Adhyaya 98
এই অধ্যায়ে দেবী জিজ্ঞাসা করেন—কেন সেই লিঙ্গ ‘পৃথ্বীশ্বর’ নামে পরিচিত এবং পরে কীভাবে ‘চন্দ্রেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হল। ঈশ্বর পাপ-প্রণাশিনী কাহিনি বলে জানান যে লিঙ্গটি পূর্বযুগ/মন্বন্তর থেকেই খ্যাত এবং প্রভাস-ক্ষেত্রে দিক ও দূরত্বের নির্দেশসহ প্রতিষ্ঠিত। দৈত্যভার-পীড়িত পৃথিবী গোরূপ ধারণ করে ঘুরতে ঘুরতে প্রভাসে এসে লিঙ্গ-প্রতিষ্ঠার সংকল্প করে। সে শতবর্ষ কঠোর তপস্যা করে; রুদ্র প্রসন্ন হয়ে আশ্বাস দেন যে বিষ্ণু দৈত্যদের অপসারণ করবেন এবং এই লিঙ্গ ‘ধারিত্রী/পৃথ্বীশ্বর’ নামে বিখ্যাত হবে। ফলশ্রুতিতে বলা হয়—ভাদ্রপদ কৃষ্ণ তৃতীয়ায় পূজা মহাযজ্ঞফলসম; আশেপাশের অঞ্চল মুক্তিদায়ক, এবং সেখানে অনিচ্ছাকৃত মৃত্যুও পরম গতি দেয়। এরপর বরাহ-কল্পের প্রসঙ্গ: দক্ষের শাপে চন্দ্র রোগগ্রস্ত হয়ে পৃথিবীতে পতিত হয়, সমুদ্রসন্নিহিত প্রভাসে এসে পৃথিবীশ্বরের সহস্রবর্ষ আরাধনা করে। তাতে তার দীপ্তি ও শুদ্ধি ফিরে আসে এবং লিঙ্গটি ‘চন্দ্রেশ্বর’ নামে পরিচিত হয়। এই মাহাত্ম্য শ্রবণে অশুচিতা দূর হয় ও স্বাস্থ্য বৃদ্ধি পায়—এ কথা অধ্যায়ে উপসংহৃত।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि चंडेश्वरमिति श्रुतम् । सोमेशाद्वायवे भागे धनुषां षष्टिभिः स्थितम्
ঈশ্বর বললেন—তারপর, হে মহাদেবী, ‘চণ্ডেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ স্থানে গমন করা উচিত। তা সোমেশ্বর থেকে বায়ব্য দিকে ষাট ধনু দূরে অবস্থিত।
Verse 2
दिव्यं लिंगं महादेवि सर्वपातकनाशनम् । तत्पूर्वे तु युगे ख्यातं मनोः स्वायंभुवांतरे
হে মহাদেবী, এটি এক দিব্য লিঙ্গ—সমস্ত পাপের বিনাশকারী। পূর্বযুগে, স্বায়ম্ভুব মনুর মন্বন্তরে, এটি প্রসিদ্ধ ছিল।
Verse 3
त्रेतायुगमुखे देवि पृथिव्या संप्रतिष्ठितम् । पूर्वमन्वंतरे चास्मिंल्लिङ्गं पृथ्वीश्वरं प्रिये
ত্রেতাযুগের প্রারম্ভে, হে দেবী, পৃথিবীই একে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আর এই পূর্ব মন্বন্তরে, প্রিয়ে, এই লিঙ্গ ‘পৃথ্বীশ্বর’ নামে খ্যাত ছিল।
Verse 4
पुनश्चंद्रेण तत्प्राप्तं लिंगं चंद्रेश्वरं प्रिये । ब्रह्महत्यादिपापानां नाशनं पुण्यवर्द्धनम्
পুনরায়, প্রিয়ে, সেই লিঙ্গ চন্দ্রের দ্বারা প্রাপ্ত হয়ে ‘চন্দ্রেশ্বর’ নামে পরিচিত হল। এটি ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপ নাশ করে এবং পুণ্য বৃদ্ধি করে।
Verse 5
तं दृष्ट्वा मानवो देवि सप्तजन्मसमुद्भवैः । मुच्यते कल्मषैः सर्वैः कृतकृत्यस्तु जायते
হে দেবী, কেবল তার দর্শনমাত্রে মানুষ সাত জন্মে সঞ্চিত সকল কল্মষ থেকে মুক্ত হয় এবং কৃতকৃত্য হয়ে ওঠে।
Verse 6
देव्युवाच । कथं पृथ्वीश्वरं ख्यातं तल्लिंगं पाप नाशनम् । कथं पुनः समाख्यातं चन्द्रेश्वरमिति प्रभो । एतद्विस्तरतो ब्रूहि श्रोतुकामाहमादरात्
দেবী বললেন—হে প্রভো, পাপনাশক সেই লিঙ্গ কীভাবে ‘পৃথ্বীশ্বর’ নামে খ্যাত হল? আর পরে কীভাবে ‘চন্দ্রেশ্বর’ নামে অভিহিত হল? দয়া করে বিস্তারে বলুন; আমি শ্রদ্ধাভরে শুনতে চাই।
Verse 7
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथा पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मुच्यते जंतुस्त्रिविधैः कर्मबन्धनैः
ঈশ্বর বললেন—হে দেবী, শোনো; আমি পাপপ্রণাশিনী কাহিনি বলছি। যা শুনলে জীব কর্মের ত্রিবিধ বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
Verse 8
आसीत्पूर्वं महादेवि दैत्यभारार्द्दिता मही साऽधो व्रजंती सहसा गोरूपा संबभूव ह
পূর্বকালে, হে মহাদেবী, দানবদের ভারে পীড়িতা পৃথিবী অধঃপাতে যাচ্ছিল; তখনই সে হঠাৎ গোরূপ ধারণ করল।
Verse 9
इतस्ततो धावमाना न लेभे निर्वृतिं क्वचित् । ततो वर्षशते पूर्णे भ्रममाणा क्वचित्क्वचित्
সে এদিক-ওদিক ছুটে বেড়াল, কিন্তু কোথাও শান্তি পেল না। তারপর পূর্ণ একশ বছর অতিবাহিত হলে সে আবারও স্থানে স্থানে ঘুরে বেড়াতে লাগল।
Verse 10
आससाद महाक्षेत्रं प्रभासमिति विश्रुतम् । देवदानवगंधर्वैः सेवितं पापनाशनम्
তখন সে ‘প্রভাস’ নামে প্রসিদ্ধ সেই মহাক্ষেত্রে পৌঁছাল—যা দেব, দানব ও গন্ধর্বদের দ্বারা সেবিত এবং পাপনাশক।
Verse 11
तत्र स्थित्वा महाक्षेत्रे कृत्वा मनसि निश्चयम् । लिंगं प्रतिष्ठयामास भक्त्या परमया युता
সেই মহাক্ষেত্রে অবস্থান করে, মনে দৃঢ় সংকল্প করে, পরম ভক্তিতে যুক্ত হয়ে সে একটি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করল।
Verse 12
वर्षाणां च शतं साग्रं कृते तपसि दुश्चरे । तुतोष भगवान्रुद्रो धरित्रीं वाक्यमब्रवीत्
দুঃসাধ্য তপস্যায় একশ বছরেরও কিছু অধিক কাল অতিবাহিত হলে ভগবান রুদ্র প্রসন্ন হলেন এবং ধরিত্রীকে বাণী বললেন।
Verse 13
देवि विश्वंभरे सर्वं तपः सुचरितं त्वया । मा शोकं कुरु कल्याणि भविष्यति तवेप्सितम्
দেবি, বিশ্বধারিণী, তুমি এই সমস্ত তপস্যা সুশোভিতভাবে সম্পন্ন করেছ। কল্যাণী, শোক কোরো না—তোমার অভীষ্ট অবশ্যই সিদ্ধ হবে।
Verse 14
दैत्या नाशं गमिष्यंति विष्णुना निहता भुवि । भवित्री त्वं महादेवि दैत्यभारविवर्जिता
দৈত্যরা পৃথিবীতে বিষ্ণুর দ্বারা নিহিত হয়ে বিনাশপ্রাপ্ত হবে। মহাদেবি, তুমি দৈত্যভার থেকে মুক্তা হবে।
Verse 15
इदं त्वया स्थापितं यल्लिंगं परमशोभनम् । धरित्रीनाम्ना विख्यातं लोके ख्यातिं गमिष्यति
তোমার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এই পরম শোভন লিঙ্গ ‘ধরিত্রী’ নামে জগতে বিখ্যাত হয়ে খ্যাতি লাভ করবে।
Verse 16
अत्राहं संस्थितो नित्यं लिंगरूपी महाप्रभुः । स्थास्यामि कल्पेकल्पे वै नृणां पापापहारकः
এখানে আমি লিঙ্গরূপ মহাপ্রভু নিত্য প্রতিষ্ঠিত। প্রতি কল্পে আমি এখানেই থাকব, মানুষের পাপ হরণকারী হয়ে।
Verse 17
मूर्त्यष्टकसमायुक्तो लिंगे ऽस्मिन्संस्थितः सदा । नृणां नाशयिता पापं पूर्वजन्मशतार्जितम्
অষ্টদিব্য মূর্তির সঙ্গে যুক্ত হয়ে আমি এই লিঙ্গে সদা প্রতিষ্ঠিত, এবং মানুষের শত শত পূর্বজন্মে সঞ্চিত পাপ বিনাশ করি।
Verse 18
भाद्रे कृष्णतृतीयायां यश्चैतं पूजयिष्यति । सोऽश्वमेधसहस्रस्य फलमाप्स्यत्यसंशयम्
ভাদ্রপদ মাসের কৃষ্ণপক্ষের তৃতীয় তিথিতে যে এই লিঙ্গের পূজা করবে, সে নিঃসন্দেহে সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান পুণ্যফল লাভ করবে।
Verse 19
सर्वतीर्थाभिषेकस्य सर्वेषां दानकर्मणाम् । भविष्यति फलं तस्य लिंगस्यैवास्य पूजनात्
এই লিঙ্গেরই পূজা করলে, সকল তীর্থে অভিষেক-স্নান এবং সকল প্রকার দানকর্ম থেকে যে ফল হয়, সেই একই ফল লাভ হয়।
Verse 20
धनुषां षोडशं यावत्समंतात्परिमंडलम् । क्षेत्रमस्य समाख्यातं प्राणिनां मुक्तिदायकम्
চারিদিকে ষোলো ধনু-পরিমাণ পর্যন্ত এর পরিমণ্ডল বিস্তার বলা হয়েছে; এই ক্ষেত্র জীবদের মুক্তিদায়ক।
Verse 21
तस्मिन्मृताः प्राणिनो ये कामतो वाप्यकामतः । कृमि कीटसमा वापि ते यांति परमां गतिम्
সেই ক্ষেত্রে যে প্রাণীরা মরে—ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায়—তারা কৃমি-কীটের মতো হলেও পরম গতি লাভ করে।
Verse 22
यो दद्यात्काञ्चनं मेरुं कृत्स्नां वाऽपि वसुन्धराम् । यः पूजयति पृथ्वीशं स तयोरधिकः स्मृतः
যে স্বর্ণময় মেরু পর্বত বা সমগ্র পৃথিবীও দান করে, তার থেকেও শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয় যে পৃথ্বীশ (ভগবান)-এর পূজা করে।
Verse 23
ईश्वर उवाच । इति दत्त्वा वरान्देवस्तत्रैवांतरधीयत । पृथिवीश्वरनामाभूत्तत्प्रभृत्येव शंकरः
ঈশ্বর বললেন—এইভাবে বর প্রদান করে দেবতা সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। সেই সময় থেকে শঙ্কর ‘পৃথিবীশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন।
Verse 24
पुनरस्मिन्महाकल्पे वाराह इति विश्रुते । कदाचिद्दक्षशापेन क्षीणश्चन्द्रो बभूव ह
পুনরায় এই মহাকল্পে, যা ‘বারাহ কল্প’ নামে প্রসিদ্ধ, একদা দক্ষের শাপে চন্দ্র ক্ষীণ হয়ে পড়ল।
Verse 25
पपात भूतले देवि यक्ष्मणा पीडितः शशी । क्षेत्रं प्रभासमासाद्य तन्महोदधिसंनिधौ
হে দেবী! যক্ষ্মায় পীড়িত চন্দ্র ভূতলে পতিত হল; প্রভাসক্ষেত্রে পৌঁছে মহাসমুদ্রের সন্নিধানে অবস্থান করল।
Verse 26
दृष्ट्वा पृथ्वीश्वरं लिंगं सप्रभावं महाप्रभम् । तत्पूजानिरतो भूत्वा वर्षाणां तु सहस्रकम्
পৃথিবীশ্বর লিঙ্গ—প্রভাবময় ও মহাপ্রভ—দেখে সে তার পূজায় নিবিষ্ট হল এবং পূর্ণ এক সহস্র বছর সাধনায় রত রইল।
Verse 27
अतपत्स तपो रौद्रं शीर्णपर्णांबुभक्षकः । यतः समभवद्दीप्त्या सर्वाह्लादकरः शशी
সে ঝরা পাতা ও জল আহার করে ভয়ংকর তপস্যা করল; সেই তপস্যার ফলে চন্দ্র পুনরায় দীপ্তিমান হয়ে সকলকে আনন্দ দানকারী হল।
Verse 28
तल्लिंगस्यैव माहात्म्यात्ततश्चंद्रेश्वरोऽभवत् । तस्य लिंगस्य माहात्म्याच्चंद्रमा गतकल्मषः
সেই লিঙ্গেরই মাহাত্ম্যে তিনি ‘চন্দ্রেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন; আর সেই লিঙ্গের মহিমায় চন্দ্রদেব কল্মষমুক্ত হলেন।
Verse 29
अवाप सिद्धिमत्युग्रां स्पर्शलिंगप्रकाशिनीम् । सोमनाथेति यां प्राहुः प्रसिद्धां लिंगरूपिणीम्
তিনি এক অতি উগ্র ও অসাধারণ সিদ্ধি লাভ করলেন—যিনি স্পর্শলিঙ্গের মহিমা প্রকাশ করেন, লিঙ্গরূপিণী, এবং ‘সোমনাথ’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 30
इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं चन्द्रदैवतम् । श्रुतं हरति पापानि तथाऽरोग्यं प्रयच्छति
এইভাবে সংক্ষেপে চন্দ্রদেবতার মাহাত্ম্য বলা হল। এটি শ্রবণমাত্রেই পাপ নাশ করে এবং আরোগ্য দান করে।
Verse 98
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मध्ययात्रायां पृथ्वीश्वर माहात्म्यवर्णनंनामाष्टनवतितमोध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডে, প্রথম প্রভাসক্ষেত্র-মাহাত্ম্যের মধ্যযাত্রা-প্রসঙ্গে ‘পৃথ্বীশ্বর-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক অষ্টানব্বইতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।