Adhyaya 26

এই অধ্যায়ে শ্রীসূত ঘোণা-তীর্থ (তুম্বুরু-তীর্থ)-এর অসাধারণ পবিত্রতা ঘোষণা করেন। উত্তরাফল্গুনী নক্ষত্র, শুক্লপক্ষ এবং সূর্য মীন রাশিতে অবস্থান করলে সময়টি বিশেষ শুভ; তখন গঙ্গা প্রভৃতি মহাতীর্থের সঙ্গম এখানে ঘটে বলে বলা হয়েছে, তাই সেই কালে স্নান মহাফলদায়ক। এরপর ঘোণা-তীর্থে স্নান থেকে যারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তাদের সম্পর্কে কঠোর নৈতিক-ধর্মীয় সতর্কবাণী আছে—তাদের গুরুতর সামাজিক ও বৈদিক আচরণভঙ্গকারীদের তালিকার সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে, যাতে তীর্থযাত্রা-ধর্ম ও প্রায়শ্চিত্তবোধ দৃঢ় হয়। তারপর মুক্তিদায়ক ভঙ্গিতে বলা হয়, এই তীর্থে স্নান, পান ও সেবায় নানা প্রকার পাপ-দোষ শুদ্ধ হয় এবং নৈতিক পুনরুদ্ধার ঘটে। অন্তর্গত ইতিহাসে তুম্বুরু-তীর্থ নামের কারণ বলা হয়: দেবল গার্গ্যকে জানান, গৃহকলহজনিত শাপে পতিত তুম্বুরু গন্ধর্ব ভেঙ্কটেশ্বরের পূজা করে তীর্থে স্নান করে বিষ্ণুলোক লাভ করেন। শাপিত স্ত্রী ব্যাঙ হয়ে পিপল গাছের কোটরে বাস করে; অগস্ত্য এসে পতিব্রতা-ধর্ম শিক্ষা দিলে তার উদ্ধার হয়। ফলশ্রুতিতে বলা হয়েছে, পূর্ণিমায় ঘোণা-তীর্থে স্নান মহাদান-যজ্ঞসম ফল দেয়, আর অধ্যায় শ্রবণে বাজপেয়-সদৃশ পুণ্য ও স্থায়ী বিষ্ণুলোকপ্রাপ্তি হয়।