Adhyaya 194: The Return of Naciketas from Yama’s Abode: Inquiry into Death, Karma, and Dharmic Release

Verse 1

अथ नचिकेतसो आगमनवर्णनम् ॥ वैशम्पायन उवाच ॥ गतश्च परमं स्थानं यत्र राजा दुरासदः ॥ अर्चितस्तु यथान्यायं दृष्ट्वैव तु विसर्जितः

এবার নচিকেতার আগমনের বর্ণনা। বৈশম্পায়ন বললেন—সে সেই পরম স্থানে গেল, যেখানে দুরাসদ রাজা (যম) আছেন; বিধিমতো সম্মানিত হয়ে, কেবল দর্শনমাত্রেই তাকে বিদায় দেওয়া হল।

Verse 2

ततो हृष्टमना राजन्पुत्रं दृष्ट्वा तपोनिधिः ॥ परिष्वज्य च बाहुभ्यां मूर्द्धन्याघ्राय यत्नतः

তারপর, হে রাজন, তপস্যার ভাণ্ডার—মনে আনন্দ নিয়ে—পুত্রকে দেখে, দুই বাহুতে আলিঙ্গন করে, যত্নসহকারে তার মস্তকে চুম্বন (শুঁকে) করল।

Verse 3

दिवं च पृथिवीं चैव नादयामास हृष्टवत् ॥ स संहृष्टमनाः प्रीतस्तानुवाच तपोधनान्

আনন্দে তিনি স্বর্গ ও পৃথিবী উভয়কেই ধ্বনিত করলেন; তারপর হৃষ্টচিত্ত ও প্রীত হয়ে সেই তপোধন ঋষিদের উদ্দেশে বললেন।

Verse 4

पश्यन्तु मम पुत्रस्य प्रभावं दिव्यतेजसः ॥ यमस्य भवनं गत्वा पुनः शीघ्रमिहागतः

তারা আমার দিব্য তেজস্বী পুত্রের প্রভাব দেখুক; যমের ভবনে গিয়ে সে আবার দ্রুত এখানে ফিরে এসেছে।

Verse 5

पितृस्नेहानुभावेन गुरुशुश्रूषयापि च ॥ दैवेन हेतुनाचायं जीवन्दृष्टो मया सुतः

পিতৃস্নেহের প্রভাবে, গুরুসেবার দ্বারাও, এবং দैব কারণেও—এই পুত্রকে আমি জীবিত অবস্থায় দেখেছি।

Verse 6

लोके मत्सदृशो नास्ति पुमान्भाग्यसमन्वितः ॥ एष मृत्युमुखं गत्वा मम पुत्र इहागतः

এই জগতে আমার মতো ভাগ্যবান কোনো মানুষ নেই; আমার পুত্র মৃত্যুর মুখে গিয়েও এখানে ফিরে এসেছে।

Verse 7

कच्चित्त्वं न हतो वत्स नैव बद्धो यमालये ॥ कच्चित्ते स शिवः पन्था गच्छतस्तव पुत्रक

বৎস, তুমি কি আঘাতপ্রাপ্ত হওনি, আর যমালয়ে কি বাঁধা পড়োনি? পুত্রক, যাওয়ার পথে কি তোমার জন্য শুভ পথই ছিল?

Verse 8

कच्चित्ते व्याधयो घोरा नान्वगच्छन्यमालये ॥ किमपूर्वं त्वया दृष्टं कच्चित्तुष्टो महातपाः

যমালয়ে কি ভয়ংকর ব্যাধি তোমার পিছু নেয়নি? তুমি সেখানে কী অভূতপূর্ব বিষয় দেখলে? মহাতপস্বী কি সন্তুষ্ট হলেন?

Verse 9

कच्चिद्राजा त्वया दृष्टः प्रेतानामधिपो बली ॥ परुषेण न कच्चित्त्वां यमः पश्यति चक्षुषा

তুমি কি প্রেতদের অধিপতি, বলবান রাজা যমকে দেখেছিলে? যম কি কঠোর দৃষ্টিতে তোমার দিকে তাকাননি?

Verse 10

कच्चिद्दौवारिकास्तत्र न रौद्रास्त्वां यमालये ॥ कच्चिद्राज्ञा विसृष्टं तु न बाधन्तेतरे जनाः

যমালয়ে সেখানকার দ্বাররক্ষীরা কি তোমার প্রতি রুদ্র ছিল না? আর রাজার আদেশে মুক্তি পাওয়ার পর অন্য সত্তারা কি তোমাকে কষ্ট দেয়নি?

Verse 11

कच्चित्पन्थास्त्वया लब्धो निर्गमो वा यमालये ॥ अयं मम सुतः प्राप्तः प्रसन्ना मम देवताः

তুমি কি যমালয়ে কোনো পথ—কোনো নির্গমন—পেয়েছিলে? আমার এই পুত্র ফিরে এসেছে; আমার রক্ষক দেবতারা আমার প্রতি প্রসন্ন।

Verse 12

ऋषयश्च महाभागा द्विजाश्च सुमहाव्रताः ॥ यन्मे वत्स पुनः प्राप्तो यमलोकाद्दुरासदात् ॥

মহাভাগ্য ঋষি ও মহাব্রতধারী দ্বিজরা (এমন ভাবেন)—“আমার বৎস দুর্লভ যমলোক থেকে আবার ফিরে এসেছে।”

Verse 13

एवमाभाषमाणं तु श्रुत्वा सर्वे वनौकसः ॥ त्यक्त्वा व्रतानि सर्वाणि नियमांश्च तथैव च ॥

তাঁর এইরূপ বাক্য শ্রবণ করে অরণ্যবাসী সকলেই ক্ষণকালের জন্য নিজেদের সমস্ত ব্রত ও নিয়ম পরিত্যাগ করল।

Verse 14

जपन्तश्चैव जाप्यानि पूजयन्तश्च देवताः ॥ ऊर्ध्वबाहवः केचित्तिष्ठन्तोऽन्ये सुदारुणम् ॥

কেউ জপ্য মন্ত্র জপ করল, কেউ দেবতাদের পূজা করল; কেউ ঊর্ধ্ববাহু হয়ে দাঁড়াল, আর অন্যেরা অতি কঠোর ভঙ্গিতে স্থিত রইল।

Verse 15

एकपादेन तिष्ठन्तः पश्यन्तोऽन्ये दिवाकरम् ॥ एवमेव परित्यज्य नियमान्पूर्वसञ्चितान् ॥

কেউ এক পায়ে দাঁড়িয়ে রইল, কেউ সূর্যের দিকে চেয়ে রইল; এইভাবে তারা পূর্বে সঞ্চিত নিয়মাবলি পরিত্যাগ করল।

Verse 16

वैश्वानरा महाभागास्तपसा संशितव्रताः ॥ आगतास्त्वरितं द्रष्टुं नाचिकेतं सुतं तदा ॥

তপস্যায় যাঁদের ব্রত তীক্ষ্ণ হয়েছে সেই মহাভাগ তপস্বীরা তখন পুত্র নাচিকেতকে দর্শন করতে দ্রুত এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 17

दिग्वाससश्च ऋषयो दन्तोलूखलिनस्तथा ॥ अश्मकूटाश्च मौनाश्च शीर्णपर्णाम्बुभोजनाः ॥

দিগম্বর ঋষি, দন্তকে উলুখলরূপে ব্যবহারকারী, পাথরে কুটনকারী, মৌনব্রতী এবং শুকনো পাতা ও জলভোজী তপস্বীরাও ছিলেন।

Verse 18

धूमदाश्च तथा चान्ये तप्यमानाश्च पावके ॥ परिवर्य तथा दृष्ट्वा तस्य पुत्रं तपोनिधिम् ॥

আর ‘ধূমভোজী’ ও অন্যান্য, এবং অগ্নিতে তপস্যারতরাও—চারিদিক থেকে ঘিরে তারা তার পুত্রকে দেখল, যিনি তপশক্তির নিধি।

Verse 19

तं नाचिकेतसं दृष्ट्वा यमलोकादिहागतम् ॥ भीतास्तत्र स्थिताः हृष्टाः केचित्कौतूहलान्विताः ॥

যমলোক থেকে এখানে আগত নাচিকেতাকে দেখে কেউ সেখানে ভয়ে স্থির রইল; কেউ আনন্দিত হল; আর কেউ কৌতূহলে পরিপূর্ণ হল।

Verse 20

केचिद्विमनसश्चैव केचित्संशयवादिनः ॥ तमूचुः सहिताः सर्वे ऋषिपुत्रं तपोधनम् ॥

কেউ বিমর্ষ ছিল, আর কেউ সন্দেহের কথা বলছিল; তারপর সবাই একত্রে সেই ঋষিপুত্রকে—তপোধনে সমৃদ্ধ—সম্বোধন করল।

Verse 21

ऋषय ऊचुः ॥ भो भो सत्यव्रताचार गुरुशुश्रूषणे रत ॥ नाचिकेतः सुत प्राज्ञ स्वधर्मपरिपालक ॥

ঋষিরা বললেন: হে হে সত্যব্রতাচারী, গুরুসেবায় রত! হে নাচিকেত, প্রাজ্ঞ পুত্র, স্বধর্মের পালনকারী!

Verse 22

ब्रूहि सत्यं त्वया दृष्टं श्रुतं च सविशेषकम् ॥ ऋषीणां श्रोतुकामानां पितुश्चैव विशेषतः ॥

তুমি যা দেখেছ এবং যা শুনেছ, তা বিশেষ বিবরণসহ সত্য করে বলো—শুনতে ইচ্ছুক ঋষিদের জন্য, এবং বিশেষত পিতার জন্যও।

Verse 23

अपि गुह्यं च वक्तव्यं पृष्टे सति विशेषतः ॥ सर्वस्यापि भयं तीव्रं यद्द्वारा प्रतिदृश्यते ॥

বিশেষত জিজ্ঞাসা করা হলে গোপন কথাও বলা উচিত; কারণ সেই উপদেশের দ্বারাই সকলের মধ্যে প্রতীয়মান তীব্র ভয় স্পষ্টভাবে বোধগম্য হয়।

Verse 24

मृतं नैव परं तात दृश्यते कालमायया ॥ स्वकर्म भुज्यते तात प्रयत्नेन च मानवैः ॥

হে তাত! কালের মায়ায় মৃত্যুর পরের সত্য প্রত্যক্ষ দেখা যায় না; কিন্তু হে তাত, মানুষ নিজের কর্মের ফলই প্রচেষ্টার দ্বারা ভোগ করে।

Verse 25

इह चैव कृतं यत्तु तत्परत्रोपभुज्यते ॥ करोति यदि तत्कर्म शुभं वा यदि वा अशुभम् ॥

এখানে যা করা হয়, তাই পরত্র (অন্য অবস্থায়) ভোগ করা হয়; কেউ যে কর্ম করে—শুভ হোক বা অশুভ—তার ফল তদনুযায়ী ভোগ করে।

Verse 26

तथात्र दृश्यते काले कालस्यैव तु मायया ॥ म्रियते च यथा जन्तुर्यथा गर्भे च तिष्ठति ॥

তেমনি এখানে কালের মধ্যে, কালেরই মায়ায় প্রতীয়মান হয়—জীব কীভাবে মরে এবং কীভাবে গর্ভে অবস্থান করে।

Verse 27

तस्य पारं न गच्छन्ति बहवः पारचिन्तकाः ॥ तत्र स्थिते जगत्सर्वं लोभमोहतमोवृतम् ॥

তার পার প্রান্তে বহু ‘পার-চিন্তক’ও পৌঁছাতে পারে না; যতক্ষণ সেই অবস্থা বিদ্যমান থাকে, ততক্ষণ সমগ্র জগৎ লোভ, মোহ ও অন্ধকারে আচ্ছন্ন থাকে।

Verse 28

धर्मराजस्य किं रूपं कालो वा कीदृशो मुने ॥ किंरूपा व्याधयश्चैव विपाको वापि कीदृशः ॥

হে মুনি! ধর্মরাজের রূপ কেমন, আর কাল কিরূপ? রোগসমূহের স্বরূপ কী, এবং কর্মবিপাকের প্রকৃতি কেমন?

Verse 29

किं च कुर्वन्प्रमुच्येत किं वा कर्म समाचरेत् ॥ आस्पदं सर्वलोकस्य तत्कर्म दुरतिक्रमम् ॥

আর কোন কর্ম করলে মুক্তি লাভ হয়, অথবা কোন কর্ম আচরণ করা উচিত? সেই কর্মই সকল লোকের ভিত্তি, এবং তা লঙ্ঘন করা সহজ নয়।

Verse 30

क्रोधबन्धनजं क्लेशं कर्षणं छेदनं तथा ॥ येन गच्छन्ति विप्रेन्द्र लोके कर्मविदो जनाः ॥

ক্রোধের বন্ধন থেকে যে ক্লেশ জন্মায়—টেনে নেওয়া ও ছেদন প্রভৃতি—যার দ্বারা, হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ, কর্মবিদ্ জনেরা সেই লোকের পথে অগ্রসর হয়।

Verse 31

जितात्मानः कथं यान्ति कथं गच्छति पापकृत् ॥ यथाश्रुतं यथादृष्टं यथा चैवावधारितम् ॥

আত্মসংযমী জনেরা কীভাবে প্রস্থান করে, আর পাপকর্মী কীভাবে গমন করে? যেমন শোনা হয়েছে, যেমন দেখা হয়েছে, এবং যেমন নির্ধারিত হয়েছে—তেমনই বলুন।

Verse 32

वैशम्पायन उवाच॥ ऋषिभिस्त्वेवमुक्तस्तु नाचिकेतो महामनाः ॥ यदुवाच महाराज शृणु तज्जनमेजय

বৈশম্পায়ন বললেন—ঋষিদের এভাবে বলা হলে মহামনা নাচিকেত উত্তর দিলেন। হে মহারাজ জনমেজয়, তিনি যা বললেন তা শুনুন।

Verse 33

प्रणयात्सौहृदात्स्नेहादस्माभिरभिपृच्छितम् ॥ वद सर्वं महाभाग याथातथ्येन विस्तरम्

প্রণয়, সৌহার্দ্য ও স্নেহবশে আমরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছি। হে মহাভাগ, যেভাবে সত্য তেমনই সব কথা বিস্তারে বলুন।

Verse 34

कच्चिन्न तुष्टो भगवान्स्त्वां दृष्ट्वा स्वयमागतम् ॥ कच्चिच्छीघ्रं विसृष्टोऽसि धर्मराजेन पुत्रक

তুমি স্বেচ্ছায় এসে উপস্থিত হলে তোমাকে দেখে কি ভগবান সন্তুষ্ট হয়েছিলেন? আর হে বৎস, ধর্মরাজ কি তোমাকে শীঘ্রই বিদায় দিয়েছিলেন?

Verse 35

उपविष्टास्तथा चान्ये स्थिताश्चान्ये सुयन्त्रिताः ॥ ते सर्वे तं तु पृच्छन्ति ऋषयो वेदपारगाः

কেউ বসে পড়লেন, কেউ দাঁড়িয়ে রইলেন—সকলেই সংযত ও স্থির। সেই সকল বেদপারগ ঋষিগণ তাঁকে প্রশ্ন করতে লাগলেন।

Verse 36

चिन्तयेत न चिन्ताऽत्र मृगयन्ति च यद्धितम् ॥ करोति चित्रगुप्तः किं किं च जल्पत्यसौ पुनः

এখানে সে যেন চিন্তা না করে; তারা তো কল্যাণকর বিষয়ই অনুসন্ধান করে। চিত্রগুপ্ত কী করেন, আর তিনি বারবার কী বলেন?