত। তাতে যে পুণ্য হয়, হে বসুন্ধরে, তা শোনো।

Verse 65

पुष्पधूपादिनैवेद्यैः फलैर्नानाविधैः शुभैः ॥ ततस्तु पूजयेद्विद्वानाचार्यं भक्तिसंयुतः ॥

পুষ্প, ধূপ, নৈবেদ্য এবং নানা প্রকার শুভ ফল দ্বারা; তারপর ভক্তিসম্পন্ন বিদ্বান ব্যক্তি আচার্যকে পূজা করবে।

Verse 66

अलङ्कारोपहारैश्च वस्त्राद्यैश्च स्वशक्तितः ॥ पूजयित्वा विधानेन तं देवं प्रतिपादयेत् ॥

অলংকার, উপহার এবং বস্ত্রাদি স্বশক্তি অনুযায়ী; বিধিমতে পূজা করে সেই দেবতাকে নিয়মানুসারে সমর্পণ করবে।

Verse 67

जगदादिर्जगद्रूपो जगदादिरनादिमान् ॥ जगदादिर्जगद्योनिः प्रीयतां मे जनार्दनः ॥

যিনি জগতের আদি, জগতেরই রূপ; যিনি জগতের আদি হয়েও অনাদি; যিনি জগতের আদি ও জগতের যোনি/উৎস—সেই জনার্দন আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।

Verse 68

यदि वक्त्रसहस्राणां सहस्राणि भवन्ति तैः ॥ सङ्ख्यातुं नैव शक्यन्ते प्रबोधिन्यास्तथा गुणाः ॥

যদি হাজারে হাজার মুখও থাকে, তবু তাদের দ্বারা প্রবোধিনীর গুণ-মাহাত্ম্য সম্পূর্ণ গণনা করা যায় না।

Verse 69

तथाप्युद्देशमात्रेण शक्त्या वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ चन्द्रतारार्कसङ्काशमधिष्ठायानुजीविभिः ॥

তবু সামান্য নির্দেশমাত্রে, আমার সামর্থ্য অনুযায়ী বলছি—শোনো। চন্দ্র-তারা-সূর্যের ন্যায় দীপ্ত অবস্থায়, অনুচরসহ সেখানে অধিষ্ঠান করে।

Verse 70

सहैव यानमागच्छेन्मम लोकं वसुन्धरे ॥ ततः कल्पसहस्रान्ते सप्तद्वीपेश्वरो भवेत् ॥

হে বসুন্ধরা, দিব্য যানসহ সে আমার লোক প্রাপ্ত হয়; তারপর হাজার কল্পের অন্তে সে সপ্তদ্বীপের অধীশ্বর হয়।

Verse 71

आयुरारोग्यसम्पन्नो जन्मातीतो भवेत् ततः ॥ ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः ॥

তারপর সে দীর্ঘায়ু ও আরোগ্যে সমৃদ্ধ হয়ে জন্মচক্র অতিক্রম করে। ব্রাহ্মণহন্তা, সুরাপায়ী, চোর এবং গুরুশয্যা লঙ্ঘনকারীও (এই ফলের অধিকারী)।

Verse 72

पश्ये च धीमानधनोऽपि भक्त्या स्पृशेन्मनुष्यं इह चिन्त्यमानः॥ शृणोति भक्तस्य मतिं ददाति विकल्मषः सोऽपि दिवं प्रयाति॥

আমি দেখি—বুদ্ধিমান ব্যক্তি, যদিও দরিদ্র, যদি এখানে ভক্তিভাবে স্মরণ করা হয়, তবে মানুষও তাকে স্পর্শ করে (সহায় হয়)। সে ভক্তের কথা শোনে ও বোধ দান করে; কলুষমুক্ত হয়ে সেও স্বর্গলোকে গমন করে।

Verse 73

दुःस्वप्नः प्रशममुपैति पठ्यमाने माहात्म्ये भवभयहारके नरस्य॥ यः कुर्याद्व्रतवरमेतदव्ययाया बोधिन्याः किमुत फलं तु तस्य वाच्यम्॥

ভবভয়-হরণকারী এই মাহাত্ম্য পাঠ করা হলে দুঃস্বপ্ন প্রশমিত হয়। আর যে অব্যয়া বোধিনীর এই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করে, তার ফল তো কী বলব—তা অতিশয় অবর্ণনীয়।

Verse 74

ते धन्यास्ते कृतार्थाश्च तैरेव सुकृतं कृतम्॥ तैरात्मजन्म सफलं कृतं ये व्रतकाःरकाः॥

তাঁরাই ধন্য, তাঁরাই কৃতার্থ; তাঁদের দ্বারাই সুকৃত সম্পন্ন হয়েছে। যাঁরা ব্রত পালন করেন, তাঁরা নিজেদের জন্মকে সার্থক করেছেন।

Verse 75

नारायणाच्युतानन्त वासुदेवेत यो नरः॥ सततं कीर्त्तयेद्भूमे याति मल्लयतां प्रिये॥

হে ভূমি! যে মানুষ সর্বদা ‘নারায়ণ, অচ্যুত, অনন্ত, বাসুদেব’—এই নামগুলি কীর্তন করে, সে, প্রিয়ে, মল্লয়তা লাভ করে।

Verse 76

किं पुनः श्रद्धया युक्तः पूजयेनमामनन्यधीः॥ गुरूपदिष्टमार्गेण याति मल्लयतां नरः॥

আরও কত বেশি—যে শ্রদ্ধাযুক্ত, একনিষ্ঠচিত্তে, গুরুর উপদিষ্ট পথে আমার পূজা করে—সে মানুষ মল্লয়তা লাভ করে।

Verse 77

तस्य यज्ञवराहस्य विष्णोरमिततेजसः॥ प्रयाणं ये च कुर्वन्ति ते पूज्याः सततं सुरैः॥

সেই যজ্ঞ-বরাহ, অপরিমেয় তেজস্বী বিষ্ণুর প্রয়াণকালে যারা বিধি-সংস্কার সম্পন্ন করে, তারা দেবতাদের কাছেও সর্বদা পূজ্য।

Verse 78

तस्मात् सुनियतैर्भाव्यं वैष्णवं मार्गमास्पदम्॥ दुर्ल्लभं वैष्णवत्वं हि त्रिषु लोकेषु सुन्दरी॥

অতএব সুসংযমী হয়ে বৈষ্ণব-মার্গকে আশ্রয় ও ভিত্তি করা উচিত। হে সুন্দরী, ত্রিলোকে বৈষ্ণবত্ব সত্যই দুর্লভ।

Verse 79

जन्मान्तरसहस्रेषु समाराध्य वृषध्वजम्॥ वैष्णवत्वं लभेत्कश्चित्सर्वपापक्शये सति॥

সহস্র সহস্র জন্মান্তরে বৃষধ্বজ (শিব)-এর যথাযথ আরাধনা করে, যখন সর্বপাপ ক্ষয় হয়, তখনই কেউ বৈষ্ণবত্ব লাভ করে।

Verse 80

पापक्शयमवाप्नोति चेश्वराराधने कृते॥ ज्ञानमन्विच्छता रुद्रं पूजयेत्परमेश्वरम्॥

ঈশ্বরের আরাধনা সম্পন্ন হলে পাপক্ষয় লাভ হয়। জ্ঞান অন্বেষণকারীকে পরমেশ্বর রুদ্রের পূজা করা উচিত।

Verse 81

संस्मृतः कीर्तितो वापि दृष्टः स्पृष्टोऽपि वा प्रिये॥ पुनाति भगवद्भक्तश्चाण्डालोऽपि यदृच्छया॥

হে প্রিয়ে, ভগবানের ভক্তকে স্মরণ করা হোক, কীর্তন করা হোক, দেখা হোক বা স্পর্শও করা হোক—সে পবিত্র করে; আকস্মিকভাবে মিলিত চাণ্ডালও (ভক্ত হলে) শুদ্ধিদায়ক।

Verse 82

एतज्ज्ञात्वा तु विद्वद्भिः पूजनीयो जनार्दनः॥ वेदोक्तविधिना भद्रे आगमोक्तेन वा सुधीः॥

এ কথা জেনে বিদ্বানদের জনার্দনের পূজা করা উচিত—হে ভদ্রে, বেদোক্ত বিধি অনুসারে অথবা আগমোক্ত বিধি অনুসারে; এটাই সুবুদ্ধির আচরণ।

Verse 83

यम उवाच॥ एतच्छ्रुत्वा महाभागा धरणी संहितव्रता॥ समाराध्य जगन्नाथं विधिना तल्लयङ्गता॥

যম বলিলেন—এ কথা শুনে মহাভাগা ধরিত্রী, ব্রতে দৃঢ় হয়ে, বিধিপূর্বক জগন্নাথের আরাধনা করে তন্ময় হয়ে গেলেন।

Verse 84

महापातकभागी स्यात्सुगतिं नाप्नुयात्क्वचित्॥ उपवासासमर्थानां तथैव पृथुलोचने॥

মানুষ মহাপাপের অংশীদার হয় এবং কোথাও সুগতি লাভ করে না; হে প্রশস্তনয়না, উপবাসে অক্ষমদের ক্ষেত্রেও তদ্রূপ বলা হয়েছে।

Verse 85

अतो यत्नेन वै साध्यं वैष्णवत्वं विपश्चिता॥ ये वैष्णवा महात्मानो विष्णुपूजनतत्पराः॥

অতএব, হে বিচক্ষণ, যত্নসহকারে বৈষ্ণবত্ব সাধনীয়; যে বৈষ্ণব মহাত্মাগণ বিষ্ণুপূজায় সদা তৎপর।

Verse 86

तेषां नैवास्त्ययं लोको यान्ति तत्परमं पदम्॥ ये सकृद्द्वादशीमेतामुपोष्यन्ति विधानतः॥

তাদের জন্য এই (সাধারণ) লোকই শেষ নয়; তারা সেই পরম পদে গমন করে—যারা বিধিপূর্বক এই দ্বাদশীতে একবারও উপবাস করে।

Verse 87

प्रबोधनाख्यां सुधियस्ते यान्ति परमं पदम्॥ न यमं यातनादण्डान्नरकं न च किङ्करान्॥

প্রবোধনা নামে পরিচিত (দ্বাদশী) পালনকারী জ্ঞানীরা পরম পদে গমন করে; তারা যমকে, যন্ত্রণাদণ্ডকে, নরককে কিংবা (যমের) দাসদেরও সম্মুখীন হয় না।

Verse 88

पश्यन्ति द्विजशार्दूल इति सत्यं मयोदितम्॥ एतत्ते सर्वमाख्यातं यथादृष्टं यथाश्रुतम्॥

“হে দ্বিজশার্দূল, তারা (এগুলির কিছুই) দেখে না”—এটাই আমার বলা সত্য। আমি যা দেখেছি ও যা শুনেছি, সেই অনুসারে সবই তোমাকে বললাম।

Verse 89

कथितं मे महाभाग यत्त्वया परिपृच्छितम्॥ स्वयम्भुवा यथा प्रोक्तं गुह्याख्यानं महामुने॥

হে মহাভাগ, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে তা সবই আমি বলেছি—স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা) যেমন বলেছিলেন, সেই গোপন আখ্য্যান, হে মহামুনি।

Verse 90

तत्ते सर्वं समासेन व्याख्यातं धर्मवत्सल॥

হে ধর্মপ্রিয়, সেই সমস্ত বিষয় আমি তোমাকে সংক্ষেপে ব্যাখ্যা করেছি।

Verse 91

यावज्जीव कृतात्पापात्तत्क्षणादेव मुच्यते॥ लाङ्गूलेनोद्धृतं तोयं मूर्ध्ना गृह्णाति यो नरः॥

যে ব্যক্তি লেজ দ্বারা উত্তোলিত জল মাথায় গ্রহণ করে, সে আজীবন কৃত পাপ থেকে সেই মুহূর্তেই মুক্ত হয়।

Verse 92

द्विजं शुश्रूषते यस्तु तर्पयित्वातिभक्तितः ॥ नमस्येत्प्रयतो भूत्वा स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥

যে ব্যক্তি দ্বিজ (ব্রাহ্মণ)-এর সেবা করে, গভীর ভক্তিতে তাঁকে তৃপ্ত করে, তারপর সংযত হয়ে প্রণাম করে—সে পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 93

या सा विष्णोः परा मूर्तिरव्यक्तानेकरूपिणी ॥ सा क्षिप्ता मानुषे लोके द्वादशी मुनिपुङ्गव ॥

হে মুনিশ্রেষ্ঠ! বিষ্ণুর সেই পরম মূর্তি—অব্যক্ত হয়েও বহুরূপিণী—মানবলোকে ‘দ্বাদশী’ নামে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

Verse 94

या सा विष्णोः परा शक्तिरव्यक्तानेकरूपिणी ॥ सा मर्त्ये निर्मिता भूमे द्वादशीरूपधारिणी ॥

হে ভূমি! বিষ্ণুর সেই পরম শক্তি—অব্যক্ত হয়েও বহুরূপিণী—মর্ত্যলোকে ‘দ্বাদশী’ রূপ ধারণ করে নির্মিত হয়েছে।

Verse 95

स ब्रह्महा सुरापश्च स स्तेयी गुरुतल्पगः ॥ एकादश्यां तु यो भुङ्क्ते पक्षयोरुभयोऽपि ॥

যে ব্যক্তি উভয় পক্ষেই একাদশীতে আহার করে, তাকে ব্রাহ্মণহন্তা, সুরাপায়ী, চোর এবং গুরুশয্যাভঙ্গকারী বলে গণ্য করা হয়।

Verse 96

शयने बोधने चैव हरेस्तु परिवर्तने ॥ उपोष्यैव विधानॆन नरो निर्मलतां व्रजेत् ॥

হরির শয়ন, বোধন ও পরিবর্তন (পরিবর্তনী) কালে বিধি অনুসারে উপবাস করলে মানুষ নির্মলতা লাভ করে।

Verse 97

पुष्पैर्धूपैस्तथा दीपनैवद्यैर्विविधैरपि ॥ सम्पूज्यैवमलङ्कारैर्विविधैरुपशोभितम् ॥

পুষ্প, ধূপ, দীপ এবং নানা নৈবেদ্য দ্বারা এভাবে যথাবিধি পূজা করে, এবং বিচিত্র অলংকারে সুশোভিত করে (দেবতাকে) আরও দীপ্তিময় করা হয়।

Verse 98

पापान्येतानि सर्वाणि श्रवणेनैव नाशयेत् ॥

এই সকল পাপ কেবল শ্রবণমাত্রেই বিনষ্ট হয়।

Verse 99

मामाराध्य तथा याति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ वैष्णवा हि महाभागाः पुनन्ति सकलं जगत् ॥

যথাবিধি আমার আরাধনা করে সে বিষ্ণুর সেই পরম পদে গমন করে। কারণ বৈষ্ণবগণ—মহাভাগ্যবান—সমগ্র জগতকে পবিত্র করেন।