Adhyaya 7

Verse 1

अगस्त्य उवाच । तीर्थमन्यत्प्रवक्ष्यामि क्षीरोदकमिति स्मृतम् । सीताकुण्डाच्च वायव्ये वर्त्तते गुणसुन्दरम् । पुण्यैकनिचयस्थानं सर्वदुःखविनाशनम्

অগস্ত্য বললেন—আমি আর এক তীর্থের কথা বলছি, যা ‘ক্ষীরোদক’ নামে স্মৃত। সীতাকুণ্ডের উত্তর-পশ্চিমে তা গুণে সুন্দর; পুণ্যসঞ্চয়ের স্থান এবং সর্বদুঃখনাশক।

Verse 2

पुरा दशरथो राजा पुत्रेष्टिनाम नामतः । चकार विधिवद्यज्ञं पुत्रार्थं यत्र चादरात्

প্রাচীনকালে রাজা দশরথ পুত্রলাভের আকাঙ্ক্ষায় সেখানে বিধিপূর্বক ‘পুত্রেষ্টি’ নামে যজ্ঞ আদরে সম্পন্ন করেছিলেন।

Verse 3

क्रतुं समापयामास सानन्दो भूरिदक्षिणम् । यज्ञान्ते क्रतुभुक्तत्र मूर्तिमान्समदृश्यत

তিনি আনন্দসহকারে প্রচুর দক্ষিণা দিয়ে সেই ক্রতু সম্পন্ন করলেন। যজ্ঞশেষে সেখানে হবি-ভোক্তা দেবতা সশরীরে প্রকাশিত হলেন।

Verse 4

हस्ते कृत्वा हेमपात्रं हविःपूर्णमनुत्तमम् । तस्मिन्हविषि संकीर्णं वैष्णवं तेज उत्तमम् । चतुर्विधं विभज्यैव पत्नीभ्यो दत्तवान्नृपः

হাতে শ্রেষ্ঠ হবি-পরিপূর্ণ স্বর্ণপাত্র নিয়ে, সেই হবিতে পরম বৈষ্ণব তেজ মিশ্রিত ছিল। রাজা তা চার ভাগে বিভক্ত করে পত্নীদের দিলেন।

Verse 5

यत्र तत्क्षीरसंप्राप्तिर्जाता परमदुर्लभा । क्षीरोदकमिति ख्यातं तत्स्थानं पापनाशनम् । उदकेनाभिव्यक्तं च उत्तमं च फलप्रदम्

যেখানে সেই পরম দুর্লভ ‘ক্ষীর-প্রাপ্তি’ ঘটেছিল, সেই স্থান ‘ক্ষীরোদক’ নামে প্রসিদ্ধ। তা পাপনাশক; তার জলে প্রকাশিত হয়ে সর্বোত্তম ফল দান করে।

Verse 6

तत्र स्नात्वा नरो धीमान्विजितेन्द्रिय आदरात् । सर्वान्कामानवाप्नोति पुत्रांश्च सुबहुश्रुतान्

সেখানে শ্রদ্ধাভরে স্নান করে, ইন্দ্রিয়জয়ী জ্ঞানী ব্যক্তি সকল কামনা লাভ করে এবং বহুশ্রুত (অতিশয় বিদ্বান) পুত্রও প্রাপ্ত হয়।

Verse 7

आश्विने शुक्लपक्षस्य एकादश्यां जितव्रतः । तत्र स्नात्वा विधानेन दत्त्वा शक्त्या द्विजन्मने

আশ্বিন মাসের শুক্লপক্ষের একাদশীতে, ব্রতনিষ্ঠ ব্যক্তি সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করে, সামর্থ্য অনুযায়ী কোনো দ্বিজকে দান করবে।

Verse 8

विष्णुं संपूज्य विधिवत्सर्वान्कामानवाप्नुयात् । पुत्रानवाप्नुयाद्विद्धि धर्मांश्च विधिवन्नरः

বিধিপূর্বক বিষ্ণুর পূজা করলে মানুষ সকল কামনা লাভ করে। জেনে রাখো, সে যোগ্য পুত্রও পায় এবং বিধিমতে আচরণে ধর্মফলও প্রাপ্ত হয়।

Verse 9

तस्मात्क्षीरोदकस्थानान्नैरृते दिग्दले श्रितम् । ख्यातं बृहस्पतेः कुण्डमुद्दंडाचंडमंडितम्

অতএব ক্ষীরোদক-স্থানের সন্নিকটে, নৈঋত্য দিকের পাশে, বৃহস্পতির প্রসিদ্ধ কুণ্ড অবস্থিত—উচ্চ ও দীপ্ত অলংকারে শোভিত।

Verse 10

सर्वपापप्रशमनं पुण्यामृततरंगितम् । यत्र साक्षात्सुरगुरुर्निवासं किल निर्ममे

এটি সর্বপাপ-প্রশমনকারী, পুণ্যামৃতের তরঙ্গে তরঙ্গিত; যেখানে স্বয়ং দেবগুরু বৃহস্পতি নাকি নিজের নিবাস স্থাপন করেছিলেন।

Verse 11

यज्ञं च विधिवच्चक्रे बृहस्पतिरुदारधीः । नानामुनिगणैर्युक्तं रम्यं बहुफलप्रदम् । सुपर्णच्छायसंपन्नं कुण्डं तत्पापिदुर्ल्लभम्

উদারবুদ্ধি বৃহস্পতি সেখানে বিধিমতে যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন—বহুবিধ মুনিগণের সহিত—এবং সেই মনোরম কুণ্ডকে বহুফলদায়ক করলেন। সুপর্ণের ছায়ায় সমৃদ্ধ সেই তীর্থকুণ্ড পাপীদের পক্ষে দুর্লভ।

Verse 12

इन्द्रादयोऽपि विबुधा यत्र स्नात्वा प्रयत्नतः । मनोभीष्टफलं प्राप्ताः सौंदर्यौदार्यतुंदिलाः

ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণও সেখানে যত্নসহকারে স্নান করে মনের অভীষ্ট ফল লাভ করেছিলেন এবং সৌন্দর্য ও উদারতায় সমৃদ্ধ হয়েছিলেন।

Verse 13

यत्र स्नानेन दानेन नरो मुच्येत किल्बिषात्

যেখানে স্নান ও দানের দ্বারা মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 14

भाद्रे शुक्ले तु पंचम्यां यात्रा तत्र फलप्रदा । अन्यदापि गुरोर्वारे स्नानं बहुफलप्रदम्

ভাদ্রপদের শুক্লপক্ষে পঞ্চমীতে সেখানে যাত্রা ফলদায়িনী; আর অন্য সময়েও বৃহস্পতিবারে স্নান করলে বহুফল লাভ হয়।

Verse 15

बृहस्पतेस्तथा विष्णोः पूजां तत्र य आचरेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके स मोदते

যে সেখানে বৃহস্পতি ও বিষ্ণুর পূজা করে, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে আনন্দ লাভ করে।

Verse 16

भवेद्बृहस्पतेः पीडा यस्य गोचरवेधतः । तेनात्र विधिवत्स्नानं कार्यं संकल्पपूर्वकम्

যার প্রতিকূল গোচরজনিত কারণে বৃহস্পতির পীড়া হয়, সে যেন এখানে সংকল্পপূর্বক বিধিমতে স্নান করে।

Verse 17

होमं कृत्वा गुरोर्मूर्तिः सुवर्णेन विनिर्मिता । स्थित्वा जले प्रदेया वै पीतांबरसमन्विता

হোম সম্পন্ন করে গুরু (বৃহস্পতি)-র স্বর্ণনির্মিত মূর্তি প্রস্তুত করুক; পীতাম্বর পরিয়ে জলে স্থাপন করে তা দান করুক।

Verse 18

वेदज्ञायातिशुचये स्नात्वा पीडापनुत्तये । होमं च कारयेत्तत्र ग्रहजाप्यविधानतः

পীড়া নিবারণের জন্য সেখানে স্নান করে, অতিশয় শুচি বেদজ্ঞকে নিয়োগ করে গ্রহজপ-বিধান অনুসারে সেখানে হোম করুক।

Verse 19

एवं कृते न संदेहो ग्रहपीडा प्रणश्यति

এভাবে করলে সন্দেহ নেই—গ্রহজনিত পীড়া বিনষ্ট হয়।

Verse 20

तद्दक्षिणे मुनिश्रेष्ठ रुक्मिणीकुण्डमुत्तमम् । चकार यत्स्वयं देवी रुक्मिणी कृष्णवल्लभा

সেই পবিত্র স্থানের দক্ষিণে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, উৎকৃষ্ট রুক্মিণীকুণ্ড অবস্থিত—যা স্বয়ং দেবী রুক্মিণী, শ্রীকৃষ্ণের প্রিয়া, নির্মাণ করেছিলেন।

Verse 21

तत्र विष्णुः स्वयं चक्रे निवासं सलिले तदा । वरप्रदानात्स्नेहेन भार्यायाः प्रगुणीकृतम्

সেখানে বিষ্ণু তখন জলের মধ্যে স্বয়ং নিজের নিবাস স্থাপন করলেন; বরদান প্রদান করে, পত্নীর প্রতি স্নেহবশে, তা উৎকৃষ্টরূপে সুসজ্জিত করলেন।

Verse 22

तत्र स्नानं तथा दानं होमं वैष्णवमंत्रकम् । द्विजपूजां विष्णुपूजां कुर्वीत प्रयतो नरः

সেখানে সংযত ব্যক্তি স্নান, দান এবং বৈষ্ণব মন্ত্রে হোম করবে; এবং দ্বিজপূজা ও বিষ্ণুপূজাও ভক্তিভরে সম্পন্ন করবে।

Verse 23

तत्र सांवत्सरी यात्रा कर्त्तव्या सुप्रयत्नतः । ऊर्जकृष्णनवम्यां च सर्वपापापनुत्तये

সেখানে বার্ষিক তীর্থযাত্রা অত্যন্ত যত্নসহকারে করা উচিত; এবং ঊর্জ (কার্তিক) মাসের কৃষ্ণপক্ষের নবমীতে, সকল পাপ নাশের জন্য।

Verse 24

पुत्रवाञ्जायते वन्ध्यो यात्रां कृत्वा न संशयः । नारीभिर्वा नरैर्वापि कर्त्तव्यं स्नानमादरात्

যাত্রা সম্পন্ন করলে বন্ধ্যাও পুত্রবতী হয়—এতে সন্দেহ নেই; নারী হোক বা পুরুষ, সকলেরই সেখানে শ্রদ্ধাভরে স্নান করা উচিত।

Verse 25

भुक्त्वा भोगान्समग्रांश्च विष्णुलोके स मोदते । लक्ष्मीकामनया तत्र स्नातव्यं च विशेषतः

সমস্ত ভোগ সম্পূর্ণরূপে ভোগ করে সে বিষ্ণুলোকে আনন্দিত হয়। আর লক্ষ্মী-প্রাপ্তির কামনায় সেখানে বিশেষভাবে স্নান করা উচিত।

Verse 26

सर्वकाममवाप्नोति तत्र स्नानेन मानवः । रुक्मिणीश्रीपतिप्रीत्यै दातव्यं च स्वशक्तितः

সেখানে স্নান করলে মানুষ সকল কামনা পূর্ণ করে। আর রুক্মিণী ও শ্রীপতি (বিষ্ণু)-র প্রীতির জন্য নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করা উচিত।

Verse 27

कर्त्तव्या विधिवत्पूजा ब्राह्मणानां विशेषतः । ध्येयो लक्ष्मीपतिस्तत्र शंखचक्रगदाधरः

বিধিপূর্বক পূজা করা উচিত—বিশেষত ব্রাহ্মণদের সম্মানসহ। সেখানে শঙ্খ-চক্র-গদাধারী লক্ষ্মীপতির ধ্যান করা উচিত।

Verse 28

पीतांबरधरः स्रग्वी नारदादिभिरीडितः । तार्क्ष्यासनो मुकुटवान्महेन्द्रादिविभूषितः

পীতাম্বর পরিধানকারী, বনমালায় ভূষিত, নারদ প্রভৃতি ঋষিদের দ্বারা স্তূত, তার্ক্ষ্য (গরুড়)-আসনে উপবিষ্ট, মুকুটধারী, এবং মহেন্দ্র প্রভৃতি দেবসমুচিত অলংকারে শোভিত—এমন হরির দর্শন হয়।

Verse 29

सर्वकामफलावाप्त्यै वक्षोलक्षितकौस्तुभः । अतसीकुसुमश्यामः कमलामललोचनः

সকল ধর্মসম্মত কামনার ফললাভের জন্য সেই প্রভুর স্মরণ করা উচিত, যাঁর বক্ষে কৌস্তুভ মণি শোভা পায়, যিনি অতসী-পুষ্পসম শ্যাম এবং যাঁর নয়ন নির্মল পদ্মসম।

Verse 30

एवं कृते न संदेहः सर्वान्कामानवाप्नुयात् । इह लोके सुखं भुक्त्वा हरिलोके स मोदते

এভাবে করলে কোনো সন্দেহ থাকে না—সকল কাম্য ফল লাভ হয়। এই লোকের সুখ ভোগ করে পরে সে হরিলোকে আনন্দিত হয়।

Verse 31

अतः परं प्रवक्ष्यामि तीर्थमन्यदघापहम् । कलिकिल्विषसंहारकारकं प्रत्ययात्मकम्

এবার আমি আরেকটি তীর্থের কথা বলছি, যা পাপহরণকারী। তা কলিযুগের কলুষ নাশ করে এবং প্রত্যক্ষ আশ্বাসে দৃঢ় বিশ্বাস জাগায়।

Verse 32

परं पवित्रमतुलं सर्वकामार्थसिद्धिदम् । धनयक्षैतिख्यातं परं प्रत्ययकारकम्

এটি পরম পবিত্র ও অতুলনীয়; সকল উদ্দেশ্যে সিদ্ধি এবং সকল যোগ্য কামনার পূর্তি দেয়। ‘ধন-যক্ষ’ নামে খ্যাত এই তীর্থ সর্বোচ্চ নিশ্চয়তা দান করে।

Verse 33

रुक्मिणीकुण्डवायव्यदिग्दले संस्मृतं शुभम् । हरिश्चन्द्रस्य राजर्षेरासीत्तत्र धनं महत्

রুক্মিণী-কুণ্ডের উত্তর-পশ্চিম দিকের প্রান্তে এক শুভ স্থান স্মরণীয়। সেখানে রাজর্ষি হরিশ্চন্দ্রের মহাধন-নিধি ছিল।

Verse 34

तस्य रक्षार्थमत्यर्थं रक्षितो यक्षौच्चकैः । विश्वामित्रो मुनिः पूर्वं यदा चैव पराजयत्

সেই ধনের কঠোর রক্ষার জন্য ভয়ংকর যক্ষ-যোদ্ধারা তাকে পাহারা দিত। পূর্বকালে যখন মুনি বিশ্বামিত্র তাদের জয় করে পরাজিত করলেন...

Verse 35

हरिश्चंद्रं नरपतिं राज्यसूयकरं परम् । राज्यं जग्राह सकलं चतुरंगबलान्वितम्

পরম রাজসূয়-সম্পাদক নৃপতি রাজা হরিশ্চন্দ্রের সমগ্র রাজ্য, চতুরঙ্গিনী সেনাসহ, অধিকার করে নেওয়া হল।

Verse 36

तद्वशेऽदाच्च स मुनिर्धनं सकलमुत्तमम् । तद्रक्षायै प्रयत्नेन यक्षं स्थापितवानसौ

বশীভূত করে সেই মুনি সমস্ত উৎকৃষ্ট ধন হস্তান্তর করালেন; তারপর তার রক্ষার্থে যত্নসহকারে এক যক্ষকে প্রহরী করে স্থাপন করলেন।

Verse 37

प्रमंथुर इति ख्यातं प्रमोदानन्दमंदिरम् । रक्षां विदधतस्तस्य बहुयत्नेन सर्वशः

সেই প্রহরী ‘প্রমন্থুর’ নামে খ্যাত হল—প্রমোদ-আনন্দের নিকেতন—যে সর্বদিক থেকে বহু প্রচেষ্টায় নিত্য রক্ষা করত।

Verse 38

तुतोष स मुनिर्द्धीमान्कदाचिद्विजितेन्द्रियः । उवाच मधुरं वाक्यं प्रीत्या परमया युतः

তখন সেই ধীমান, ইন্দ্রিয়জয়ী মুনি প্রসন্ন হলেন এবং পরম প্রীতিতে পূর্ণ হয়ে মধুর বাক্য বললেন।

Verse 39

विश्वामित्र उवाच । वरं वरय धर्मज्ञ क्षिप्रमेव विमत्सरः । भक्त्या परमया धीर संतुष्टोऽस्मि विशेषतः

বিশ্বামিত্র বললেন—হে ধর্মজ্ঞ, ঈর্ষাহীন হয়ে শীঘ্রই বর প্রার্থনা কর। হে ধীর, তোমার পরম ভক্তিতে আমি বিশেষভাবে সন্তুষ্ট।

Verse 40

यक्ष उवाच । वरं प्रयच्छसि यदि विप्रवर्य मदीप्सितम् । ममांगमतिदुर्गंधि शापाच्च नृपतेरभूत् । सुगन्धयितुं ब्रह्मर्षे तत्प्रसीद मुनीश्वर

যক্ষ বলল—হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ! যদি আপনি বর দিতে চান, তবে আমার অভীষ্ট বর দিন। রাজার শাপে আমার দেহ অতিশয় দুর্গন্ধময় হয়েছে। হে ব্রহ্মর্ষি, হে মুনীশ্বর! প্রসন্ন হয়ে আমাকে সুগন্ধিত করুন।

Verse 41

अगस्त्य उवाच । एवमुक्ते तु यक्षेण मुनिर्ध्यानस्थलोचनः । तं विविच्यानया भक्त्या अभिषेकं चकार सः

অগস্ত্য বললেন—যক্ষ এভাবে বললে, ধ্যানে স্থির দৃষ্টিসম্পন্ন মুনি তাকে বিচার করে ভক্তিভরে তার অভিষেক সম্পন্ন করলেন।

Verse 42

तीर्थोदकेन विधिवत्कृत्वा संकल्पमादरात् । ततः सोऽभूत्क्षणेनैव सुगन्धोत्तरविग्रहः

তীর্থজল দিয়ে বিধিপূর্বক শ্রদ্ধাসহ সংকল্প করে, সে মুহূর্তেই উৎকৃষ্ট সুগন্ধিযুক্ত দেহধারী হয়ে উঠল।

Verse 43

तथाभूतः स मधुरं प्रोवाच प्रांजलिस्ततः । पुनः पुरः स्थितो धीमान्विनयावनतस्तदा

এভাবে রূপান্তরিত হয়ে সে করজোড়ে মধুর বাক্য বলল; তারপর মুনির সম্মুখে দাঁড়িয়ে সেই জ্ঞানী বিনয়ে নত হল।

Verse 44

यक्ष उवाच । त्वत्कृपाभिरहं धीर जातः सुरभिविग्रहः । एतत्स्थानं यथा ख्यातिं याति सर्वज्ञ तत्कुरु

যক্ষ বলল—হে ধীর! আপনার কৃপায় আমি সুগন্ধিযুক্ত দেহ লাভ করেছি। হে সর্বজ্ঞ! এমন করুন যাতে এই স্থান খ্যাতি লাভ করে।

Verse 45

त्वत्प्रसादेन विप्रर्षे तथा यत्नं विधेहि वै

অতএব, হে ব্রাহ্মণ-ঋষি, আপনার প্রসাদে নিশ্চয়ই তদনুরূপ প্রচেষ্টা করুন।

Verse 46

अगस्त्य उवाच । एवमुक्तः क्षणं ध्यात्वा मुनिः स्तिमितलोचनः । यक्षं प्रति प्रसन्नात्मा ह्युवाच श्लक्ष्णया गिरा

অগস্ত্য বললেন—এভাবে সম্বোধিত হয়ে স্থিরদৃষ্টিসম্পন্ন মুনি ক্ষণমাত্র ধ্যান করলেন; তারপর প্রসন্নচিত্তে যক্ষকে কোমল বাক্যে বললেন।

Verse 47

विश्वामित्र उवाच । प्रसिद्धिमतुलां यक्ष एतत्स्थानं गमिष्यति । धनयक्ष इति ख्यातिमेतत्तीर्थं गमिष्यति

বিশ্বামিত্র বললেন—হে যক্ষ, এই স্থান অতুল খ্যাতি লাভ করবে। এই তীর্থ ‘ধনযক্ষ’ নামে প্রসিদ্ধ হবে।

Verse 48

सौंदर्य्यदं शरीरस्य परं प्रत्ययकारकम् । यत्र स्नात्वा विधानेन दौर्गंध्यं त्यजति क्षणात् । तत्र स्नानं प्रयत्नेन कर्त्तव्यं पुण्यकांक्षिभिः

এই (তীর্থ) দেহকে সৌন্দর্য দান করে এবং পরম প্রত্যয় জাগায়। যেখানে বিধিমতে স্নান করলে মুহূর্তেই দুর্গন্ধ দূর হয়। অতএব পুণ্যকামীদের সেখানে যত্নসহকারে স্নান করা উচিত।

Verse 49

दानं श्रद्धास्वशक्तिभ्यां लक्ष्मीपूजा विशेषतः । तत्र स्नानेन दानेन लक्ष्मीप्रीत्यै विशेषतः

শ্রদ্ধা ও স্বশক্তি অনুসারে দান করা উচিত এবং বিশেষত লক্ষ্মীপূজা করা উচিত। সেই স্থানে স্নান ও দান—বিশেষভাবে—লক্ষ্মীর প্রীতির জন্যই করা হয়।

Verse 50

पूजया तु निधीनां च नवानामपि सुव्रत । इह लोके सुखं भुक्त्वा परलोके स मोदते

হে সুব্রত! নয় নিধিরও পূজা করলে মানুষ ইহলোকে সুখ ভোগ করে পরলোকে আনন্দিত হয়।

Verse 51

महापद्मस्तथा पद्मः शंखो मकरकच्छपौ । मुकुन्दकुंदनीलाश्च खर्वश्च निधयो नव

এই নয় নিধি হল—মহাপদ্ম, পদ্ম, শঙ্খ, মকর, কচ্ছপ, মুকুন্দ, কুন্দ, নীল ও খর্ব।

Verse 52

एतेषामपि कुण्डेऽत्र संनिधिर्भविताऽनघ । एतेषां तु विशेषेण पूजा बहुफलप्रदा

হে অনঘ! এই কুণ্ডে এদেরও সান্নিধ্য থাকবে; আর এখানে বিশেষভাবে এদের পূজা বহুফলদায়িনী।

Verse 53

जलमध्ये प्रकर्त्तव्यं निधिलक्ष्मीप्रपूजनम्

জলের মধ্যেই নিধি-লক্ষ্মীর পূজা করা উচিত।

Verse 54

अन्नं बहुविधं देयं वासांसि विविधानि च

বহুবিধ অন্ন দান করতে হবে এবং নানা প্রকার বস্ত্রও।

Verse 55

सुवर्णादि यथाशक्त्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । गुप्तं दानं प्रयत्नेन कर्त्तव्यं सुप्रयत्नतः

যথাশক্তি স্বর্ণাদি দান করবে, ধনে কৃপণতা ত্যাগ করবে। দান গোপনে, অত্যন্ত যত্ন ও সাধনায় সম্পন্ন করা উচিত।

Verse 56

फलानि च सुवर्णानि देयानि च विशेषतः

ফল ও স্বর্ণ—বিশেষত—দানরূপে প্রদান করা উচিত।

Verse 57

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नानं बहुफलप्रदम् । श्रद्धया परया युक्तैः कर्त्तव्यं श्रद्धयाधिकम्

কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে স্নান বহুফলদায়ক। পরম শ্রদ্ধায় যুক্ত জনেরাই এটিকে আরও অধিক শ্রদ্ধাসহ পালন করবে।

Verse 58

माघे कृष्णचतुर्दश्यां यात्रा सांवत्सरी भवेत् । तत्र स्नानं पितॄणान्तु तर्पणं च विशेषतः

মাঘ মাসের কৃষ্ণ চতুর্দশীতে যাত্রা বার্ষিক ফল প্রদান করে। সেখানে স্নান করে বিশেষভাবে পিতৃদের তर्पণ করা উচিত।

Verse 59

आब्रह्मस्तम्बपर्यंतं जगत्तृप्यत्विति ब्रुवन् । अपसव्येन विधिवत्तर्प्पयेदंजलित्रयम्

“ব্রহ্মা থেকে তৃণপর্যন্ত সমগ্র জগৎ তৃপ্ত হোক”—এ কথা বলে, উপবীত অপসব্য করে বিধিমতে তিন অঞ্জলি জল দিয়ে তर्पণ করবে।

Verse 60

एवं कुर्वन्नरो यक्ष न मुह्यति कदाचन । अत्र स्नातो दिवं याति अत्र स्नातः सुखी भवेत्

হে যক্ষ! যে নর এইরূপ আচরণ করে, সে কখনও মোহগ্রস্ত হয় না। এখানে স্নান করলে সে স্বর্গে গমন করে; এখানে স্নান করলে সে সুখী হয়।

Verse 61

अत्र स्नातेन ते यक्ष कर्त्तव्यं पूजनं पुरः । त्वत्पूजनेन विधिवन्नृणां पापक्षयो भवेत्

হে যক্ষ! এখানে স্নান করে তোমার সম্মুখে পূজা করা কর্তব্য। বিধিপূর্বক তোমার পূজা করলে মানুষের পাপক্ষয় হয়।

Verse 62

नमः प्रमथराजेति पूजामन्त्र उदाहृतः । तीर्थमध्ये प्रकर्त्तव्यं पूजनं श्रवणादिकम्

‘নমঃ প্রমথরাজায়’—এই পূজা-মন্ত্র ঘোষণা করা হয়েছে। তীর্থের মধ্যভাগে শ্রবণাদি থেকে আরম্ভ করে পূজা করা উচিত।

Verse 63

निधिलक्ष्म्यो तथा यक्ष तव पूजा विशेषतः । एवं यः कुरुते धीरः सर्वान्कामानवाप्नुयात्

হে যক্ষ! ধনভাণ্ডার ও লক্ষ্মীপ্রাপ্তির জন্য তোমার পূজা বিশেষ ফলদায়ক। যে ধীর ব্যক্তি এভাবে করে, সে সকল কামনা লাভ করে।

Verse 64

धनार्थी धनमाप्नोति पुत्रार्थी पुत्रमाप्नुयात् । मोक्षार्थी मोक्षमाप्नोति तत्किं न यदिहाप्यते

ধনার্থী ধন লাভ করে, পুত্রার্থী পুত্র লাভ করে; মোক্ষার্থী মোক্ষ লাভ করে। এখানে এমন কী আছে যা লাভ হয় না?

Verse 65

यस्तु मोहान्नरो यक्ष स्नानं न कुरुते किल । तस्य सांवत्सरं पुण्यं त्वं ग्रहीष्यसि सर्वशः

হে যক্ষ! যে মানুষ মোহবশত স্নান করে না, তার বর্ষভর সঞ্চিত সমস্ত পুণ্য তুমি সর্বতোভাবে হরণ করবে।

Verse 66

इति दत्त्वा वरांस्तस्मै विश्वामित्रो मुनीश्वरः । अन्तर्दधे मुनिवरस्तदा स च तपोनिधिः

এইভাবে তাকে বর প্রদান করে মুনিশ্রেষ্ঠ বিশ্বামিত্র—তপস্যার ভাণ্ডার সেই ঋষিবর—তখন অন্তর্ধান করলেন।

Verse 67

तदाप्रभृति तत्स्थानं परमां ख्यातिमाययौ । तस्य तीर्थस्य सकला भूमिः स्वर्णविनिर्मिता

সেই সময় থেকে সেই স্থান সর্বোচ্চ খ্যাতি লাভ করল; সেই তীর্থের সমগ্র ভূমি যেন স্বর্ণনির্মিত হয়ে উঠল।

Verse 68

दिव्यरत्नौघखचिता समंतादुपशोभिता । एवं यः कुरुते विद्वन्स याति परमां गतिम्

দিব্য রত্নসমূহের স্তূপে খচিত, চারিদিকে শোভিত—হে বিদ্বান! যে এভাবে করে, সে পরম গতি লাভ করে।

Verse 69

धनयक्षादुत्तरस्मिन्दिग्भागे संस्थितं द्विज । वसिष्ठकुण्डं विख्यातं सर्वपापापहं सदा

হে দ্বিজ! ধনাধিপতি (কুবের)-অধিষ্ঠিত উত্তরদিকে অবস্থিত প্রসিদ্ধ বসিষ্ঠ-কুণ্ড সর্বদা সকল পাপ নাশ করে।

Verse 70

वसिष्ठस्य सदा तत्र निवासः सुतपोनिधेः । अरुन्धती सदा यस्य वर्तते निर्मलव्रता

সেখানে সদা মহাতপোনিধি বশিষ্ঠের নিবাস। তাঁর সঙ্গে নির্মল ব্রতধারিণী অরুন্ধতীও সর্বদা বিরাজ করেন।

Verse 71

अत्र स्नानं विशेषेण श्राद्धपूर्वमतंद्रितः । यः कुर्यात्प्रयतो धीमांस्तस्य पुण्यमनुत्तमम्

এখানে বিশেষ যত্নে, শ্রাদ্ধ পূর্বক, অবহেলা না করে স্নান করা উচিত। যে সংযমী জ্ঞানী তা করে, সে অনুত্তম পুণ্য লাভ করে।

Verse 72

वामदेवस्य तत्रैव संनिधिर्वर्ततेऽनघ । वशिष्ठवामदेवौ तु पूजनीयौ प्रयत्नतः

হে নিষ্পাপ, সেখানেই বামদেবের পবিত্র সান্নিধ্য বিরাজ করে। বশিষ্ঠ ও বামদেব—উভয়কেই যত্নসহকারে পূজা করা উচিত।

Verse 73

पतिव्रता पूजनीयाऽरुन्धती च विशेषतः । स्नातव्यं विधिना सम्यग्दातव्यं च स्वशक्तितः

পতিব্রতা অরুন্ধতীকে বিশেষভাবে পূজা করা উচিত। বিধি অনুসারে যথাযথ স্নান করতে হবে এবং সামর্থ্য অনুযায়ী দান করতে হবে।

Verse 74

सर्वकामफलप्राप्तिर्जायते नात्र संशयः । अत्र यः कुरुते स्नानं स वशिष्ठसमो भवेत्

এখানে সকল কামনার ফললাভ হয়—এতে সন্দেহ নেই। যে এখানে স্নান করে, সে পুণ্যে বশিষ্ঠের সমান হয়।

Verse 75

भाद्रे मासि सिते पक्षे पंचम्यां नियतव्रतः । तस्य सांवत्सरी यात्रा कर्त्तव्या विधिपूर्विका

ভাদ্র মাসের শুক্লপক্ষে পঞ্চমী তিথিতে নিয়তব্রতী ভক্তকে বিধিপূর্বক বার্ষিক তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করতে হবে।

Verse 76

विष्णुपूजा प्रयत्नेन कर्तव्या श्रद्धयात्र वै । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोके महीयते

এখানে শ্রদ্ধা ও আন্তরিক প্রচেষ্টায় বিষ্ণুপূজা করা উচিত। সর্বপাপ থেকে শুদ্ধ আত্মা বিষ্ণুলোকে মহিমান্বিত হয়।

Verse 77

वसिष्ठकुण्डाद्विप्रेंद्र प्रत्यग्दिग्दलमाश्रितम् । विख्यातं सागरं कुण्डं सर्वकामार्थसिद्धिदम् । यत्र स्नानेन दानेन सर्वकामानवाप्नुयात्

বসিষ্ঠকুণ্ডের পশ্চিমদিকে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, প্রসিদ্ধ সাগরকুণ্ড অবস্থিত—যা সকল কামনা ও উদ্দেশ্যের সিদ্ধিদাতা। সেখানে স্নান ও দান করলে সকল অভীষ্ট ফল লাভ হয়।

Verse 78

पौर्णमास्यां समुद्रस्य स्नानाद्यत्पुण्यमाप्नुयात् । तत्पुण्यं पर्वणि स्नातो नरश्चाक्षयमाप्नुयात्

পূর্ণিমায় সমুদ্রে স্নান করলে যে পুণ্য লাভ হয়, এখানে পর্বতিথিতে স্নানকারী সেই পুণ্যই অক্ষয়রূপে লাভ করে।

Verse 79

तस्मादत्र विधानेन स्नातव्यं पुत्रकांक्षया । आश्विने पौर्णमास्यां तु विशेषात्स्नानमाचरेत्

অতএব পুত্রলাভের কামনায় এখানে বিধিপূর্বক স্নান করা উচিত; আর আশ্বিন মাসের পূর্ণিমায় বিশেষভাবে স্নান পালন করতে হবে।

Verse 80

एवं कुर्वन्नरो विद्वान्सर्वपापैः प्रमुच्यते । अत्र स्नात्वा नरो दत्त्वा यथाशक्त्या दिवं व्रजेत्

এইভাবে আচরণ করলে জ্ঞানী ব্যক্তি সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়। এখানে স্নান করে এবং সামর্থ্য অনুযায়ী দান করে সে স্বর্গলোকে গমন করে।

Verse 81

सागरान्नैरृते भागे योगिनीकुण्डमुत्तमम् । यत्राऽसते चतुःषष्टियोगिन्यो जलसंस्थिताः

সাগরের নৈঋত্য দিকে উত্তম যোগিনী-কুণ্ড অবস্থিত, যেখানে জলের মধ্যে অবস্থান করে চৌষট্টি যোগিনী নিত্য বাস করেন।

Verse 82

सर्वार्थसिद्धिदाः पुंसां स्त्रीणां चैव विशेषतः । परसिद्धिप्रदाः सर्वाः सर्वकामफलप्रदाः

তাঁরা পুরুষদের সকল উদ্দেশ্যে সিদ্ধি দেন, আর বিশেষত নারীদের। সকলেই পরসিদ্ধি প্রদান করেন এবং সমস্ত কামনার ফল দান করেন।

Verse 83

आश्विने शुक्लपक्षस्य अष्टम्यां च विशेषतः । स्नातव्यं च प्रयत्नेन योगिनीप्रीतये नृभिः

আশ্বিন মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমীতে বিশেষভাবে, যোগিনীদের প্রীতির জন্য মানুষকে যত্নসহকারে স্নান করা উচিত।

Verse 84

अत्र स्नानं तथा दानं सर्वं सफलतां व्रजेत् । यक्षिणीप्रभृतयः सिद्धा भवंत्यत्र न संशयः

এখানে স্নান এবং দান—সবই ফলপ্রদ হয়। যক্ষিণী প্রভৃতি সত্তাগণ এখানে সিদ্ধ ও অনুকূল হন—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 85

योगिनीकुंडतः पूर्वमुर्वशीकुण्डमुत्तमम् । यत्र स्नातो नरो विद्वन्नुर्वशीं दिवि संश्रयेत्

যোগিনী-কুণ্ডের পূর্বদিকে উত্তম উর্বশী-কুণ্ড অবস্থিত। সেখানে যে জ্ঞানী ব্যক্তি স্নান করে, সে স্বর্গে উর্বশীর সান্নিধ্য ও দিব্যসুখ লাভ করে।

Verse 86

पुरा किल मुनिर्धीरो रैभ्यो नाम तपोधनः । चचार हिमवत्पार्श्वे निराहारो जितेन्द्रियः

প্রাচীনকালে রৈভ্য নামে এক ধীর মুনি ছিলেন, তপস্যাধনে সমৃদ্ধ। তিনি হিমালয়ের পার্শ্বে নিরাহার থেকে, ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে বিচরণ করতেন।

Verse 87

तत्तपो विपुलं दृष्ट्वा भीतः सुरपतिस्ततः । उर्वशीं प्रेषयामास तपोविघ्नाय चादरात्

সেই বিপুল তপস্যা দেখে দেবরাজ ভীত হলেন। তখন তপস্যায় বিঘ্ন ঘটাতে তিনি শ্রদ্ধাসহ উর্বশীকে প্রেরণ করলেন।

Verse 88

ततः सा प्रेषिता तेनाजगाम गजगामिनी । उवास हिमवत्पार्श्वे रैभ्याश्रममनुत्तमम्

তখন তাঁর প্রেরিত গজগামিনী উর্বশী যাত্রা করে সেখানে এসে পৌঁছাল। সে হিমালয়ের পার্শ্বে রৈভ্যের অনুত্তম আশ্রমে বাস করল।

Verse 89

वनफुल्ललताकुञ्जे मञ्जुकूजद्विहंगमे । किन्नरीकेलिसंगीतस्तिमितांगकुरंगके

বনের প্রস্ফুটিত লতাগুল্মের কুঞ্জে, যেখানে পাখিরা মধুর কূজন করত, আর কিন্নরীদের ক্রীড়াসঙ্গীতে মুগ্ধ হয়ে হরিণেরা স্থির হয়ে থাকত—সেখানেই সে বাস করল।

Verse 90

पुन्नागकेशराशोकच्छिन्नकिजल्कपिंजरे । कल्पिते कांचनगिरौ द्वितीय इव वेधसा

পুন্নাগ, কেশর ও অশোক-পুষ্পের পরাগে সোনালি আভায় রঞ্জিত সেই কুঞ্জে মনে হচ্ছিল, যেন বিধাতা নিজেই দ্বিতীয় এক কাঞ্চন-পর্বত নির্মাণ করেছেন।

Verse 91

सा बभौ कांतिसर्वस्वकोशः कुसुमधन्वनः । उर्वश्यनल्पसामान्यलावण्यामृतवाहिनी

সে যেন কুসুমধন্বা কামদেবের জন্য সর্বকান্তির ভাণ্ডার; উর্বশী প্রভৃতির মধ্যেও দুর্লভ সৌন্দর্য-অমৃত বহনকারী এক প্রবাহিনী নদীর মতো দীপ্তিমান ছিল।

Verse 92

अंगप्रभासुवर्णेन सितमौक्तिकशोभिता । तारुण्यरुचिरत्वेन तारुण्येन विभूषिता

অঙ্গপ্রভায় সে স্বর্ণাভ, আর শ্বেত মুক্তার মতো শোভিত; নবযৌবনের মাধুর্যে—যেন যৌবনই তাকে অলংকৃত করেছে—সে দীপ্তিমান ছিল।

Verse 93

विलोमलोचनापांगतरंगधवलत्विषा । नवपल्लवसच्छायं कल्पयन्ती निजाधरम्

তার তির্যক দৃষ্টির কোণ থেকে ওঠা তরঙ্গময় উজ্জ্বল দীপ্তিতে সে যেন নিজের অধরকে নবপল্লবের কোমল আভায় রঞ্জিত করে তুলেছিল।

Verse 94

कर्णोपलम्बिसंघुष्यद्भृङ्गाढ्यचूतमञ्जरी । सुधागर्भसमुद्भूता पारिजातलता यथा

কানের পাশে ঝুলে থাকা, ভ্রমরের গুঞ্জনে মুখর আম্রমঞ্জরীটি যেন অমৃতগর্ভ থেকে উদ্ভূত পারিজাতলতার মতো শোভা পাচ্ছিল।

Verse 95

तनुमध्या पृथुश्रोणिर्वर्णोद्भिन्नपयोधरा । निःशाणितशरस्येव शक्तिः कुसुमधन्वनः

তিনি ছিলেন সুকোমল কটিযুক্তা, প্রশস্ত নিতম্বিনী এবং বর্ণপ্রভায় উজ্জ্বল পূর্ণ স্তনধারিণী; যেন পুষ্পধনু কামদেবের শক্তি, আর শাণিত তীরের তেজস্বী বলেরই মূর্তি।

Verse 96

अपश्यदाश्रमे तस्मिन्मुनिरायतलोचनाम् । नयनानलदाहेन विदग्धेन मनोभुवा

সেই আশ্রমে মুনি প্রশস্তনয়না কন্যাকে দেখলেন; আর তার চোখের অগ্নিদাহে মনোভব কামদেব যেন তাঁকে দগ্ধ করতে লাগলেন।

Verse 97

त्रिनेत्रवंचनायैव कल्पितां ललनातनुम् । तामाश्रमलतापुष्पकांचीरचितकुण्डलाम्

ত্রিনেত্রধারী প্রভুকে বঞ্চিত করবার জন্যই তার নারীমূর্তি নির্মিত হয়েছিল; আর তার কুণ্ডল যেন আশ্রমের লতাপুষ্প দিয়ে গাঁথা।

Verse 98

विलोक्य तां विशालाक्षीं मुनिर्व्याकुलितेन्द्रियः । बभूव रोषसंतप्तः शशाप च बहु ज्वलन्

সেই বিশালাক্ষীকে দেখে মুনির ইন্দ্রিয়সমূহ ব্যাকুল হয়ে উঠল; ক্রোধে দগ্ধ হয়ে, জ্বলন্তের মতো তিনি তাকে শাপ দিলেন।

Verse 99

रैभ्य उवाच । कुरूपतां व्रज क्षिप्रं या त्वं सौंदर्यगर्विता । समागता तपोविघ्नहेतवे मम सन्निधौ

রৈভ্য বললেন— হে সৌন্দর্যগর্বিতা! তুমি শীঘ্রই কুরূপতায় পতিত হও; কারণ তুমি আমার তপস্যায় বিঘ্ন ঘটাবার উদ্দেশ্যে আমার সন্নিধানে এসেছ।

Verse 100

अगस्त्य उवाच । इति शप्ता रुषा तेन मुनिना सा शुभेक्षणा । उवाच वनिता भूत्वा प्रांजलिर्मुनिमादरात्

অগস্ত্য বললেন—সেই মুনির ক্রোধজনিত শাপে শুভদৃষ্টিসম্পন্না সে মানবরমণীরূপ ধারণ করল। তারপর করজোড়ে শ্রদ্ধাভরে মুনিকে সম্বোধন করল।

Verse 101

उर्वश्युवाच । भगवन्मे प्रसीद त्वं पराधीना यतस्त्वहम् । त्वच्छापस्य कथं मुक्तिर्भविता नियतव्रत

উর্বশী বলল—হে ভগবান, আমার প্রতি প্রসন্ন হোন; কারণ আমি পরাধীন। হে নিয়তব্রত, আপনার শাপ থেকে আমার মুক্তি কীভাবে হবে?

Verse 102

रैभ्य उवाच । अयोध्यायामस्ति तीर्थं पावनं परमं महत् । तत्र स्नानं कुरुष्वाद्य सौंदर्यं परमाप्नुहि

রৈভ্য বললেন—অযোধ্যায় এক পরম মহান ও পবিত্র তীর্থ আছে। আজ সেখানে স্নান করো এবং অতুল সৌন্দর্য লাভ করো।