
এই অধ্যায়ে ঈশ্বর প্রভাস-ক্ষেত্রে অবস্থিত বিশেষ লিঙ্গ ‘মৃত্যুঞ্জয়েশ্বর’-এর মাহাত্ম্য উপদেশরূপে বর্ণনা করেন। দিকনির্দেশ ও ধনু-পরিমাপ দ্বারা মন্দিরের অবস্থান নির্দিষ্ট করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে—দর্শন ও স্পর্শমাত্রেই এটি পাপঘ্ন। পূর্বযুগে এই স্থান ‘নন্দীশ্বর’ নামে খ্যাত ছিল; সেখানে নন্দিন নামক এক গণ কঠোর তপস্যা করে মহালিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে নিয়মিত পূজা করতেন। মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্রের অবিরত জপে দেবতা প্রসন্ন হয়ে তাঁকে গণেশত্ব, সামীপ্য এবং মুক্তিসদৃশ ফল প্রদান করেন। এরপর লিঙ্গপূজার বিধি বলা হয়েছে—দুধ, দই, ঘি, মধু ও আখের রসে অভিষেক; কুঙ্কুমলেপন; কর্পূর, উশীর, কস্তুরীরস, চন্দন ও পুষ্পার্পণ; ধূপ ও অগুরু; সামর্থ্য অনুযায়ী বস্ত্র; দীপসহ নৈবেদ্য এবং শেষে প্রণাম। শেষে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে স্বর্ণদান নির্দেশিত; ফলশ্রুতিতে জন্মফল, সর্বপাপক্ষয় ও ইষ্টসিদ্ধির কথা ঘোষিত।
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे लिंगं मृत्युञ्जयेश्वरम् । तस्यैव वह्नि कोणस्थं धनुषां दशके स्थितम्
ঈশ্বর বললেন—হে বরারোহে! তারপর ‘মৃত্যুঞ্জয়েশ্বর’ নামক লিঙ্গে গমন করা উচিত। তা সেই স্থানের অগ্নিকোণে (দক্ষিণ-পূর্বে) দশ ধনু দূরে অবস্থিত।
Verse 2
पश्चिमे सागरादित्यात्स्थितं धनुश्चतुष्टये । पापघ्नं सर्वजन्तूनां दर्शनात्स्पर्शनादपि
সাগরাদিত্যের পশ্চিমে তা চার ধনু দূরে অবস্থিত। দর্শনে এবং স্পর্শেও তা সকল জীবের পাপ নাশ করে।
Verse 3
पूर्वे युगे समाख्यातं नाम नन्दीश्वरेति च । यत्र तप्तं तपो घोरं नन्दिनाम्ना गणेन मे
পূর্বযুগে এই স্থান ‘নন্দীশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ ছিল। সেখানে আমার গণ নন্দিন ভয়ংকর তপস্যা করেছিলেন।
Verse 4
प्रतिष्ठाप्य महालिंगं नित्यं पूजापरेण च । तत्र जप्तो महामन्त्रो मृत्युञ्जय इति श्रुतः
মহালিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে তিনি নিত্য ভক্তিভরে পূজা করতেন। সেখানে জপ্য মহামন্ত্র ‘মৃত্যুঞ্জয়’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 5
कोटीनां नियुतं देवि ततस्तुष्टो महेश्वरः । ददौ गणेशतां तस्य मुक्तिं सामीप्यगां तथा
হে দেবী, কোটি-নিয়ুত পূর্ণ হলে মহেশ্বর প্রসন্ন হলেন। তিনি তাকে শিবগণত্ব এবং প্রভুর সান্নিধ্যদায়িনী মুক্তি দান করলেন।
Verse 6
मृत्युञ्जयेन मन्त्रेण तस्य तुष्टो यतो हरः । तेन मृत्युञ्जयेशेति ख्यातं लिंगं धरातले
মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্রের দ্বারা হর (শিব) তার প্রতি প্রসন্ন হলেন। তাই সেই লিঙ্গ পৃথিবীতে ‘মৃত্যুঞ্জয়েশ’ নামে খ্যাত হল।
Verse 7
यस्तं पूजयते भक्त्या पश्येद्वा भावितात्मवान् । नाशयेत्तस्य पापानि सप्तजन्मार्जितान्यपि
যে ভক্তিভরে তাকে পূজা করে, অথবা শুদ্ধচিত্তে দর্শন করে—তার সাত জন্মের সঞ্চিত পাপও (ভগবান) নাশ করেন।
Verse 8
स्नापयेत्पयसा लिंगं दध्ना घृतयुतेन च । मधुनेक्षुरसेनैव कुंकुमेन विलेपयेत्
লিঙ্গকে দুধে স্নান করাবে; ঘৃত-মিশ্রিত দধি দিয়েও অভিষেক করবে। পরে মধু ও ইক্ষুরসে স্নান করিয়ে কুঙ্কুম (কেশর) লেপন করবে।
Verse 9
कर्पूरोशीर मिश्रेण मृगनाभिरसेन च । चन्दनेन सुगन्धेन पुष्पैः संपूजयेत्ततः
তারপর সুগন্ধি চন্দন, কর্পূর-উশীর মিশ্রণ, মৃগনাভি (কস্তুরী) রস এবং ফুল দিয়ে লিঙ্গের যথাবিধি পূজা করবে।
Verse 10
दद्याद्धूपं पुरो देवि ततो देवस्य चागुरुम् । वस्त्रैः संपूज्य विविधैरात्मवित्तानुसारतः
হে দেবী, প্রথমে ধূপ নিবেদন করবে; তারপর দেবতার উদ্দেশে সুগন্ধি অগুরু অর্পণ করবে। নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী নানা বস্ত্র দিয়ে পূজা করবে।
Verse 11
नैवेद्यं परमान्नं च दत्त्वा दीपसमन्वितम् । अष्टांगं प्रणिपातं च ततः कार्यं च भक्तितः
দীপসহ নৈবেদ্য—বিশেষত উৎকৃষ্ট অন্ন—নিবেদন করে, তারপর অষ্টাঙ্গ প্রণাম করবে; এরপর বাকি সকল আচরণ ভক্তিভরে করবে।
Verse 12
हेमदानं प्रदातव्यं ब्राह्मणे वेदपारगे
বেদে পারদর্শী ব্রাহ্মণকে স্বর্ণদান করা উচিত।
Verse 13
एवं यात्रा भवेत्तस्य शास्त्रोक्ता नात्र संशयः । एवं कृत्वा नरो देवि लभते जन्मनः फलम्
এইরূপই তার তীর্থযাত্রা শাস্ত্রে কথিত—এতে কোনো সন্দেহ নেই। হে দেবী, এভাবে করলে মানুষ মানবজন্মের সত্য ফল লাভ করে।
Verse 14
इति संक्षेपतः प्रोक्तं मृत्युञ्जयमहोदयम् । पापघ्नं सर्वजंतूनां सर्वकामफलप्रदम्
এইভাবে সংক্ষেপে মৃত্যুঞ্জয়ের মহামহিমা বলা হলো। তিনি সকল জীবের পাপনাশক এবং সকল ধর্মসম্মত কামনার ফলদাতা।
Verse 95
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये मृत्युञ्जयमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশি সহস্র শ্লোকসমন্বিত সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্যের একাদশরুদ্র-মাহাত্ম্যের অন্তর্গত ‘মৃত্যুঞ্জয়-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক পঁচানব্বইতম অধ্যায় সমাপ্ত হলো।