Adhyaya 94
অধ্যায় ৯৪-এ প্রভাসক্ষেত্রে ভৈরবেশ্বরের সংক্ষিপ্ত তত্ত্ব ও আচারবিধি বর্ণিত। ঈশ্বর দেবীকে নির্দেশ দেন—অগ্নিকোণের নিকটে, দিক-চিহ্ন ও দূরত্বের নির্দিষ্ট ইঙ্গিতসহ যে মহিমান্বিত ভৈরবেশ্বর মন্দির, সেখানে গমন করতে। সেখানে স্থিত লিঙ্গ সর্বকাম-প্রদ, দারিদ্র্য ও দুর্ভাগ্যনাশক বলে কীর্তিত। পূর্বযুগে এটি ‘চণ্ডেশ্বর’ নামে পরিচিত ছিল; চণ্ড নামক এক গণ দীর্ঘকাল পূজা করায় সেই নাম স্মৃতিতে প্রতিষ্ঠিত হয়। শান্তচিত্তে দর্শন ও স্পর্শ করলে পাপক্ষয় হয় এবং জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তি লাভ হয়—এ কথা বিশেষভাবে বলা হয়েছে। ভাদ্রপদ কৃষ্ণ চতুর্দশীতে উপবাস ও রাত্রিজাগরণ করলে মহেশ্বরের পরম ধাম প্রাপ্তি হয়। বাক্য, মন ও কর্মজনিত দোষ লিঙ্গদর্শনে বিনষ্ট হয়; আর তিল, স্বর্ণ ও বস্ত্র দান বিদ্বানকে দিলে অশুচিতা দূর হয় ও তীর্থযাত্রার ফল সিদ্ধ হয়। শেষে ভৈরবের বিশ্বতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে—প্রলয়ের সময় রুদ্র ভৈরবরূপ ধারণ করে জগতকে সংহৃত/সংকুচিত করেন; তাই তীর্থের নামের ভিত্তি মহাজাগতিক কর্মে প্রতিষ্ঠিত। এই মাহাত্ম্য শ্রবণে ঘোর পাপ থেকেও মুক্তি ও মঙ্গলফল প্রাপ্তির কথা বলা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि भैरवेश्वरमुत्तमम् । तस्यैव वह्निकोणस्थं धनुषांदशके स्थितम्
ঈশ্বর বললেন—তারপর, হে মহাদেবী, উত্তম ভৈরবেশ্বরের দর্শনে গমন করা উচিত। তিনি সেই ক্ষেত্রেই অগ্নিকোণে (দক্ষিণ-পূর্বে) দশ ধনু দূরে অবস্থিত।
Verse 2
सर्वकामप्रदं देवि दारिद्र्यौघविनाशनम् । पूर्वं चण्डेश्वरंनाम ख्यातं कृतयुगे प्रिये
হে দেবী, তিনি সকল কামনা পূর্ণ করেন এবং দারিদ্র্যের স্রোত বিনাশ করেন। হে প্রিয়ে, কৃতযুগে পূর্বে তিনি ‘চণ্ডেশ্বর’ নামে খ্যাত ছিলেন।
Verse 3
चण्डोनाम गणो देवि तेन चाराधितं पुरा । दिव्याब्दानां सहस्रं तु तेन चण्डेश्वरं स्मृतम्
দেবি, পূর্বকালে ‘চণ্ড’ নামে এক গণ এই স্থানে আরাধনা করেছিল। তারই প্রভাবে সহস্র দিব্য বর্ষ পর্যন্ত এটি ‘চণ্ডেশ্বর’ নামে স্মৃত ছিল।
Verse 4
तं दृष्ट्वा देवदेवेशं स्पृष्ट्वा च सुसमाहितः । मुच्यते सकलात्पापादाजन्ममरणांतिकात्
দেবদেবেশ্বরের দর্শন করে এবং স্থির, সমাহিত চিত্তে তাঁকে স্পর্শ করলে, জন্ম থেকে জীবনের অন্ত পর্যন্ত লেগে থাকা সকল পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়।
Verse 5
तत्र कृष्णचतुर्दश्यां मासे भाद्रपदे प्रिये । उपवास परो भूत्वा यः करोति प्रजागरम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः
প্রিয়ে, ভাদ্রপদ মাসের কৃষ্ণ চতুর্দশীতে সেখানে যে উপবাসপরায়ণ হয়ে রাত্রিজাগরণ করে, সে সেই পরম ধামে গমন করে যেখানে দেব মহেশ্বর বিরাজ করেন।
Verse 6
वाचिकं मानसं पापं कर्मणा यदुपार्जितम् । तत्सर्वं नाशमायाति तस्य लिंगस्य दर्शनात्
বাক্য ও মনের পাপ, এবং কর্মের দ্বারা যা কিছু সঞ্চিত হয়েছে—সেই লিঙ্গের কেবল দর্শনেই তা সম্পূর্ণ নাশ হয়।
Verse 7
तिला हिरण्यं वस्त्राणि तत्र देयं मनीषिणे । सर्वकिल्विषनाशार्थं सम्यग्यात्राफलेप्सुना
সেখানে যোগ্য জ্ঞানী পাত্রকে তিল, স্বর্ণ ও বস্ত্র দান করা উচিত। যে তীর্থযাত্রার সত্য ফল কামনা করে, সে সকল পাপ নাশের জন্য এ দান করুক।
Verse 8
भैरवाकारमास्थाय कल्पान्ते स हरेद्यतः । विश्वं समग्रं देवेशि तेनासौ भैरवः स्मृतः
হে দেবেশি! কল্পান্তে তিনি ভৈরব-রূপ ধারণ করে সমগ্র বিশ্বকে সংহৃত করেন; তাই তিনি ‘ভৈরব’ নামে স্মৃত।
Verse 9
अस्मिन्कल्पे महादेवि प्रभासक्षेत्रमास्थितः । बभूव भैरवो रुद्रः कल्पान्ते लिंगमूर्तिमान्
হে মহাদেবী! এই কল্পেই প্রভাসক্ষেত্রে অধিষ্ঠিত রুদ্র ভৈরব হলেন; আর কল্পান্তে তিনি লিঙ্গমূর্তি হয়ে প্রতিষ্ঠিত থাকেন।
Verse 10
एवं संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं भैरवेश्वरम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते जन्तुः पातकादतिभैरवात्
এভাবে সংক্ষেপে ভৈরবেশ্বরের মাহাত্ম্য বলা হল; তা শ্রবণ করলে জীব অতিভয়ংকর পাপ থেকেও মুক্ত হয়।