Adhyaya 14

Verse 1

सारस्वत उवाच । वस्त्रापथे महाक्षेत्रे नगरे वामने पुरा । पुत्रशोकाभिसंतप्तो वसिष्ठो भगवानृषिः

সারস্বত বললেন—পূর্বকালে বস্রাপথের মহাক্ষেত্রে ‘বামন’ নামক নগরে, পুত্রশোকে দগ্ধ ভগবান ঋষি বশিষ্ঠ (সেখানে উপস্থিত হলেন)।

Verse 2

आजगाम तपस्तप्तुं स्वर्णरेखानदीतटे । ईशानकोणे नगरात्स्वर्णरेखानदीजले

তিনি স্বর্ণরেখা নদীর তীরে তপস্যা করতে এলেন—নগরের ঈশান কোণে, স্বর্ণরেখার পবিত্র জলের নিকটে।

Verse 3

स्नात्वा ध्यात्वा शिवं देवं मनसाऽचिन्तयद्यदा । तदा रुद्रः समायातस्त्रिनेत्रो वृषभध्वजः । महर्षे तव तुष्टोऽहं किं करोमि वदस्व तत्

স্নান করে, ধ্যান করে, যখন তিনি মনে শিবদেবকে চিন্তা করছিলেন, তখন ত্রিনেত্র, বৃষভধ্বজ রুদ্র উপস্থিত হয়ে বললেন—“হে মহর্ষি! আমি তোমার প্রতি প্রসন্ন; বলো, তোমার জন্য কী করব?”

Verse 4

वसिष्ठ उवाच । यदि तुष्टो महादेव वरो देयो ममाधुना । तदाऽत्र भवता स्थेयं यावदाचंद्रतारकम्

বশিষ্ঠ বললেন—হে মহাদেব! যদি আপনি প্রসন্ন হন, তবে এখনই আমাকে এই বর দিন—চন্দ্র-তারার স্থিতি যতদিন, অর্থাৎ যতদিন তারা থাকে, ততদিন আপনি এখানে অবস্থান করুন।

Verse 5

अत्र स्नानं करिष्यंति ये नराः पापकर्मिणः । तेषां पापक्षयो देव कर्तव्यो भवता सदा

যে পাপকর্মী নরগণ এখানে স্নান করবে, হে দেব! আপনি সর্বদা তাদের পাপক্ষয় করুন।

Verse 6

नरा ये पापकर्माणः पूजयंति त्रिलोचनम् । तान्नरान्नय देवेश विमानैः शिवमंदिरम्

যে নরগণ পাপকর্মে রত থেকেও ত্রিলোচন শিবের পূজা করে, হে দেবেশ! তাদের বিমানে করে শিবমন্দিরে নিয়ে যান।

Verse 7

सारस्वत उवाच । तथेत्युक्ता हरो देवस्तत्रैवांतर धीयत । हिरण्यकशिपुं हत्वा नरसिंहो महाबलः । त्रैलोक्यमिंद्राय ददौ कालरुद्रं स्वयं ययौ

সারস্বত বললেন—“তথাস্তु।” এ কথা শুনে দেব হর সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। হিরণ্যকশিপুকে বধ করে মহাবলী নরসিংহ ত্রিলোক ইন্দ্রকে অর্পণ করে স্বয়ং কালরুদ্রের নিকট গমন করলেন।

Verse 8

तदन्वये बलिर्जातः स चातीव बला धिकः । एकातपत्रां पृथिवीं बलिश्चक्रे बलाधिकः । अकृष्टपच्या सुजला धरित्री सस्यशालिनी

সেই বংশে বলি জন্মাল, সে ছিল অতিশয় বলবান। মহাবলী বলি পৃথিবীকে একছত্র করল। ভূমি বিনা চাষেই শস্য দিত, সুজলা ছিল এবং ফসলসমৃদ্ধ।

Verse 9

गन्धवंति च पुष्पाणि रसवंति फलानि च । आस्कन्धफलिनो वृक्षाः पुटके पुटके मधु

ফুল ছিল সুগন্ধময়, আর ফল ছিল রসপূর্ণ। গাছের কাণ্ড পর্যন্ত ফল ঝুলত, এবং প্রতিটি গহ্বর-গহ্বরে মধু ছিল।

Verse 10

चतुर्वेदा द्विजाः सर्वे क्षत्रिया युद्धकोविदाः । गोषु सेवापरा वैश्याः शूद्राः शुश्रूषणे रताः

সমস্ত দ্বিজ চতুর্বেদে পারদর্শী ছিলেন; ক্ষত্রিয়েরা যুদ্ধে দক্ষ ছিলেন; বৈশ্যেরা গোরু-সেবায় নিবেদিত ছিলেন; আর শূদ্রেরা ভক্তিভরে সেবায় রত থাকতেন।

Verse 11

सदाचारा जनपदा ईतिव्याधिविवर्जिताः । हृष्टपुष्टजनाः सर्वे सदानंदाः सदोद्यताः

নগর ও জনপদ সদাচারসম্পন্ন ছিল, উপদ্রব ও ব্যাধি থেকে মুক্ত ছিল। সকল মানুষ হৃষ্ট ও পুষ্ট—চিরআনন্দিত এবং সদা উদ্যোগী।

Verse 12

कुंकुमागुरुलिप्तांगाः सुवेषाः साधुमंडिताः । दारिद्र्यदुःखमरणैर्विमुक्ताश्चिरजीविनः

তাঁদের অঙ্গ কুঙ্কুম ও অগুরুতে লেপিত ছিল; তাঁরা সুশোভিত এবং সদ্গুণে ভূষিত ছিলেন। দারিদ্র্য, দুঃখ ও অকালমৃত্যু থেকে মুক্ত হয়ে তাঁরা দীর্ঘজীবী ছিলেন।

Verse 13

दीपोद्द्योतितभूभागा रात्रावपि यथा दिने । विचरंति तथा मर्त्या देवा देवालये यथा

প্রদীপের আলোয় ভূমিভাগ এমন উদ্ভাসিত ছিল যে রাত্রিও দিনের মতো দেখাত। তখন মানুষ দেবালয়ে দেবতাদের মতোই নির্বিঘ্নে বিচরণ করত।

Verse 14

पृथिव्यां स्वर्गरूपायां राज्यं चक्रेऽसुरो बलिः । नित्यं विवाहवादित्रैर्नादितं भूपमंदिरम्

স্বর্গসদৃশ হয়ে ওঠা পৃথিবীতে অসুর বলি রাজত্ব করলেন। রাজপ্রাসাদ প্রতিদিন বিবাহ-বাদ্যের মঙ্গলধ্বনিতে প্রতিধ্বনিত হতো।

Verse 15

धरित्रीं बुभुजे दैत्यो देवराजो यथा दिवि । देवेन्द्रो बलिना नित्यं यज्ञैः संतोषितस्तदा

দৈত্যরাজ বলি যেমন স্বর্গে দেবরাজ রাজত্ব করেন, তেমনি পৃথিবী ভোগ ও শাসন করল। সেই সময় বলির যজ্ঞে দেবেন্দ্র ইন্দ্র সর্বদা সন্তুষ্ট ছিলেন।

Verse 16

देवानां दानवानां च नास्ति युद्धं परस्परम् । एक एव महीपालो युद्धं नास्ति धरातले

দেবতা ও দানবদের মধ্যে পরস্পর কোনো যুদ্ধ ছিল না। পৃথিবীতে একমাত্র এক রাজাই ছিলেন; তাই ধরাতলে কোথাও যুদ্ধের চিহ্নও ছিল না।

Verse 17

सपत्नककलिर्नाम नास्ति युद्धं हरेर्गजैः । न सर्प्पनकुलैर्नित्यं न बिडालैश्च मूषकैः

‘সপত্নী-কলহ’ নামে যে বৈর, তা ছিল না; সিংহ ও হাতির মধ্যেও যুদ্ধ হতো না। সাপ ও বেজি, আর বিড়াল ও ইঁদুরের মধ্যেও নিত্য বিবাদ ছিল না।

Verse 18

मैत्रीभावं गतं सर्वं जगत्स्थावर जंगमम् । त्रैलोक्यभ्रमणं कृत्वा नारदो नंदने वने

স্থাবর-জঙ্গমসহ সমগ্র জগৎ মৈত্রীভাব লাভ করেছিল। ত্রিলোক ভ্রমণ করে নারদ নন্দন বনে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 19

गतो न पश्यते युद्धं त्रैलोक्ये सचराचरे । तावत्तस्योदरे पीडा महती समजायत

তিনি ত্রিলোকের চরাচর সকলের মধ্যে ঘুরেও কোথাও যুদ্ধ দেখলেন না। কিন্তু সেই সময়ই তাঁর উদরে প্রবল বেদনা জাগল।

Verse 20

न मे स्नानादिना कार्यं तर्प्पणैः किं प्रयोजनम् । जपहोमादिना सर्वमन्यथा मम चेष्टितम्

আমার স্নানাদি কর্মের কোনো প্রয়োজন নেই; তर्पণেই বা কী ফল? জপ, হোম প্রভৃতি সকল আচরণ আমার কাছে ব্যর্থ হয়ে গেছে, যেন উদ্দেশ্যের বিপরীত সাধনা।

Verse 21

तत्स्नानं यत्र युध्यन्ते गजा दंतविघट्टनैः । सा संध्या यत्र निहतैः कबन्धैर्भूर्विभूषिता

যেখানে হাতিরা দাঁতের সংঘর্ষে যুদ্ধ করে, সেটাই ‘স্নান’। আর যেখানে নিহতদের মুণ্ডহীন ধড়ে ভূমি অলংকৃত, সেটাই ‘সন্ধ্যা’ উপাসনা।

Verse 22

कुंतघातविनिर्भिन्नगजकुम्भोद्भवासृजा । तृप्यंति यत्र क्रव्यादास्तर्पणं तन्मम प्रियम्

বল্লমাঘাতে বিদীর্ণ হাতির কুম্ভস্থল থেকে নির্গত রক্তে যেখানে মাংসভোজী প্রাণীরা তৃপ্ত হয়—সেই তर्पণই আমার প্রিয়।

Verse 23

गजशीर्षैरगम्यास्ते निहताः क्षत्रिया रणे । स होमो यत्र हूयंते गजाश्च नरपुंगवाः

রণে নিহত সেই ক্ষত্রিয়েরা হাতির মস্তকে অগম্য স্থানে পড়ে আছে। যেখানে হাতি ও নরশ্রেষ্ঠ বীরেরা আহুতি হয়—সেটাই ‘হোম’।

Verse 24

शब्दाग्नौ नारदस्यायं होमस्त्रै लोक्यविश्रुतः । छिन्नपादशिरोहस्तैरंतरांत्रविलबितैः

শব্দাগ্নিতে নারদের এই ‘হোম’ ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ হল—ছিন্ন পা, মস্তক ও হস্ত, আর ভিতরে ঝুলতে থাকা অন্ত্রের ভয়ংকর দৃশ্যে।

Verse 25

यदर्च्यते भूमितलं तन्मे नित्यं सुरार्चनम् । किं देवैर्दिवि मे कार्यं किं मनुष्यैर्धरातले

পৃথিবীর বুকে যা পূজিত হয়, সেটাই আমার নিত্য দেবার্চনা। স্বর্গের দেবতাদের নিয়ে আমার কী প্রয়োজন, আর ধরাতলের মানুষের সঙ্গেই বা কী কাজ?

Verse 26

पन्नगैः किं तु पाताले न युध्यन्ते परस्परम् । तथा करिष्ये देवेन्द्रादुपेन्द्राच्च धरातले

পাতালে কি নাগগণ পরস্পরের সঙ্গে যুদ্ধ করে না? তেমনি আমিও ধরাতলে দেবেন্দ্র (ইন্দ্র) ও উপেন্দ্র (বিষ্ণু)—উভয়ের সঙ্গেই সংগ্রাম করব।

Verse 27

रसातलं बलिर्यातु सत्यमस्तु वचो मम । जीवितेनापि राज्येन यदा दामोदरं हरिम्

বলি রসাতলে যাক; আমার বাক্য সত্য হোক। জীবন ও রাজ্য ত্যাগ করেও—যখন দামোদর হরি (বিষ্ণু)-কে নিয়ে প্রসঙ্গ আসবে…

Verse 28

तोषयिष्यति यत्नेन तदेन्द्रोऽसौ भविष्यति । देवेन्द्रो वृत्रहा भूत्वा भ्रष्टराज्यो भविष्यति

সে যত্নসহকারে প্রভুকে তুষ্ট করবে; তখন সেই-ই ইন্দ্র হবে। কিন্তু দেবেন্দ্র, বৃত্রবধকারী হয়ে, রাজ্যচ্যুত হবে।

Verse 29

यदा वस्त्रापथे गत्वा भवं भावेन पूजयेत् । सुराधिपस्तदा भूयो ब्रह्महत्याविवर्जितः

যখন দেবাধিপতি বস্ত্রাপথে গিয়ে ভক্তিভাবে ভব (শিব)-এর পূজা করেন, তখন তিনি পুনরায় ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হন।

Verse 30

अनेन मन्त्रजाप्येन स शांतोदरवे दनः । नारदो देवराजस्य समीपं सहसा ययौ

এই মন্ত্রজপে তিনি অন্তরে শান্ত হলেন। তারপর নারদ মুনি সহসা দেবরাজ ইন্দ্রের সন্নিধানে গমন করলেন।

Verse 31

सिंहासनं समारुह्य नन्दने संस्थितो हरिः । आस्ते परिवृतो देवेर्देवराजो महाबलः

সিংহাসনে আরোহণ করে নন্দনবনে অধিষ্ঠিত হরি—মহাবলী দেবরাজ—দেবগণে পরিবৃত হয়ে আসীন ছিলেন।

Verse 32

निरीक्षमाणो नृत्यन्तीं रंभां तां सुरसुन्दरीम् । आयांतं ददृशे देवो नारदं विस्मयान्वितः

নৃত্যরতা সেই অপ্সরা রম্ভাকে দেখতে দেখতে দেব (ইন্দ্র) নারদ মুনিকে আগমন করতে দেখলেন এবং বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।

Verse 33

अहो विरुद्धो भगवान्नारदो मयि दृश्यते । नृत्यते किं न वा नृत्ये गीयते किं न गीयते

আহা! ভগবান নারদ যেন আমার প্রতি বিরূপ। তবে কি নৃত্য করা উচিত নয়? না কি গান গাওয়া উচিত নয়?

Verse 34

वाद्यतां तालमानैः किं यावच्चिंतापरो हरिः । ऋषिः समागतस्तावज्जलाभ्युक्षणत त्परः

যতক্ষণ হরি (ইন্দ্র) চিন্তায় নিমগ্ন, ততক্ষণ তাল-মানসহ বাদ্যধ্বনিরই বা কী প্রয়োজন? এই সময়েই ঋষি জল ছিটিয়ে মঙ্গলাচরণ করতে উদ্যত হয়ে উপস্থিত হলেন।

Verse 36

महर्षे स्वागतं तेऽद्य कुतो वाऽग म्यते त्वया । स्नाने संध्यार्चने होमे कुशलं तव विद्यते

হে মহর্ষে! আজ আপনাকে স্বাগতম। আপনি কোথা থেকে আগমন করেছেন? স্নান, সন্ধ্যোপাসনা ও হোমে আপনার কুশল তো আছে?

Verse 37

इति प्रोक्तो विहस्याथ बभाषे नारदो हरिम् । यद्येतज्जायते मह्यं किमन्येन प्रयोजनम्

এভাবে বলা হলে নারদ হেসে উঠলেন, তারপর হরিকে বললেন— “যদি সত্যিই এটা আমার ক্ষেত্রে ঘটে, তবে আর কিসের প্রয়োজন?”

Verse 38

प्रेक्षणीकस्य ते स्थानं नाहं पश्यामि स्वर्पते । यावद्राज्यं बलेस्तावत्त्वया मे न प्रयोजनम्

হে স্বর্গপতি! কেবল দর্শক হয়ে দাঁড়াবার মতো আপনার কোনো স্থান আমি দেখি না। যতদিন বলির রাজত্ব থাকে, ততদিন সে ভূমিকায় আপনার প্রয়োজন নেই।

Verse 39

आदित्याद्या ग्रहाः सर्वे काल मानेन योजिताः । आहुत्या प्लाविता मेघा वर्षंति हृषिता भुवि

সূর্য থেকে আরম্ভ করে সকল গ্রহ কালমান অনুসারে গতি করে। আর আহুতিতে পূর্ণ মেঘ আনন্দিত হয়ে পৃথিবীতে বৃষ্টি বর্ষায়।

Verse 40

रोगादिमरणं नास्ति यमो धर्मेण पीडितः

রোগ প্রভৃতি কারণে মৃত্যু নেই; ধর্মের প্রভাবে যমও দমিত ও নিবৃত্ত থাকে।

Verse 41

एकातपत्रां पृथिवीं बुभुजे स नराधिपः । त्रैलोक्यनाथेति महानृपेति संग्रामविद्याकुशलेति नित्यम् । त्रैलोक्यलक्ष्मीकुचकामुकेति संस्तूयते चारणबंदिवृन्दैः

সেই নরাধিপ একচ্ছত্রে সমগ্র পৃথিবী ভোগ করলেন। চারণ ও বন্দিদের দল তাঁকে সর্বদা “ত্রৈলোক্যনাথ”, “মহানৃপ”, “সংগ্রামবিদ্যায় কুশলী” এবং “ত্রৈলোক্যলক্ষ্মীর স্তনযুগলের প্রিয়” বলে স্তব করত।

Verse 42

ब्रह्मेति कृष्णेति हरेति भूमाविंद्रेति सूर्येति धनाधिपेति । देवारिनाथेति सुराधिपेति जेगीयते चारणबंदिवृन्दैः

পৃথিবীতে চারণ ও বন্দিদের দল তাঁকে “ব্রহ্মা”, “কৃষ্ণ”, “হরি”, “ইন্দ্র”, “সূর্য”, “ধনাধিপ”, “দেবশত্রুনাথ” এবং “সুরাধিপ” বলে গেয়ে উঠত।

Verse 43

युद्धं विना दैत्यगणा हसंति मत्ताः प्रमत्ताः करिणो नदंति । रथाधिरूढाः पुरुषा भ्रमंति सेनाधिपा स्त्रीषु गृहे रमंति

“যুদ্ধ না থাকলে দৈত্যগণ হাসে; মত্ত ও প্রমত্ত হাতিরা গর্জন করে; রথারূঢ় পুরুষেরা এদিক-ওদিক ঘোরে; আর সেনাপতিরা ঘরে নারীদের সঙ্গে ভোগে মগ্ন থাকে।”

Verse 44

यज्ञाग्निधूमेन नभो विराजते सुवर्णरूपा पृथिवी विराजते । शून्यं तु वेदैर्भुवनं च शोभते धिष्ण्यं बलेर्दैर्त्यैगणैश्च शोभते

“যজ্ঞাগ্নির ধোঁয়ায় আকাশ দীপ্ত; পৃথিবী যেন স্বর্ণরূপে ঝলমল। কিন্তু বেদশূন্য হওয়ায় জগৎ যেন শূন্যপ্রায়; আর বলির রাজাসন দৈত্যগণে শোভিত।”

Verse 45

बलिर्न जानाति सुराधिपं त्वां सुराश्च सर्वे बलियज्ञभोजिनः । त्वमेव तेऽरिं हृदि चिंतय स्वयं युक्तं तवेदं कथितं मयेति

“বলি তোমাকে সুরাধিপ বলে জানে না, আর সকল দেবতা বলির যজ্ঞের ভাগ গ্রহণ করে। অতএব তুমি নিজেই হৃদয়ে তোমার শত্রুকে স্মরণ করে চিন্তা কর; আমি যা বলেছি, তা তোমার পক্ষে যথাযথ।”

Verse 46

रंभा न राजते रंगे मेनका त्वां न मन्यते । तिलोत्तमापि मनुते बलिराजं सुरेश्वरम्

রম্ভা রঙ্গমঞ্চে আর দীপ্তি পায় না; মেনকাও তোমাকে শ্রেষ্ঠ বলে মানে না। তিলোত্তমাও বলিরাজকেই দেবলোকের অধীশ্বর মনে করে।

Verse 47

उर्वशी चैव तं याति सुकेशा सह भाषते । मञ्जुघोषा मुखं वक्त्रं कृत्वा त्वां न निरीक्षते

উর্বশী তার কাছেই যায়; সুকেশা তার সঙ্গেই কথা বলে। মঞ্জুঘোষা মুখ ফিরিয়ে তোমার দিকে তাকায়ও না।

Verse 48

पुलोमा पुलकोद्भेदं न करोति बलिं विना । पौलोमी पुरतो गत्वा बलिं स्तौति च मंथरा

পুলোमा বলি ছাড়া রোমাঞ্চও প্রকাশ করে না। পৌলোমী সামনে গিয়ে বলির স্তব করে, আর মন্থরাও তেমনই করে।

Verse 49

नारदः पर्वतश्चैव हाहा हूहूश्च तुंबुरुः । बलिराज्यं प्रशंसंति रुद्रस्याग्रे मया श्रुतम्

নারদ, পর্বত, হাহা, হূহূ ও তুম্বুরু—এরা রুদ্রের সম্মুখে বলিরাজ্যের প্রশংসা করে; আমি তা শুনেছি।

Verse 50

आज्याहुतीभिः सन्तुष्टा ऋषयो ब्रह्मसद्मनि । ब्रह्मणोऽग्रे प्रशंसंति तदेवं कथितं मया

ঘৃতাহুতিতে সন্তুষ্ট ঋষিগণ ব্রহ্মধামে ব্রহ্মার সম্মুখে (তাঁর) প্রশংসা করেন—এভাবেই আমি বর্ণনা করেছি।

Verse 51

बृहस्पतिर्यदाचष्टे न तद्वाच्यं मया तव । इंद्राणी बलिनं मत्वा बलिं चित्रेषु पश्यति

বৃহস্পতি যা বলেছেন, তা আমি তোমাকে বলতে পারি না। ইন্দ্রাণী বলিকে মহাবলী জেনে চিত্রে-প্রতিকৃতিতে তাকে দর্শন করে।

Verse 52

अनेन वाक्येन सुराधिपस्तु चचाल कोपावरितस्तदानीम् । गजेति वज्रेति जगाद सूतं समानयासिं कवचं रथं च

এই বাক্যে দেবাধিপতি ইন্দ্র কেঁপে উঠলেন এবং তখনই ক্রোধে আচ্ছন্ন হলেন। তিনি সারথিকে বললেন—“হাতি ও বজ্র আনো; আমার খড়্গ, কবচ ও রথও নিয়ে এসো।”

Verse 53

रथेन सूर्यो मरुतो गजेन वृषेण रुद्रो महिषेण सौरिः । वाद्यंतु वाद्यानि रणाय मेऽद्य चण्डी गणेशास्त्वरिताः प्रयातु

সূর্য রথে আসুন, মরুতেরা হাতিতে, রুদ্র বৃষভে এবং সৌরি মহিষে। আজ আমার যুদ্ধের জন্য বাদ্য বাজুক; চণ্ডী ও গণেশগণ দ্রুত অগ্রসর হোন।

Verse 54

दृष्ट्वा सुरेन्द्रं संक्रुद्धं बृहस्पतिरुदारधीः । ऋषिमध्ये गतो विद्वान्बभाषे समयोचितम्

সুরেন্দ্র ইন্দ্রকে ক্রুদ্ধ দেখে উদারবুদ্ধি জ্ঞানী বৃহস্পতি ঋষিদের মধ্যে গিয়ে সময়োপযোগী বাক্য বললেন।

Verse 55

सामाद्या नीतयः प्रोक्ताश्चतस्रो मनुना पुरा । सामसाध्येषु कार्येषु दण्डस्तेन न पात्यताम्

প্রাচীনকালে মনু সাম থেকে আরম্ভ করে চার নীতি বলেছেন। যে কাজ সাম দ্বারা সাধ্য, সেখানে দণ্ড প্রয়োগ করা উচিত নয়।

Verse 56

अतो ह्युपेन्द्र्माहूय मंत्रयन्तु सुरोत्तमाः । तदधीनं जगत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

অতএব উপেন্দ্রকে আহ্বান করে দেবশ্রেষ্ঠগণ পরামর্শ করুন। কারণ চল-অচলসহ ত্রিলোকের সমগ্র জগৎ তাঁরই অধীন।

Verse 57

विनष्टेषु च कार्येषु तस्य वाच्यं शुभाशुभम् । स एव प्रथमं गच्छेत्पृथिव्यां स्वार्थसिद्धये

কার্যসমূহ বিনষ্ট হলে তাঁকে শুভ-অশুভ জানানো উচিত; আর নিজের উদ্দেশ্যসিদ্ধির জন্য তিনিই প্রথমে পৃথিবীতে গমন করুন।

Verse 58

तथेति देवैर्विज्ञप्तस्तथा चक्रे सुरेश्वरः । मन्दरेऽथ गिरौ विष्णुः सत्यलोकात्समागतः

দেবগণের প্রার্থনায় দেবেশ্বর ‘তথাস্তु’ বলে তদনুযায়ী করলেন। তারপর সত্যলোক থেকে এসে বিষ্ণু মন্দর পর্বতে উপস্থিত হলেন।

Verse 59

ऋषयस्तत्र ते यांतु समानेतुं जनार्द्दनम् । इत्युक्तो नारदः स्वर्गात्स्नातुं प्राप्तः स मन्दरे

‘ঋষিগণ সেখানে গিয়ে জনার্দনকে নিয়ে আসুন’—এভাবে বলা হলে নারদ স্বর্গ থেকে নেমে স্নানের জন্য মন্দরে এসে পৌঁছালেন।

Verse 60

गौतमोऽत्रिर्भरद्वाजो विश्वामित्रोऽथ कश्यपः । जमदग्निर्वसिष्ठश्च संप्राप्ता हरिमन्दिरे

গৌতম, অত্রি, ভরদ্বাজ, বিশ্বামিত্র ও কশ্যপ—এবং জমদগ্নি ও বশিষ্ঠ—হরির মন্দিরে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 61

गिरौ गंगा जले स्नानं संध्यां चक्रे स नारदः । यावदास्ते तदा हृष्टा वालखिल्या महर्षयः

পর্বতে নারদ গঙ্গাজলে স্নান করে সন্ধ্যা-উপাসনা সম্পন্ন করলেন। তিনি যতক্ষণ সেখানে ছিলেন, ততক্ষণ বালখিল্য মহর্ষিগণ আনন্দিত রইলেন।

Verse 62

विनयेनाभिवाद्याथ कथयामास नारदः । ऋषयो मन्दरे प्राप्ता विष्णुं नेतुं सुरालये

বিনয়ের সঙ্গে প্রণাম করে নারদ বললেন— “ঋষিগণ মন্দর পর্বতে এসেছেন, বিষ্ণুকে দেবলোকের আবাসে নিয়ে যেতে।”

Verse 63

ऋषयो दर्शनं कर्त्तुं भवतामपि युज्यते । तदेतद्वचनं श्रुत्वा हर्षितास्ते महर्षयः

“ঋষিদের দর্শন লাভ করতে আপনাদেরও যাওয়া উচিত।” এই কথা শুনে সেই মহর্ষিগণ আনন্দিত হলেন।

Verse 64

अंगुष्ठपर्वमात्रांस्तान्वामनान्हरिमन्दिरे । गतान्गंगाजले स्नातुं वालखिल्यान्पुरो हरिः

হরির মন্দির থেকে গঙ্গাজলে স্নান করতে যাওয়া অঙ্গুষ্ঠ-সন্ধিমাত্র ক্ষুদ্রকায় বালখিল্য ঋষিদের আগে আগে হরি অগ্রসর হলেন।

Verse 65

जहास वामनान्सर्वान्भाविकार्यबलात्ततः । ब्रह्मपुत्रा वालखिल्याः सर्वे ते शंसितव्रताः

তারপর আসন্ন ঘটনার প্রভাবে তিনি সেই সকল বামনাকৃতি ঋষিদের দেখে হাসলেন। সেই বালখিল্যগণ ব্রহ্মার পুত্র, সকলেই প্রশংসিত ব্রতধারী তপস্বী।

Verse 66

लज्जान्विताः क्रोधपरा उच्चैरूचुः परस्परम् । केनापि देवकार्येण वामनोऽयं भविष्यति

লজ্জায় আচ্ছন্ন ও ক্রোধে উদ্দীপ্ত হয়ে তারা পরস্পর উচ্চস্বরে বলল— “কোন দেবকার্যে এ জন বামন হবে?”

Verse 67

ऋषिभिर्वि ष्णुना सर्वे प्रतिबोध्य प्रसादिताः । भाग्यमोक्षः कदा विष्णोर्भविष्यति तदुच्यताम्

ঋষিদের সঙ্গে বিষ্ণু সকলকে উপদেশ দিয়ে প্রসন্ন করলেন। তখন তারা বলল— “হে বিষ্ণু, নির্ধারিত মোক্ষ কবে লাভ হবে? দয়া করে বলুন।”

Verse 68

प्रभासादधिकं क्षेत्रं यदा वस्त्रापथं भवेत् । भविष्यति तदा वृद्धिर्ध्रुवमण्डलव्यापिनी । तथा वस्त्रापथं क्षेत्रं भविष्यति यवाधिकम्

যখন বস্ত্রাপথ-ক্ষেত্র প্রভাসের চেয়েও অধিক মহিমান্বিত হবে, তখন তার মহিমাবৃদ্ধি নিশ্চিতই সমগ্র আকাশমণ্ডলে বিস্তৃত হবে। এভাবে বস্ত্রাপথের পবিত্র ক্ষেত্র ক্রমে আরও সমৃদ্ধ ও উৎকৃষ্ট হবে।

Verse 69

दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं दोषमुक्तो भविष्यति । असाध्यसाधनी शक्तिर्भविष्यति स्थिरा तव

সোমেশ্বর দেবের দর্শনে মানুষ দোষমুক্ত হয়। আর তোমার মধ্যে অসম্ভবকেও সাধন করতে সক্ষম এক স্থির শক্তি উদ্ভূত হবে।

Verse 70

वस्त्रापथे सोमनाथं यः पश्यति स पश्यति । इन्द्रोपेन्द्रौ समालिंग्याथासीनौ तौ वरासने

বস্ত্রাপথে যে সোমনাথের দর্শন করে, সে সত্যই পরম তত্ত্বের দর্শন করে। সেখানে ইন্দ্র ও উপেন্দ্র পরস্পরকে আলিঙ্গন করে উৎকৃষ্ট সিংহাসনে উপবিষ্ট দেখা যায়।

Verse 71

विष्णुरुवाच । किं ते कार्यं देवराज तदवश्यं करोम्यहम्

বিষ্ণু বললেন—হে দেবরাজ! তোমার কী প্রয়োজন? তা আমি অবশ্যই সম্পন্ন করব।

Verse 72

इन्द्र उवाच । हिरण्यकशिपोर्वंशे बलिर्दैत्यो महा बलः । तेनेदं सकलं व्याप्तं देवा यज्ञभुजः कृताः

ইন্দ্র বললেন—হিরণ্যকশিপুর বংশে বলি নামে এক মহাবলী দৈত্য আছে। সে সমগ্র রাজ্য আচ্ছন্ন করেছে, আর দেবতারা কেবল যজ্ঞভাগভোজী মাত্র হয়ে পড়েছে।

Verse 73

देवलोके भूमिलोको गतः सर्वोऽपि केशव । यावन्नो विकृतिं याति पूर्ववैरमनुस्मरन् । भ्रष्टराज्यो बलिस्तावत्पातालमधितिष्ठतु

হে কেশব! যেন ভূলোক দেবলোকের অধীন হয়ে গেছে। যতক্ষণ সে পূর্ববৈর স্মরণ করে আমাদের প্রতি বিকৃত মন না করে, ততক্ষণ রাজ্যচ্যুত বলি পাতালে বাস করুক।

Verse 74

सूर्यसोमान्वये कश्चिद्राजा भवतु भूतले

পৃথিবীতে সূর্য–সোম বংশে কোনো এক রাজা উদ্ভূত হোক।

Verse 75

सारस्वत उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा स्वयं संचिन्त्य चेतसा । तथा करिष्ये तं प्रोच्य मुनीन्प्राह जनार्दनः

সারস্বত বললেন—এই কথা শুনে জনার্দন মনে মনে চিন্তা করে ‘তথাই করব’ বলে মুনিদের উদ্দেশে বললেন।

Verse 76

ऋषयस्तत्र गच्छंतु कारयन्तु महामखम् । अहं तत्रागमिष्यामि साधयिष्यामि तं बलिम्

ঋষিগণ সেখানে গমন করুন এবং মহাযজ্ঞ সম্পাদন করান। আমিও সেখানে আসব এবং সেই বলিকে বশে আনব, কার্য সিদ্ধ করব।

Verse 77

इत्युक्ता मुनयः सर्वे गतास्ते यज्ञमण्डपे । द्वादशाहो महायज्ञः प्रारब्धः सर्वदक्षिणः

এভাবে বলা হলে সকল মুনি যজ্ঞমণ্ডপে গেলেন। সেখানে বারো দিনের মহাযজ্ঞ আরম্ভ হল, যথাযোগ্য সকল দক্ষিণাসহ।

Verse 78

सुराष्ट्रदेशं विख्यातं क्षेत्रं वस्त्रापथं नृप । तस्य दक्षिणदिग्भागे बलेः सिद्धं महापुरम्

হে রাজন! প্রসিদ্ধ সুরাষ্ট্রদেশে ‘বস্ত্রাপথ’ নামে খ্যাত তীর্থক্ষেত্র আছে। তার দক্ষিণদিকে বলির সিদ্ধ-প্রতিষ্ঠিত মহাপুর অবস্থিত।

Verse 79

क्षेत्राद्बहिः समारब्धो यज्ञः सर्वस्वदक्षिणः । शुक्रेणामन्त्रिताः सर्वे मुनयो यज्ञकर्मणि । अतिहृष्टो बलिर्यज्ञे ददौ दानान्यनेकधा

ক্ষেত্রসীমার বাইরে সর্বস্ব-দক্ষিণাযুক্ত যজ্ঞ আরম্ভ হল। শুক্রাচার্যের আহ্বানে যজ্ঞকর্মে সকল মুনি আমন্ত্রিত হলেন। যজ্ঞে অতিশয় আনন্দিত বলি নানাবিধ দান করলেন।

Verse 80

स्वर्णपात्रेषु सर्वेषु दीयते भोजनं बहु । अतिथिर्ब्राह्मणो विद्वान्सर्वस्वेनापि पूज्यते । दानाद्यज्ञो भवेत्पूर्णो दानहीनो वृथा भवेत्

স্বর্ণপাত্রে সকলকে প্রচুর ভোজন দেওয়া হত। বিদ্বান ব্রাহ্মণ অতিথিকে সর্বস্ব দিয়েও পূজা করা উচিত। দানে যজ্ঞ পূর্ণ হয়; দানহীন যজ্ঞ বৃথা হয়।

Verse 81

एतस्मिन्नेव काले तु विष्णुर्वामनतां गतः । मध्यदेशे चतुर्वेदो ब्राह्मणस्तीर्थयात्रिकः । महोदरो ह्रस्वभुजः खञ्जपादो महाशिराः

সেই সময়েই বিষ্ণু বামনরূপ ধারণ করলেন। মধ্যদেশে তিনি চতুর্বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ তীর্থযাত্রী রূপে প্রকাশিত হলেন—বৃহৎ উদর, খর্ব বাহু, খঞ্জ পা এবং বৃহৎ মস্তকযুক্ত।

Verse 82

महाहनुः स्थूलजंघः स्थूलग्रीवोऽतिलंपटः । श्वेतवस्त्रो बद्धशिखश्छत्रोपानत्कमण्डलून्

তাঁর চোয়াল ছিল প্রকট, জঙ্ঘা স্থূল, গ্রীবা স্থূল, এবং তিনি অত্যন্ত বেখাপ্পা দেখাতেন। শ্বেতবস্ত্র পরিধান করে, শিখা বেঁধে, তিনি ছাতা, পাদুকা ও কমণ্ডলু বহন করতেন।

Verse 83

द्रष्टुं तीर्थान्यनेकानि बभ्राम स महीतले । सुराष्ट्रदेशे संप्राप्तः क्षेत्रे वस्त्रापथे द्विजः

বহু তীর্থ দর্শনের জন্য তিনি পৃথিবীতে ভ্রমণ করলেন। পরে সেই ব্রাহ্মণ সুরাষ্ট্রদেশে, বস্ত্রাপথ নামক পবিত্র ক্ষেত্রে এসে পৌঁছালেন।

Verse 84

स्वर्णरेखा नदीतीरे चिंतयामास वामनः । प्रथमं किं भवं दृष्ट्वा यामि सोमेश्वरं शिवम्

স্বর্ণরেখা নদীর তীরে বামন চিন্তা করলেন—“প্রথমে ভবর দর্শন করে, তারপর কি আমি সোমেশ্বর শিবের কাছে যাব?”

Verse 85

अथ सोमेश्वरं पूज्य पश्चाद्यास्यामि मन्दरम् । इति चिन्तापरो भूत्वा कृत्यं सञ्चिन्त्य चेतसा । अत्र स्थितः सोमनाथं पूजयिष्यामि निश्चितम्

“প্রথমে আমি সোমেশ্বরের পূজা করব, তারপর মন্দর যাব।” এইভাবে চিন্তামগ্ন হয়ে, অন্তরে কর্তব্য স্থির করে তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন—“এখানেই থেকে আমি নিশ্চিতভাবে সোমনাথের আরাধনা করব।”

Verse 86

वस्त्रापथे महाक्षेत्रे भवं सोमेश्वरं वृथा । पूजयंति जना नित्यं तथा कार्यं मया धुवम्

বস্ত্রাপথের মহাক্ষেত্রে লোকেরা নিত্য ভবরূপ সোমেশ্বরের পূজা করে, কিন্তু যথার্থ বোধ না থাকায় তা বৃথা হয়; অতএব এই কর্ম আমাকে নিশ্চিতভাবে যথাযথভাবে করতে হবে।

Verse 87

देशानामुत्तमो देशो गिरीणामुत्तमो गिरिः । क्षेत्राणामुत्तमं क्षेत्रं नदीनामुत्तमा सरित्

দেশসমূহের মধ্যে এ দেশ শ্রেষ্ঠ, পর্বতসমূহের মধ্যে এ পর্বত সর্বোত্তম; ক্ষেত্রসমূহের মধ্যে এ সর্বশ্রেষ্ঠ তীর্থক্ষেত্র, আর নদীগুলির মধ্যে এ প্রধান সরিতা।

Verse 88

दिव्यं वनं वनानां तु देवानामुत्तमो भवः । यदा सोमेश्वरो देवो भूमिं भित्त्वा भविष्यति

এ বন দিব্য—বনসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আর দেবগণের মধ্যে ভবরূপ শিবই সর্বোত্তম। যখন দেব সোমেশ্বর ভূমি ভেদ করে এখানে প্রকাশিত হবেন…

Verse 89

तदाम्रमण्डले दिव्यं क्षेत्रमेतद्यवाधिकम् । चैत्र शुक्लचतुर्दश्यामग्निसाधनतत्परः

তখন সেই আম্র-মণ্ডলের (আমবাগানের পরিসরে) মধ্যে এই দিব্য ক্ষেত্র আরও অধিক শ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠে। চৈত্র শুক্ল চতুর্দশীতে অগ্নিসাধনায় নিবিষ্ট হয়ে…

Verse 90

ऊर्ध्वबाहुः सूर्यकाले भवं तावत्स पश्यति । मध्यंदिनं परं याते दिननाथे विलंबिते

সূর্যোদয়ের সময় ঊর্ধ্ববাহু হয়ে সে ততক্ষণ ভবরূপ শিবের দর্শন পায়। তারপর মধ্যাহ্ন অতিক্রান্ত হলে এবং দিননাথ সূর্য আরও কিছুক্ষণ বিলম্বে অগ্রসর হলে…

Verse 91

अग्नि तापांगसंतप्तस्तावत्पश्यति शंकरम् । सोमनाथं शिवं शांतं सर्वदेवनमस्कृतम् । अर्घ्येण पुष्पमिश्रेण जलमिश्रेण भामिनि

অগ্নিতাপে দগ্ধ অঙ্গসহ সে তখন শংকরকে দর্শন করে—সোমনাথ, শান্ত শিব, যাঁকে সকল দেবতা প্রণাম করেন। হে সুন্দরী, পুষ্পমিশ্রিত অর্ঘ্যজল ও জল-উপহারে…

Verse 92

सारस्वत उवाच । भूमिं भित्त्वाथ देवेशः स्वयं सोमेश्वरः स्थितः । लिंगरूपो महादेवो यावदाब्रह्मवासरम्

সারস্বত বললেন—ভূমি বিদীর্ণ করে দেবেশ স্বয়ং সোমেশ্বর প্রকাশ হয়ে স্থিত হলেন। মহাদেব লিঙ্গরূপে ব্রহ্মার দিবসের অন্ত পর্যন্ত অবস্থান করলেন।

Verse 93

सोमेश्वर उवाच । सिद्धस्त्वं मत्प्रसादेन कार्यं सिद्धं भविष्यति । इत्युक्तो वामनो देवं प्रत्युवाच महेश्वरम्

সোমেশ্বর বললেন—আমার প্রসাদে তুমি সিদ্ধ; তোমার কার্য সফল হবে। এ কথা শুনে বামন দেব মহেশ্বরকে প্রত্যুত্তর দিলেন।

Verse 94

वामन उवाच । यदि तुष्टो महादेव यदि देयो वरो मम । तदाऽत्र लिंगे स्थातव्यमस्तु दिव्यं पुरो मम

বামন বললেন—যদি আপনি প্রসন্ন হন, হে মহাদেব, এবং যদি আমাকে বর দিতে হয়—তবে আপনি এখানে এই লিঙ্গে অবস্থান করুন, আমার পুরীর সম্মুখে দিব্যভাবে।

Verse 95

यस्तु स्वायंभुवं लिंगं वामने नगरे मम । पूजयिष्यति ब्रह्मघ्नो गोघ्नो वा बालघातकः

যে আমার বামন-নগরে এই স্বয়ম্ভূ লিঙ্গের পূজা করবে—সে ব্রাহ্মণহন্তা হোক, গোহন্তা হোক, বা শিশুহন্তা হলেও—…

Verse 96

गुरुद्रोही स्वर्णचोरो मुच्यते सर्वपातकैः । निर्दोषः पूजयेद्यस्तु सकृत्सोमेश्वरं हरम्

গুরুদ্রোহী ও স্বর্ণচোরও সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়। আর যে নিষ্কপটচিত্তে একবারও সোমেশ্বর—হর—এর পূজা করে, সে পবিত্র হয়।

Verse 97

मृतो विमानमारुह्य दिव्यस्त्रीपरिवेष्टितः । संस्तूयमानो दिक्पालैर्यातु स्वर्गे शिवालये

মৃত্যুর পরে সে দিব্য বিমানে আরোহণ করুক, দিব্য নারীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হোক। দিকপালদের স্তবের মধ্যে সে স্বর্গে—শিবালয়ে—গমন করুক।

Verse 98

ब्रह्मलोकमतिक्रम्य रुद्रलोके स गच्छतु । तथेत्युक्त्वा सोमनाथस्तत्रैवान्तरधीयत

“ব্রহ্মলোককেও অতিক্রম করে সে রুদ্রলোকে গমন করুক।” এ কথা বলে ‘তথাস্তु’ উচ্চারণ করে সোমনাথ সেই স্থানেই অন্তর্ধান করলেন।

Verse 99

प्रकाश्य वामनो लिगं सोमनाथं स्वयंभुवम् । प्राप्तज्ञानो लब्धवृद्धिर्ययौ द्रष्टुं भवं हरम्

সোমনাথের স্বয়ম্ভূ লিঙ্গ প্রকাশ করে ব্রাহ্মণ বামন—সত্য জ্ঞানপ্রাপ্ত ও আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি লাভ করে—ভব, হর (শিব)-এর দর্শনে অগ্রসর হলেন।

Verse 100

गंगाद्याः सरितः सर्वाः स्वर्णरेखाजले स्थिताः । एतां सोमेश्वरोत्पत्तिं ये शृण्वंति नराः स्त्रियः । सर्वपापक्षयस्तेषां जायते नात्र संशयः

গঙ্গা প্রভৃতি সকল নদী স্বর্ণরেখার জলে বিরাজমান। যে নর-নারী সোমেশ্বরের উৎপত্তির এই কাহিনি শোনে, তাদের সকল পাপ ক্ষয় হয়—এতে সন্দেহ নেই।