Adhyaya 2
এই অধ্যায়ে ঈশ্বর মহাদেবীকে প্রভাসখণ্ডের অন্তর্গত ‘বস্ত্রাপথ’ নামক ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য জানান। সেখানে ভবা/শিব স্বয়ম্ভূ রূপে অধিষ্ঠিত—তিনি আদ্য প্রভু, প্রত্যক্ষ স্রষ্টা ও সংহারক। একবারও তীর্থযাত্রা করা, স্থানীয় তীর্থে স্নান এবং বিধিপূর্বক পূজা করলে সাধকের কৃতকৃত্যতা লাভ হয়। ভবা-দর্শনের ফল বারাণসী, কুরুক্ষেত্র ও নর্মদা-তীরের মতো প্রসিদ্ধ স্থানের ফলের তুল্য, বরং দ্রুত ফলদায়ক বলা হয়েছে; চৈত্র ও বৈশাখে দর্শন করলে পুনর্জন্মবন্ধন থেকে মুক্তির ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। গো-দান, ব্রাহ্মণভোজন ও পিণ্ডদানকে স্থায়ী ফলপ্রদ কর্ম বলা হয়েছে, যা পিতৃপুরুষদের তৃপ্তি সাধন করে। শেষে এই মাহাত্ম্য শ্রবণকে পাপক্ষয়কারী এবং মহাযজ্ঞসম ফলদায়ক বলে ফলা-শ্রুতি দেওয়া হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि क्षेत्रं वस्त्रापथं पुनः । यत्प्रभासस्य सर्वस्वं क्षेत्रं नाभिः प्रियं मम
ঈশ্বর বললেন—হে মহাদেবী! তারপর আবার বস্ত্রাপথ নামে পবিত্র ক্ষেত্রে গমন করা উচিত; যা প্রভাসের সর্বস্ব এবং আমার নাভির ন্যায় প্রিয়।
Verse 2
यत्र साक्षाद्भवो देवः सृष्टिसंहारकारकः । पृथिव्यां स त्वधिष्ठाता तत्त्वानामादिमः प्रभुः
যেখানে সৃষ্টিসংহারকারী সাক্ষাৎ ভবদেব বিরাজমান; তিনি পৃথিবীতে অধিষ্ঠাতা এবং তত্ত্বসমূহের আদিম প্রভু।
Verse 3
स स्वयंभूः स्थितस्तत्र प्रभासे भूतिदो भवः । भवतीदं जगद्यस्मात्तस्माद्भव इति स्मृतः
প্রভাসে সেখানে স্বয়ম্ভূ ভব বিরাজমান, যিনি ঐশ্বর্য-সমৃদ্ধিদাতা; যেহেতু তাঁর থেকেই এই জগৎ ভবিত হয়, তাই তিনি ‘ভব’ নামে স্মৃত।
Verse 4
यः सकृत्कुरुते यात्रां क्षेत्रे वस्त्रापथे पुनः । विगाह्य तत्र तीर्थानि कृतकृत्यः स जायते
যে একবারও বস্ত্রাপথ-ক্ষেত্রে তীর্থযাত্রা করে এবং সেখানে তীর্থে স্নান করে, সে কৃতকৃত্য হয়।
Verse 5
अथ दृष्ट्वा भवं देवं सकृत्पूज्यविधानतः । केदारयात्राफलभाक्स भवेन्मनुजोत्तमः
তারপর যে একবার দেব ভব (শিব)-কে দর্শন করে এবং বিধিমতে একবার পূজা করে, সে কেদারযাত্রার ফল লাভ করে শ্রেষ্ঠ মানব হয়।
Verse 6
चैत्रे मासि भवं दृष्ट्वा न पुनर्जायते भुवि । वैशाख्यामथवा सम्यग्भवं दृष्ट्वा विमुच्यते
চৈত্র মাসে ভবকে দর্শন করলে আর পৃথিবীতে জন্ম হয় না; অথবা বৈশাখে যথাযথভাবে ভবদর্শনে মুক্তি লাভ হয়।
Verse 7
वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे नर्मदायां तु यत्फलम् । तत्फलं निमिषार्द्धेन भवं दृष्ट्वा दिनेदिने
বারাণসী, কুরুক্ষেত্র ও নর্মদায় যে পুণ্যফল মেলে, এখানে প্রতিদিন ভবদর্শনে অর্ধ নিমেষেই সেই ফল লাভ হয়।
Verse 8
दुर्ल्लभस्तत्र वासस्तु दुर्ल्लभं भवदर्शनम् । प्रेतत्वं नैव तस्यास्ति न याम्या नारकी व्यथा
সেখানে বাস করা দুর্লভ, আর ভবদর্শনও দুর্লভ; যিনি তা লাভ করেন, তাঁর প্রেতত্ব নেই, যমযাতনা নেই, নরকযন্ত্রণাও নেই।
Verse 9
येषां भवालये प्राणा गता वै वरवर्णिनि । धन्यानामपि धन्यास्ते देवानामपि देवताः
হে সুশোভনে! যাঁদের প্রাণ ভবার আবাসে ত্যাগ করে, তাঁরা ধন্যদের মধ্যেও পরম ধন্য—দেবদের মধ্যেও দেবতুল্য।
Verse 10
वस्त्रापथे मतिर्येषां भवे येषां मतिः स्थिरा । गोदानं तत्र शंसंति ब्राह्मणानां च भोजनम् । पिंडदानं च तत्रैव कल्पांतं तृप्तिमा वहेत्
যাঁদের মন বস্রাপথে নিবিষ্ট এবং ভবে (শিবে) যাঁদের বুদ্ধি স্থির—সেখানে গোদান ও ব্রাহ্মণভোজন প্রশংসিত। সেখানেই করা পিণ্ডদান যুগান্ত পর্যন্ত তৃপ্তি আনে।
Verse 11
इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं ते भवोद्भवम् । श्रुतं पापोपशमनं यज्ञायुतफलप्रदम्
এইভাবে সংক্ষেপে তোমাকে ভবোৎভব মাহাত্ম্য বলা হল। এটি শ্রবণ করলে পাপ প্রশমিত হয় এবং দশ সহস্র যজ্ঞের ফল প্রদান করে।