Adhyaya 122: The Greatness of Kokāmukha (Sacred Site Eulogy and Salvific Narrative)

Verse 1

अथ कोकामुखमाहात्म्यम् ॥ वराह उवाच ॥ गुह्यानां परमं गुह्यं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तिर्यग्योनिगताश्चापि येन मुच्यन्ति किल्बिषात्

এখন কোকামুখ-মাহাত্ম্য। বরাহ বললেন—হে বসুন্ধরা, গোপনীয়দের মধ্যে পরম গোপনীয় এই কথা শোনো; যার দ্বারা তির্যক্-যোনিতে জন্মানো সত্ত্বেরাও কিল্বিষ (পাপক্লেশ) থেকে মুক্ত হয়।

Verse 2

अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां मैथुनं यो न गच्छति ॥ भुक्त्वा परस्य चान्नानि यश्चैव न विकुत्सति

যে অষ্টমী ও চতুর্দশীতে মৈথুনে প্রবৃত্ত হয় না, এবং যে অন্যের অন্ন ভক্ষণ করেও (অন্ন বা দাতাকে) তুচ্ছ করে না।

Verse 3

बाल्ये वयस्यपि च यो मम नित्यमनुव्रतः ॥ येन केनापि सन्तुष्टो यो मातापितृपूजकः

যে শৈশবে এবং যৌবনেও সর্বদা আমার অনুব্রত থাকে; যে যা-ই পায় তাতেই সন্তুষ্ট থাকে; এবং যে মাতা-পিতার পূজক।

Verse 4

आयासे जीवति न यः प्रविभागी गुणान्वितः ॥ दाता भोक्ता च कार्येषु स्वतन्त्रो नित्यसंयतः

যে কেবল ক্লেশকর পরিশ্রমেই জীবন কাটায় না; যে ন্যায়সঙ্গত বণ্টনকারী ও গুণসম্পন্ন; যে কর্তব্যকর্মে দাতা এবং যথোচিত ভোক্তা; যে স্বতন্ত্র এবং সদা সংযত।

Verse 5

विकर्म नाभिकुर्वीत कौमारव्रतसंस्थितः ॥ सर्वभूतदयायुक्तः सत्त्वेन च समन्वितः

কৌমার্য-ব্রতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে সে যেন বিকর্ম না করে; সর্বভূতে দয়াযুক্ত এবং সত্ত্ব-শুদ্ধিতে সমন্বিত থাকে।

Verse 6

मत्या च निःस्पृहःऽत्यन्तं परार्थेष्वस्पृहः सदा ॥ ईदृग्बुद्धिं समादाय मम लोकाय गच्छति ॥ इमं गुह्यं वरारोहे देवैरपि दुरासदम्

আর মনোভাবে সম্পূর্ণ নিঃস্পৃহ হবে; পরের ধন-সম্পদে সর্বদা অনাসক্ত থাকবে। এমন বুদ্ধি ধারণ করে সে আমার লোক প্রাপ্ত হয়। হে বরারোহে! এই গুহ্য তত্ত্ব দেবদের পক্ষেও দুর্লভ।

Verse 7

तच्छृणुष्वानवद्याङ्गि कथ्यमानं मयाऽनघे ॥ जरायुजाण्डजोद्भिज्जस्वेदजानि कदाचन

হে অনবদ্যাঙ্গি, হে অনঘে! আমি যা বলছি তা শোনো—কখনো জরায়ুজ, অণ্ডজ, উদ্ভিজ্জ ও স্বেদজ—এই জীবশ্রেণিসমূহের বিষয়ে।

Verse 8

ततः पूर्वोत्तरे पार्श्वे नित्यं यो हृदि तिष्ठति ॥ अस्थीनि दर्शयामास अवशिष्टानि यानि तु

তারপর পূর্বোত্তর পার্শ্বে—যিনি নিত্য হৃদয়ে অবস্থান করেন—তিনি যে যে অবশিষ্ট অস্থি ছিল, তা প্রদর্শন করলেন।

Verse 9

एतानि मम चास्थानि पूर्वदेहोद्भवानि च ॥ अहं पुराभवं मत्स्यः कोकेषु विचरन् जले

‘এগুলোই আমার অস্থি, পূর্বদেহ থেকে উৎপন্ন। আমি পূর্বকালে মৎস্য হয়েছিলাম এবং কোকা-দেশের জলে বিচরণ করতাম।’

Verse 10

ये न हिंसन्ति भूतानि शुद्धात्मानो दयापराः ॥ यस्तु कोकामुखे देवि ध्रुवं प्राणान्परित्यजेत्

যাঁরা জীবদের হিংসা করেন না, শুদ্ধচিত্ত ও দয়াপরায়ণ; কিন্তু হে দেবী, ‘কোকা’-র মুখ/প্রবেশদ্বারে যে যায়, সে নিশ্চিতই প্রাণ ত্যাগ করে।

Verse 11

मनसा न चलत्येव मम वल्लभतां व्रजेत् ॥ ततो विष्णुवचः श्रुत्वा सा मही संशितव्रता

যার মন বিচলিত হয় না, সে নিশ্চয়ই আমার প্রিয়ত্ব লাভ করে। তারপর বিষ্ণুর বাণী শুনে সেই পৃথিবী, দৃঢ়ব্রতা, (উত্তর দিল/অগ্রসর হল)।

Verse 12

धरण्युवाच ॥ अहं शिष्या च दासी च भक्ता च त्वयि माधव

ধরণী বলল—হে মাধব, আমি আপনার শিষ্যা, আপনার দাসী, এবং আপনার ভক্তাও বটে।

Verse 13

एवं मे परमं गुह्यं त्वद्भक्त्या वक्तुमर्हसि ॥ चक्रं वाराणसीं चैव अट्टहासं च नैमिषम्

এইভাবে আপনার প্রতি ভক্তির দ্বারা আপনি আমাকে পরম গুহ্য রহস্য বলার যোগ্য—চক্র, বারাণসী, অট্টহাস এবং নৈমিষ (সম্বন্ধে)।

Verse 14

भद्रकर्णह्रदं चैव हित्वा कोकां प्रशंससि ॥ नगरं च द्विरण्डं च मुकुटं मण्डलेश्वरम्

ভদ্রকর্ণ-হ্রদ ত্যাগ করে আপনি কোকা-র প্রশংসা করেন; এবং নগর, দ্বিরণ্ড, মুকুট, মণ্ডলেশ্বর (এরও)।

Verse 15

केदारं च ततो मुक्त्वा कि कोकां च प्रशंससि ॥ देवदारुवनं मुक्त्वा तथा जालेश्वरं विभुम्

কেদার ত্যাগ করে তুমি কেন কোকাকে প্রশংসা করছ? দেবদারুবন ত্যাগ করে, তদ্রূপ বিভু জালেশ্বরকেও।

Verse 16

दुर्गं महाबलं मुक्त्वा किं वै कोकां प्रशंससि ॥ गोकर्णं च ततो मुक्त्वा शुद्धजाल्मेश्वरं तथा

মহাবলশালী দুর্গ (দুর্গাতীর্থ) ত্যাগ করে তুমি সত্যিই কোকাকে কেন প্রশংসা করছ? আর তারপর গোকর্ণ ত্যাগ করে, তদ্রূপ শুদ্ধজাল্মেশ্বরকেও।

Verse 17

एकलिङ्गं ततो मुक्त्वा किं वा कोकां प्रशंससि ॥ एवं पृष्टस्तथा भक्त्या माधवश्च महाप्रभुः

একলিঙ্গ ত্যাগ করে তবে তুমি কোকাকে কেন প্রশংসা করছ? এভাবে ভক্তিসহ জিজ্ঞাসিত হলে মহাপ্রভু মাধব (উত্তর দিতে উদ্যত হলেন)।

Verse 18

वराहरूपी भगवान्प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवमेतन्महाभागे यन्मां त्वं भीरु भाषसे

বরাহরূপী ভগবান বসুন্ধরাকে প্রত্যুত্তর দিলেন। শ্রীবরাহ বললেন—হে মহাভাগ্যে, হে ভীরু, তুমি যা আমাকে বলছ, তা সত্যই তেমন।

Verse 19

कथयिष्यामि ते गुह्यं कोका येन विशिष्यते ॥ एते रुद्राश्रिताः क्षेत्रा ये त्वया परिकीर्तिताः

আমি তোমাকে সেই গূঢ় রহস্য বলব, যার দ্বারা কোকা বিশেষ হয়ে ওঠে। তুমি যে ক্ষেত্রগুলির কথা বলেছ, সেগুলি রুদ্র-আশ্রিত পবিত্র তীর্থক্ষেত্র।

Verse 20

एते पाशुपताश्चैषां कोका भागवतस्य ह ॥ तत्रान्यत्ते प्रवक्ष्यामि महाख्यानं वरानने

এদের মধ্যে কিছুকে পাশুপত বলা হয়; আর কোকা সত্যই ভাগবত-সম্প্রদায়ের অন্তর্গত। সেখানে আমি তোমাকে আর এক মহাখ্যান বলব, হে সুন্দরী।

Verse 21

तत्राल्पेनाम्बुना युक्ते ह्रदे मत्स्यस्तु तिष्ठति ॥ दृष्ट्वा तं लुब्धकस्तूर्णं बडिशेनाजहार ह ॥ तस्य हस्ताच्च बलवान् मत्स्यस्तूर्णं विनिर्गतः ॥ अथ श्येनस्तु तं हर्त्तुं मन्त्रयित्वा नभश्चरः

সেখানে অল্প জলে ভরা এক হ্রদে একটি মাছ ছিল। তাকে দেখে শিকারি তৎক্ষণাৎ বঁড়শি দিয়ে তুলে আনল। কিন্তু শক্তিশালী মাছটি তার হাত থেকে সঙ্গে সঙ্গে ছুটে গেল। তখন আকাশচারী বাজ তাকে ছিনিয়ে নিতে স্থির করে এগিয়ে এল।

Verse 22

निपत्य तं गृहीत्वैव प्रोद्दीनस्त्वरयान्वितः ॥ अशक्तस्य ततो नेतुं मत्स्यः कोकामुखेऽपतत्

ঝাঁপিয়ে পড়ে তাকে ধরেই বাজ দ্রুত ঊর্ধ্বে উড়ে গেল; কিন্তু আর বহন করতে না পেরে মাছটি কোকা-র মুখদেশে পড়ে গেল।

Verse 23

तत्क्षेत्रस्य प्रभावेण राजपुत्रोऽभवत्प्रभुः ॥ रूपवान् गुणवान् शुद्धः कुलेन वयसान्वितः

সেই ক্ষেত্রের প্রভাবে সে রাজপুত্র ও প্রভু হয়ে উঠল—রূপবান, গুণবান, শুদ্ধ, এবং উত্তম বংশ ও উপযুক্ত বয়সে সমৃদ্ধ।

Verse 24

अथ कालेन तस्यैव मृगव्याधस्य चाङ्गना ॥ गृहीत्वा चैव मांसानि गच्छन्ती याति तत्र वै

তারপর কালের প্রবাহে সেই শিকারির স্ত্রী কিছু মাংস নিয়ে যেতে যেতে ঠিক সেই স্থানে এসে পৌঁছাল।

Verse 25

एका चिल्ली मांसलुब्धा तद्धस्तान्मांसगर्द्धिनी ॥ आगत्यागत्य तरसा हर्त्तुं समुपचक्रमे

একটি চিল মাংসলোভী ছিল; তার হাতের মাংসের প্রতি আকাঙ্ক্ষায় সে বারবার এসে তাড়াহুড়ো করে তা ছিনিয়ে নিতে উদ্যত হল।

Verse 26

मृगव्याधा बलान्मांसं हर्तुकामां तु चिल्लिकाम् ॥ बाणेनैकेन संहत्य पातिता भुवि तत्क्षणात्

শিকারি চিলটিকে জোর করে মাংস নিতে উদ্যত দেখে, একটিমাত্র তীরে আঘাত করে তাকে মাটিতে ফেলে দিল; সে সঙ্গে সঙ্গে ভূমিতে পড়ল।

Verse 27

आकाशात्पातिता भद्रे कोकायां मम सन्निधौ ॥ जाता चन्द्रपुरे रम्ये राजपुत्री यशस्विनी

হে ভদ্রে! আকাশ থেকে পতিত হয়ে, কোকায় আমার সন্নিধানে, সে মনোরম চন্দ্রপুরে যশস্বিনী রাজকন্যা রূপে জন্ম নিল।

Verse 28

सा व्यवर्द्धत कन्या तु वयोरूपगुणान्विता ॥ चतुःषष्टिकलायुक्ता पुरुषं सा जुगुप्सति

সে কন্যা যৌবন, রূপ ও গুণে সমৃদ্ধ হয়ে বেড়ে উঠল। চৌষট্টি কলায় পারদর্শী হয়েও সে পুরুষকে ঘৃণা করত।

Verse 29

रूपवाङ्गुणवाञ्छूरो युद्धकार्यार्थनिश्चितः ॥ सौम्यश्च पुरुषश्चैव सा च नेति जुगुप्सति

সে পুরুষ ছিল সুদর্শন, গুণবান ও বীর, যুদ্ধ ও কর্তব্যের উদ্দেশ্যে দৃঢ়সংকল্প; কোমলস্বভাব ও পরিপূর্ণ পুরুষ—তবু সে ‘না’ বলে তাকে ঘৃণা করল।

Verse 30

अथ केनचित्कालेन शक आनन्दपूरके ॥ सम्बन्धो जायते तयोर् मध्यमे वयसि स्थयोः

তারপর কিছু কাল পরে, শক-যুগে, আনন্দে পরিপূর্ণ অবস্থায়, মধ্যবয়সে স্থিত সেই দু’জনের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক জন্ম নিল।

Verse 31

तथा तु तौ समासाद्य परस्परम् अथ क्रमात् ॥ यथान्यायं स विप्रोक्तं विधिदृष्टेन कर्मणा

এইভাবে তারা পরস্পরের নিকট এসে, পরে ক্রমে, বিধিসম্মত আচার দ্বারা—যেমন পণ্ডিত ব্রাহ্মণেরা বলেছেন—যথোচিতভাবে কর্ম করল।

Verse 32

स वै तथा समं नित्यं सा च तेन समं शुभा ॥ अन्योन्यं रममाणौ तौ मुहूर्तमपि नोज्झतः

সে সর্বদা তার সঙ্গে সমভাবে থাকল, আর সেই শুভা নারীও তার সঙ্গে তেমনই রইল; পরস্পরে আনন্দ করতে করতে তারা এক মুহূর্তও বিচ্ছিন্ন হল না।

Verse 33

गच्छत्येवं बहुतरे काले चैवाप्यनिन्दिता ॥ समप्रेम्णा च संयुक्ता सौहृदेन च नायकम्

এভাবে দীর্ঘকাল অতিবাহিত হলেও, সেই অনিন্দিতা নারী সমান প্রেম ও সৌহার্দ্যের দ্বারা নায়কের সঙ্গে যুক্তই রইল।

Verse 34

राजपुत्रस्तस्तोऽप्यत्र शकानां नन्दवर्द्धनः ॥ तस्या जायते मध्याह्ने शिरोरुगतिपीडिनी

এখানেও শকদের মধ্যে নন্দবর্ধন নামে এক রাজপুত্র ছিল; তার (সেই নারীর) মধ্যাহ্নে যন্ত্রণাদায়ক মাথাব্যথা দেখা দিল।

Verse 35

ये केचिद्भिषजस्तत्र गदेषु कुशलाः शुभे ॥ ते तत्रौषधयोगं च चक्रुस्तेनापि वेदना

হে শুভে! সেখানে যে ক’জন বৈদ্য রোগবিদ্যায় দক্ষ ছিলেন, তাঁরা সেখানে ঔষধ-প্রয়োগ করলেন; তবু তাতেও বেদনা প্রশমিত হল না।

Verse 36

ननाश नैव संयातः कालो बहुतिथस्ततः ॥ न संबुध्यति चात्मानं विष्णुमायाविमोहितः

রোগটি নাশ হল না, এবং তারপর বহুদিন সময়ও কোনো পরিণতিতে পৌঁছাল না; বিষ্ণুর মায়ায় বিমোহিত হয়ে সে নিজের স্বরূপ উপলব্ধি করতে পারল না।

Verse 37

भजमाना विनीता च सौहृदाच्च विशेषतः ॥ एवं बहुगतः कालः कामभोगेषु सक्तयोः

সেবা করতে করতে, বিনীত হয়ে, আর বিশেষত সখ্য-সৌহার্দ্যের কারণে—এভাবে কামভোগে আসক্ত সেই দু’জনের বহু সময় কেটে গেল।

Verse 38

पूर्णे हि समये तत्तु उभयोश्च तदन्तरम् । तस्य कालः संवृतस्य योऽसौ पूर्वप्रतिस्तवः

কিন্তু নির্ধারিত সময় পূর্ণ হলে—এবং উভয়ের মধ্যবর্তী সেই অন্তরে—তার আচ্ছাদিত হওয়ার কাল এসে উপস্থিত হল; যা পরবর্তী ঘটনার পূর্বসূচনা ছিল।

Verse 39

ततः सर्वानवद्याङ्गी भर्तारमिदमब्रवीत् ॥ किमिदं तव भद्रं ते वेदना जायते शिरॆ ॥

তখন সর্বাঙ্গে নির্দোষা সেই নারী স্বামীর কাছে বলল: “এ কী, প্রিয়? তোমার মাথায় কি বেদনা উঠছে?”

Verse 40

एतदाचक्ष्व तत्त्वेन यद्यहं च तव प्रिया ॥ बहवो भिषजश्चैव नानाशास्त्रविशारदाः ॥

যদি আমি সত্যই তোমার প্রিয়া হই, তবে সত্যভাবে এ কথা আমাকে বলো। নানা শাস্ত্রে পারদর্শী বহু চিকিৎসকও আছে।

Verse 41

कुर्वन्ति तव कर्माणि वेदना च न गच्छति ॥ एवं स प्रियया प्रोक्तस्तां प्रियां पुनरब्रवीत् ॥

তারা তোমার চিকিৎসা করে, তবু বেদনা দূর হয় না। প্রিয়ার এমন কথায়, সে আবার তার প্রিয়াকে বলল।

Verse 42

इदं किं विस्मृता भद्रे सर्वव्याधिसमन्वितम् ॥ यल्लब्धं मानुषत्वं च सुखदुःखसमन्वितम् ॥

সে বলল—হে ভদ্রে, তুমি কি ভুলে গেছ যে মানুষের অবস্থা সর্বপ্রকার ব্যাধিতে যুক্ত, এবং তা সুখ-দুঃখেও যুক্ত?

Verse 43

संसारसागरारूढं नातिप्रष्टुं त्वमर्हसि ॥ तेनैवं भाषिता बाला श्रोतुकामा वरानना ॥

যে সংসার-সাগরে আরূঢ়, তার অতিরিক্ত প্রশ্ন করা উচিত নয়। সে এমন বললে, সেই বালা—সুন্দরমুখী ও শুনতে আগ্রহী—শোনার জন্য উদ্‌গ্রীব রইল।

Verse 44

ततः कदाचिच्छयने सुप्तौ तौ दम्पती किल ॥ गते बहुतिथे काले पुनः पप्रच्छ सा प्रियम् ॥

তারপর এক সময় শয্যায় সেই দম্পতি ঘুমিয়ে ছিল। বহু দিন অতিবাহিত হলে সে আবার তার প্রিয়কে প্রশ্ন করল।

Verse 45

कथयस्व तमेवार्थं यन्मया पूर्वपृच्छितम् ॥ किं मां न भाषसे नाथ साभिप्रायं वचस्तव ॥

আমি পূর্বে যে বিষয় জিজ্ঞাসা করেছিলাম, সেই কথাই বলুন। হে নাথ, আপনি কেন আমার সঙ্গে কথা বলছেন না? আপনার বাক্যে যেন কোনো অভিপ্রায় আছে।

Verse 46

गोप्यं वा किमचिदस्तीह किं गोपयसि मे पुरः ॥ अवश्यं चैव वक्तव्यं यद्यहं तव वल्लभा ॥

এখানে কি কোনো গোপন বিষয় আছে? তুমি কেন আমার সামনে তা লুকোচ্ছ? যদি আমি তোমার প্রিয়া হই, তবে তোমাকে অবশ্যই বলতে হবে।

Verse 47

इति निर्बन्धतः पृष्टः स शक्राधिपतिर्नृपः ॥ तां प्रियां प्रणयात्प्राह बहुमानपुरःसरम् ॥

এভাবে অনুরোধভরে জিজ্ঞাসিত হলে, শকাধিপতি সেই রাজা স্নেহভরে প্রিয়াকে বললেন; তাঁর কথার আগে ছিল সম্মানবোধ।

Verse 48

मन्मातापितरौ गत्वा प्रसादय शुचिस्मिते ॥ मानार्हौ मानयित्वा तौ ययाहं जठरे धृतः ॥

হে পবিত্র-হাস্যবদনে, আমার মাতা-পিতার কাছে গিয়ে তাঁদের প্রসন্ন করো। যাঁরা সম্মানের যোগ্য—যাঁদের গর্ভে আমি ধারণ হয়েছিলাম—তাঁদের যথোচিত সম্মান করো।

Verse 49

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य मानयित्वा यथार्हतः ॥ अथ कोकामुखे गत्वा कथयिष्याम्यसंशयम् ॥

তাঁদের আদেশকে অগ্রে রেখে এবং তাঁদের যথোচিত সম্মান করে, তারপর আমি কোকামুখে গিয়ে নিঃসন্দেহে সব বলব।

Verse 50

स्वपूर्वजन्मवृत्तं तु देवानामपि दुर्लभम् ॥ तत्र ते कथयिष्यामि सर्ववृत्तमनिन्दिते ॥

আমি তোমাকে আমার পূর্বজন্মের বৃত্তান্ত বলব—যা দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ; সেখানে, হে নির্দোষে, আমি তোমাকে সমগ্র কাহিনি বর্ণনা করব।

Verse 51

ततः सा ह्यनवद्याङ्गी श्वश्रूश्वशुरयोः पुरः ॥ गत्वा गृहीत्वा चरणौ ततस्ताविदमब्रवीत् ॥

তারপর সেই নির্দোষ অঙ্গবিশিষ্ট নারী শাশুড়ি ও শ্বশুরের সামনে গেল; তাঁদের চরণ ধরে সে তাঁদের কাছে এই কথা বলল।

Verse 52

किञ्चिद्विज्ञप्तुकामास्मि तत्र वामवधी्यताम् ॥ भवदाज्ञां पुरस्कृत्य भवद्भ्यामनुमानितौ ॥

আমি একটি ক্ষুদ্র নিবেদন করতে চাই—দয়া করে আপনারা দু’জন তা শুনুন। আপনাদের আজ্ঞাকে অগ্রে রেখে, আপনারা দু’জন আমাদের সম্মতি দিন।

Verse 53

पुण्ये कोकामुखे गन्तुमिच्छावस्तत्र वां गुरू ॥ कार्यगौरवभावेन न निषेध्यौ कथञ्चन ॥

আমরা পুণ্যস্থান ‘কোকামুখ’ যেতে চাই—সেখানে, হে পূজনীয় গুরুজন। কাজের গাম্ভীর্যের কারণে আমাদের কোনোভাবেই বাধা দেওয়া উচিত নয়।

Verse 54

अद्य यावत्किमपि वां याचितं न मया क्वचित् ॥ पुरस्ताद्ध्यावयोस्तन्मे याचितं दातुमर्हतः ॥

আজ পর্যন্ত আমি আপনাদের দু’জনের কাছে কখনও কিছু চাইনি; অতএব আমরা আপনাদের সামনে দাঁড়িয়ে আছি—আমি যে অনুরোধ করছি, তা আপনারা দু’জন দান করতে যোগ্য।

Verse 55

शिरावेधेनया युक्तः सदा तव सुतो ह्ययम् ॥ मध्याह्ने मृतकल्पो वै जायते ह्यचिकित्सकम् ॥

তোমার এই পুত্র সর্বদা মস্তকে তীক্ষ্ণ বিদ্ধব্যথায় পীড়িত। মধ্যাহ্নে সে যেন মৃতপ্রায় হয়ে পড়ে; সত্যই এ অবস্থা চিকিৎসাতীত।

Verse 56

सुखानि सर्वविषयान्विसृज्य परिपीडितः ॥ कोकामुखं विना कष्टं न निवृत्तं भविष्यति ॥

সমস্ত ইন্দ্রিয়সুখ ও বিষয়ভোগ ত্যাগ করে সে ভীষণভাবে পীড়িত। কোকামুখ ব্যতীত এই দুঃখের অবসান হবে না।

Verse 57

दम्पतिभ्यां हि मननं रोचतां सर्वथैव हि ॥ ततो वधूवचः श्रुत्वा शकानामधिपो नृपः ॥

সেই পরামর্শ-চিন্তা দম্পতির কাছে সর্বতোভাবে মনোরম হল। তারপর বধূর কথা শুনে শকাধিপতি রাজা (উত্তর দিলেন)।

Verse 58

करेण स्वयमादाय वधूं पुत्रमुवाच ह ॥ किमिदं चिन्तितं वत्स कोकामुखगमं प्रति ॥

রাজা নিজ হাতে বধূকে ধরে পুত্রকে বললেন—“বৎস, কোকামুখে গমন সম্বন্ধে তুমি কী পরিকল্পনা করেছ?”

Verse 59

हस्त्यश्वरथयानानि स्त्रियश्चाप्सरसोपमाः ॥ सर्वमेतत्तु सप्ताङ्गं कोशकोष्ठादिसंयुतम्

“হাতি, ঘোড়া, রথ, যানবাহন, আর অপ্সরার তুল্য নারীগণ—এ সবই রাজ্যের সপ্তাঙ্গসহ, এবং কোষ, কোষ্ঠাগার প্রভৃতি দ্বারা সমন্বিত…”

Verse 60

शरणं वित्तयो राज्यं त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ मित्रं वरासनं चैव गृह्णीष्व सुतसत्तम

আশ্রয়, ধন ও রাজ্য—সবই তোমার উপর প্রতিষ্ঠিত। হে পুত্রশ্রেষ্ঠ, মিত্রদের এবং উৎকৃষ্ট সিংহাসনও গ্রহণ করো।

Verse 61

त्वयि प्रतिष्ठिताः प्राणाः सन्तानं च तदुत्तरम् ॥ ततः पितुर्वचः श्रुत्वा राजपुत्रो यशस्विनि

তোমার উপরই আমাদের প্রাণ এবং তার পরবর্তী বংশধারাও প্রতিষ্ঠিত। তারপর পিতার বাক্য শুনে সেই যশস্বী রাজপুত্র…

Verse 62

पितुः पादौ गृहीत्वा च प्रोवाच विनयान्वितः ॥ अलं राज्येन कोशेन वाहनेन बलेन वा

পিতার পা ধরে সে বিনীতভাবে বলল—‘রাজ্য, কোষাগার, বাহন বা সৈন্যবল—এ সবই যথেষ্ট; আমার আর প্রয়োজন নেই।’

Verse 63

गन्तुमिच्छामि तत्राहं तूर्णं कोकामुखं महत् ॥ शिरोवेदनया युक्तो यदि जीवाम्यहं पितः

আমি সেখানে দ্রুত যেতে চাই—সেই মহান কোকামুখে। হে পিতা, যদি মাথার যন্ত্রণায় আক্রান্ত হয়েও আমি বেঁচে থাকি…

Verse 64

तदा राज्यं बलं कोशो ममैवैतन्न सशंयः ॥ तत्रैव गमनान्मह्यं वेदना नाशमेष्यति

তখন রাজ্য, সৈন্যবল ও কোষাগার নিঃসন্দেহে আমারই হবে। সেখানে গমন করলেই আমার যন্ত্রণা নাশ হবে।

Verse 65

पुत्रोक्तमवधार्यैव शकानामधिपो नृपः ॥ अनुजज्ञे ततः कोकां गच्छ पुत्र नमोऽस्तु ते

পুত্রের কথা যথাযথ বিবেচনা করে শকাধিপতি রাজা অনুমতি দিলেন—“পুত্র, কোকায় যাও; তোমাকে নমস্কার।”

Verse 66

अथ दीर्घेण कालेन प्राप्तः कोकामुखं त्विदम् ॥ तत्र गत्वा वरारोहा भर्त्तारमिदमब्रवीत् १७३॥ पूर्वपृष्टं मया यत्ते वक्ष्यामीति च मां प्रति ॥ कोकामुखे त्वयाप्युक्तं तदेतन्मम कथ्यताम्

তারপর দীর্ঘ সময় পরে সে এই কোকামুখে পৌঁছাল। সেখানে গিয়ে সুন্দর নিতম্ববিশিষ্টা নারী স্বামীকে বলল—“আমি আগে যা জিজ্ঞেস করেছিলাম, আর তুমি আমাকে বলেছিলে ‘আমি বলব’, এবং কোকামুখে তুমি যা বলেছিলে—সেটাই এখন আমাকে বলো।”

Verse 67

निशम्येति प्रियाप्रोक्तं राजपुत्रो यशस्विनि ॥ प्रहस्याह भिया तां तु समालिङ्ग्य वसुन्धरे

প্রিয়ার কথা শুনে যশস্বী রাজপুত্র হাসতে হাসতে, ভীতসন্ত্রস্ত তাকে আলিঙ্গন করে বলল—হে বসুন্ধরা।

Verse 68

रजनी सम्प्रवृत्तेयं सुखं स्वापो विधीयताम् ॥ श्वः सर्वं कथयिष्यामि यत्ते मनसि वर्त्तते

রাত্রি শুরু হয়েছে; আরামে নিদ্রা করো। আগামীকাল তোমার মনে যা আছে, সবই আমি বলব।

Verse 69

व्याधेन निगृहीतोऽस्मि बडिशेन जलेचरः॥ तद्धस्तान्निर्गतस्तत्र बलेन पतितो भुवि

আমি জলচর; শিকারি আমাকে বঁড়শি দিয়ে ধরে ফেলেছিল। তারপর তার হাত থেকে ছুটে গিয়ে জোরে সেখানে মাটিতে পড়ে গেলাম।

Verse 70

प्रभातायां तु शर्वर्यां स्नातौ क्षौमविभूषितौ॥ प्रणम्य शिरसा विष्णुं हस्ते गृह्य ततः प्रियाम्

প্রভাতে, রাত্রি অবসান হলে, উভয়ে স্নান করে ক্ষৌমবস্ত্রে বিভূষিত হলেন। শির নত করে বিষ্ণুকে প্রণাম করে তিনি পরে প্রিয়ার হাত ধরলেন।

Verse 71

श्येनेनामिषलुब्धेन नखैर्विद्धोऽस्मि सुन्दरि॥ नीत आकाशमार्गेण तस्माच्च पतितोऽत्र वै

হে সুন্দরী, মাংসলোভী বাজ তার নখর দিয়ে আমাকে বিদ্ধ করেছিল। আকাশপথে বহন করে সে পরে আমাকে এখানেই ফেলে দিল।

Verse 72

एतत्ते कथितं भद्रे पूर्वपृष्टं च यत्त्वया॥ गच्छ सुन्दरि भद्रं ते यत्र ते वर्त्तते मनः

হে ভদ্রে, তুমি যা আগে জিজ্ঞাসা করেছিলে, তা আমি তোমাকে বলে দিলাম। হে সুন্দরী, তোমার মঙ্গল হোক—যেদিকে তোমার মন যায়, সেদিকেই যাও।

Verse 73

ततः साप्यनवद्याङ्गी रक्तपद्मशुभानना॥ करुणं स्वरमादाय भर्त्तारं पुनरब्रवीत्

তখন সে—নির্দোষ অঙ্গবিশিষ্টা, রক্তপদ্মসম শুভমুখী—করুণ স্বর ধারণ করে আবার স্বামীর কাছে বলল।

Verse 74

एतदर्थं मया भद्र गुह्यं नोक्तं तथा स्वकम्॥ अहं च यादृशी पूर्वमभवं तच्छृणुष्व मे

হে ভদ্র, এই কারণেই আমি আগে আমার নিজ গোপন কথা বলিনি। আর আমি পূর্বে যেমন ছিলাম, তা আমার কাছ থেকে শোনো।

Verse 75

स्थापयित्वा मांसभारान्प्रियायाः सविधे स्वयम्॥ काष्ठान्यानयितुं यातः क्षुधितो मांसपाचने

সে নিজে প্রিয়ার সন্নিকটে মাংসের বোঝা রেখে, ক্ষুধার্ত হয়ে মাংস রান্নার জন্য কাঠ আনতে গেল।

Verse 76

क्षुत्पिपासापरिश्रान्ता चिल्ली गगनगामिनी॥ वृक्षोपरी समासीना भक्ष्यं चैव विचिन्वती

ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় ক্লান্ত, আকাশে বিচরণকারী চিল্লি পাখিটি গাছে বসে খাদ্য খুঁজতে লাগল।

Verse 77

अथ कश्चिन्मृगव्याधो हत्वा वनचरान्बहून्॥ संगृह्य मांसभारान्वै तेन मार्गेण संगतः

তখন এক মৃগশিকারি বহু বনচরকে হত্যা করে মাংসের বোঝা জড়ো করল এবং সেই পথেই তার সঙ্গে সাক্ষাৎ হল।

Verse 78

प्रवृत्तोऽग्निमुपादाय तावदुड्डीय सत्वरम्॥ मांसपिण्डो मया विद्धो दृढैर्वज्रमयैर्नखैः

সে যখন আগুন আনতে রওনা হল, তখন আমি তৎক্ষণাৎ দ্রুত উড়ে উঠলাম; বজ্রসম কঠিন নখে আমি মাংসের পিণ্ডে আঘাত করলাম।

Verse 79

न च सक्तास्मि संहर्तुं मांसभारप्रपीडिता ॥ अशक्ता दूरगमने सविधे हि व्यवस्थिताः ॥

মাংসের বোঝায় পীড়িত হয়ে আমি তাকে সংহার করতে পারলাম না; দূরে যেতে অক্ষম হয়ে কাছেই অবস্থান করলাম।

Verse 80

भक्षयित्वा ततो मांसं व्याधः संहृष्टमानसः ॥ अपश्यन्मांसपिण्डं तु मृगयामास पार्श्वतः ॥

তারপর মাংস ভক্ষণ করে শিকারি আনন্দিতচিত্ত হল। সে মাংসের একটি পিণ্ড দেখে আশেপাশে শিকার খুঁজতে লাগল।

Verse 81

विद्धा बाणेन मां तत्र भक्षयन्तमिपातयत् ॥ ततोऽहं भ्रममाणा वै निश्चेष्टा गतजीविता ॥

সেখানে তীর বিদ্ধ করে, আমি যখন খাচ্ছিলাম, সে আমাকে ফেলে দিল। তারপর আমি ঘুর্ণায়মান হয়ে নিস্তেজ হলাম—প্রাণ ত্যাগ করলাম।

Verse 82

पतितास्म्यवशा भद्र कालतन्त्रे दुरासदे ॥ एतत्क्षेत्रप्रभावेण त्वकामापि नृपात्मजा ॥

হে ভদ্র, আমি অসহায় হয়ে কালের দুর্জয় যন্ত্রে পতিত হয়েছি। কিন্তু এই ক্ষেত্রের প্রভাবে, অনিচ্ছাসত্ত্বেও, আমি রাজার কন্যা হয়েছি।

Verse 83

जातास्मि त्वत्प्रिया चापि स्मरन्ती पूर्वजन्म तत् ॥ एतानि पश्य चास्थीनि शेषाणि बहुकालतः ॥

আমি জন্ম নিয়ে তোমার প্রিয়াও হয়েছি, সেই পূর্বজন্ম স্মরণ করে। আর দেখো, এই অস্থিগুলি—দীর্ঘকাল ধরে অবশিষ্ট রয়েছে।

Verse 84

गलितान्यल्पशेषाणि प्राणनाथ समीपतः ॥ एवं सा दर्शयित्वा तु भर्तारं पुनरब्रवीत् ॥

হে প্রাণনাথ, এগুলি কাছেই পড়ে আছে—পচে গিয়ে অল্পই অবশিষ্ট। এভাবে দেখিয়ে সে স্বামীকে আবার বলল।

Verse 85

आनीतोऽसि मया भद्र स्थानं कोकामुखं प्रति ॥ एतत्क्षेत्रप्रभावेण तिर्यग्योनिगताऽपि ॥

হে ভদ্রে, আমি তোমাকে কোকামুখ নামে স্থানে এনেছি। এই ক্ষেত্রের প্রভাবে তির্যক্-যোনিতে পতিত হলেও (জীব) …

Verse 86

उत्तमे तु कुले जाता मानुषी जातिमाश्रिताः ॥ यं यं प्रवक्ष्यसे धर्मं विष्णुप्रोक्तं यशोधन ॥

…উত্তম কুলে জন্ম নিয়ে মানব-জাতি লাভ করে। হে যশোধন, বিষ্ণু-প্রোক্ত যে যে ধর্ম তুমি প্রচার করবে, …

Verse 87

तं तमेव करिष्यामि विष्णुलोके सुखावहम् ॥ ततस्तस्या वचः श्रुत्वा लब्धपूर्वस्मृतिर्नृपः ॥

—সেই সেই ধর্মই আমি পালন করব, যা বিষ্ণুলোকে সুখদায়ক। তারপর তার বাক্য শুনে রাজা পূর্বস্মৃতি লাভ করল।

Verse 88

विस्मयं परमं गत्वा साधु साध्वित्यपूजयत् ॥ तस्मिन् क्षेत्रे च यत्कर्म कर्तव्यं धर्मसंहितम् ॥

পরম বিস্ময়ে পৌঁছে সে ‘সাধু, সাধু’ বলে (তাকে) সম্মান করল। আর সেই ক্ষেত্রে ধর্মসম্মত কোন কর্ম করা উচিত (তা ভাবল)।

Verse 89

तच्छ्रुत्वा कानिचिद्देवी स्वयं चक्रे पतिव्रता॥ अन्येऽपि सर्वे तच्छ्रुत्वा यस्य यद्रोचते प्रियम्॥

তা শুনে পতিব্রতা দেবী নিজে কিছু (অনুষ্ঠান) করলেন। অন্য সকলেও তা শুনে, যার যা প্রিয় মনে হল, তাই (অর্পণ/করল)।

Verse 90

ददतुḥ परमप्रीतौ पात्रेभ्यश्च यथार्हतः॥ येऽन्ये तत्सार्थमासाद्य यातास्तेऽपि वसुन्धरे॥

তাঁরা পরম আনন্দে, যথোচিতভাবে যোগ্য পাত্রদের দান করলেন। হে বসুন্ধরা, যারা অন্যরাও সেই উদ্দেশ্যে সেখানে এসেছিল, তারাও কৃতার্থ হয়ে প্রস্থান করল।

Verse 91

ब्राह्मणेभ्यो ददुḥ स्वानि विष्णुभक्त्या यतव्रताḥ॥ तत्र स्थित्वा वरारोहे मम कर्मव्यवस्थितः॥

বিষ্ণুভক্তিতে সংযতব্রত হয়ে তাঁরা নিজেদের সম্পদ ব্রাহ্মণদের দান করলেন। হে বরারোহে, সেখানে অবস্থান করে তাঁরা আমার কর্ম-ব্যবস্থার অনুসারে নিয়োজিত হলেন।

Verse 92

तत्क्षेत्रस्य प्रभावेण श्वेतद्वीपमुपागताः॥ एवं स राजपुत्रोऽपि मम कर्मव्यवस्थितः॥

সেই ক্ষেত্রের প্রভাবে তাঁরা শ্বেতদ্বীপে উপনীত হলেন। তদ্রূপ সেই রাজপুত্রও আমার কর্ম-ব্যবস্থার অনুসারে নিয়োজিত হল।

Verse 93

मुक्त्वा तु मानुषं भावं श्वेतद्वीपमुपागतः॥ सर्वे च पुरुषास्तत्र आत्मनात्मानुदर्शनात्॥

মানুষভাব ত্যাগ করে সে শ্বেতদ্বীপে উপনীত হল। আর সেখানে সকল পুরুষ আত্মা দ্বারা আত্মার দর্শনের ফলে (তেমনই) ছিলেন।

Verse 94

शुक्लाम्बरधरा दिव्यभूषणैश्च विभूषिताḥ॥ दीप्तिमन्तो महाकायाḥ सर्वे च शुभदर्शनाः॥

তাঁরা শ্বেতবস্ত্র পরিধান করতেন এবং দিব্য অলংকারে বিভূষিত ছিলেন; দীপ্তিমান, মহাকায়, এবং সকলেই শুভদর্শন।

Verse 95

स्त्रियोऽपि दिव्या यत्रत्या दिव्यभूषणभूषिताḥ॥ तेजसा दीप्तिमत्यश्च शुद्धसत्त्वविभूषिताḥ॥

সেখানে নারীরাও দিব্য ছিলেন, দিব্য অলংকারে অলংকৃত। তেজে দীপ্তিমান এবং শুদ্ধ সত্ত্বগুণে বিভূষিত ছিলেন।

Verse 96

मयि शुद्धं परं भावमारूढाः सत्यवर्च्चसः॥ एतत्ते कथितं देवि कोकामुखमनुत्तमम्॥

আমার প্রতি শুদ্ধ ও পরম ভাব আরূঢ় হয়ে তারা সত্যের দীপ্তিতে উজ্জ্বল ছিল। হে দেবী, তোমাকে কোকামুখের এই অনুত্তম বর্ণনা বলা হলো।

Verse 97

यत्र मत्स्यश्च चिल्ली च सकामा ये समागताः॥ केचिच्चान्द्रायणं कुर्युḥ केचिच्चैव जलाशनम्॥

যেখানে কামনাসহ লোকেরা সমবেত হতো—(আহারে) মাছ ও চিল্লী প্রভৃতি সহ। কেউ চন্দ্রায়ণ ব্রত করত, আর কেউ কেবল জলাহার করত।

Verse 98

ते च विष्णुमयान्धर्मान्द्विजस्तांस्तान्त्समाचरेत्॥ बहुधान्यवरं रत्नं दम्पत्योऽथ यशस्विनि॥

আর দ্বিজের উচিত বিষ্ণুময় নানা ধর্ম আচরণ করা। হে যশস্বিনী, দম্পতি প্রচুর অন্ন ও উৎকৃষ্ট রত্নাদি দান করে।

Verse 99

कुर्वन्तो मम कर्माणि भाव्यं पञ्चत्वमागताः ॥ ततः क्षेत्रप्रभावेन मम कर्मप्रभावतः ॥

আমার বিধিত কর্ম সম্পাদন করতে করতে তারা কালে পঞ্চত্বে (পঞ্চভূতে লয়, অর্থাৎ মৃত্যু) উপনীত হলো। তারপর ক্ষেত্রের প্রভাবে এবং আমার বিধানের প্রভাবে (তাদের গতি অগ্রসর হলো)।

Verse 100

मम चैव प्रसादेन श्वेतद्वीपमुपागतः ॥ एवं स राजपुत्रोऽथ सर्वभूतगुणान्वितः ॥ ११२ ॥ भुक्त्वा तु मानुषं भावमूर्ध्वशाखोऽनुतिष्ठति ॥ योऽसौ परिजनस्तस्य मम कर्मव्यवस्थितः ॥ ११३ ॥ मानुषं भावमुत्सृज्य मम लोकमुपागतः ॥ सर्वशो द्युतिमांस्तत्र आत्मनानात्मदर्शनात् ॥

আমারই প্রসাদে সে শ্বেতদ্বীপে উপনীত হল। এইভাবে সেই রাজপুত্র সর্বভূতের গুণে সমন্বিত হয়ে মানবভাব ভোগ করে ঊর্ধ্বগামী হল। তার সেই পরিজন, আমার বিধানে প্রতিষ্ঠিত, মানবভাব ত্যাগ করে আমার লোক প্রাপ্ত হল এবং আত্ম ও অনাত্মের দর্শনে সেখানে সর্বতোভাবে দীপ্তিমান হল।

Verse 101

याश्च तत्र स्त्रियः काश्चित्सर्वाश्चोत्पलगन्धिनीः ॥ मायया मतिमन्मुक्ताः सर्वाश्चैव प्रियावृताः ॥

আর সেখানে যে-কোনো নারীরা ছিলেন, সকলেই পদ্মগন্ধে সুগন্ধিত ছিলেন। মায়ার দ্বারা তারা বুদ্ধিসহ মুক্ত হলেন এবং সকলেই প্রিয়-অবস্থায় আবৃত, অর্থাৎ কল্যাণে সংরক্ষিত রইলেন।

Verse 102

प्रसादान्मम सुश्रोणि श्वेतद्वीपमुपागताः ॥ एष धर्मश्च कीर्तिश्च शक्तिश्चैव महद्यशः ॥

হে সুশ্রোণি, আমার প্রসাদে তারা শ্বেতদ্বীপে উপনীত হল। এই উপদেশই ধর্ম, এই-ই কীর্তি, এই-ই শক্তি এবং মহাযশ।

Verse 103

कर्मणां परमं कर्म तपसां च महत्तपः ॥ आख्यानानां च परमं कृतीनां परमा कृतीः ॥

কর্মসমূহের মধ্যে এটাই পরম কর্ম; তপস্যার মধ্যে এটাই মহাতপ; আখ্যানের মধ্যে এটাই শ্রেষ্ঠ আখ্যান; আর কৃতির মধ্যে এটাই পরম কৃতি।

Verse 104

धर्माणां च परो धर्मस्तवार्थं कीर्तितो मया ॥ क्रोधनाय न तं दद्यान्मूर्खाय पिशुनाय च ॥

আর ধর্মসমূহের মধ্যে এটাই উচ্চতর ধর্ম, যা তোমার কল্যাণার্থে আমি ঘোষণা করেছি। ক্রোধীকে, মূর্খকে এবং পিশুন—পরনিন্দাকারীকেও এটি দেওয়া উচিত নয়।

Verse 105

अभक्ताय न तं दद्यादश्रद्धाय शठाय च ॥ दीक्षितायैव दातव्यं सुप्रपन्नाय नित्यशः ॥

অভক্তকে, অশ্রদ্ধালুকে এবং ছলনাকারীকেও এটি দান করা উচিত নয়। সর্বদা কেবল দীক্ষিত ও যথার্থ শরণাগতকেই দান করতে হয়।

Verse 106

सोऽपि मुच्येत पूतात्मा गर्भाद्योनिभवाद्भयात् ॥ एतत्ते कथितं भद्रे महाख्यानं महौजसम् ॥

সেও—আত্মায় পবিত্র হয়ে—গর্ভজাত যোনিজন্ম ও দেহধারণজনিত ভয় থেকে মুক্ত হয়। হে ভদ্রে, এই মহৌজস্বী মহাখ্যান তোমাকে বলা হল।

Verse 107

य एतेन विधानॆन गत्वा कोकामुखं महत् ॥ तेऽपि यान्ति परां सिद्धिं चिल्लीमत्स्यौ यथा पुरा ॥

যারা এই বিধান অনুসারে মহান কোকার্মুখে গমন করে, তারাও পরম সিদ্ধি লাভ করে—যেমন পূর্বকালে চিল্লী ও মৎস্য মাছ করেছিল।

Verse 108

वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

বরাহরূপী দেবকে বসুন্ধরা প্রত্যুত্তর দিলেন।

Verse 109

तत्तत्सर्वेऽपि कुर्वन्ति विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ तत्र तौ दम्पती द्रव्यमन्नं रत्नं द्विजेषु च

তাঁরা সকলেই বিধিশাস্ত্রদৃষ্ট কর্ম অনুসারে নিজ নিজ কার্য সম্পাদন করে। সেখানে সেই দম্পতি দ্বিজদের মধ্যে ধন, অন্ন ও রত্ন দান করে।

Verse 110

तेऽपि कुर्वन्ति कर्माणि मम भक्ताः व्यवस्थिताः ॥ तेऽपि दीर्घेण कालेन अटमानाः इतस्ततः

তারাও—আমার সুসংযত ভক্তগণ—নিয়ত কর্ম সম্পাদন করে; তবু দীর্ঘ কালে তারাও এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়ায়।

Verse 111

पण्डिताय च दातव्यं यश्च शास्त्रविशारदः ॥ एतन्मरणकालेऽपि धारयेद्यः समाहितः

এটি দান করা উচিত পণ্ডিতকে—যিনি শাস্ত্রে পারদর্শী। যে ব্যক্তি সংযতচিত্তে মৃত্যুকালেও এই উপদেশ ধারণ করে, সে প্রশংসিত।

Verse 112

कृतं कोकामुखे चैव मम क्षेत्रे हि सुन्दरि ॥ कश्चिल्लुब्धो मिषाहारश्चरन् वै कोक-मण्डले

হে সুন্দরী, এই ঘটনা কোকামুখে—আমারই ক্ষেত্রে—ঘটেছিল। কোকা-মণ্ডলে মাংসাহারী এক লোভী শিকারি ঘুরে বেড়াচ্ছিল।

Verse 113

रूपवाङ्गुणवाञ्छूरः युदकार्यार्थनिष्ठितः ॥ सौम्यं च पुरुषं चैव सर्वानभिजुगुप्सति

সে ছিল রূপবান, গুণবান ও বীর, নিজের উদ্দেশ্যে অবিচল। সে সৌম্য ও সজ্জন পুরুষকে সম্মান করত এবং কাউকে ঘৃণা করত না।

Verse 114

अयने गत एतेषां वृत्तं कौतूहलं भुवि ॥ अन्योऽन्यप्रीतियुक्तौ तु नान्योऽन्यं जहतुः क्वचित्

সময়ের গতি অগ্রসর হলে তাদের কাহিনি পৃথিবীতে কৌতূহলের বিষয় হয়ে উঠল। পারস্পরিক স্নেহে আবদ্ধ তারা কখনও একে অন্যকে ত্যাগ করত না।

Verse 115

मुच्यतां मानुषं भावं तां जातिं स्मर पौर्‌विकीम् ॥ अथ कौतूहलं भद्रे श्रवणे पूर्वजन्मनः

মানবভাব ত্যাগ কর; সেই পূর্বজন্মের জাতিকে স্মরণ কর। তারপর, হে ভদ্রে, পূর্বজন্মের কথা শ্রবণে কৌতূহল জাগে।

Verse 116

कदाचिन्नोक्तपूर्वं ते रहस्यं परमं महत् ॥ त्वरितं गन्तुमिच्छामि विष्णोस्तत्परमं पदम्

কখনো তোমাকে পূর্বে এক পরম মহান রহস্য বলা হয়েছিল। আমি দ্রুত বিষ্ণুর সেই পরম পদে যেতে ইচ্ছা করি।

Verse 117

वणिजश्चैव पौराश्च वैश्याश्चापि वराङ्गनाः ॥ अनुजग्मू राजपुत्रं कोकामुखपथे स्थितम्

বণিক, নগরবাসী ও বৈশ্যগণ—এবং শ্রেষ্ঠ নারীরাও—কোকামুখপথে অবস্থানরত রাজপুত্রকে অনুসরণ করল।

Verse 118

तेन तस्य प्रहारेण जाता शिरसि वेदना ॥ अहमेव विजानामि नान्यो जानाति मां विना

তার আঘাতে আমার মাথায় ব্যথা উঠল। আমি একাই জানি; আমাকে ছাড়া আর কেউ জানে না।

Verse 119

तावद्ददर्श मां तत्र खादन्तीं मांसपिण्डिकाम्॥ ततः स धनुरुद्यम्य सशरं च व्यकर्षत॥

ঠিক তখন সে আমাকে সেখানে মাংসের পিণ্ড খেতে দেখল। তারপর সে ধনুক তুলে তীরসহ টানল।