Adhyaya 89
এই অধ্যায়ে দেবীর প্রতি ঈশ্বরের তত্ত্বোপদেশ রূপে প্রভাস-ক্ষেত্রের রুদ্র-ক্রমে কপালীশ্বরকে “তৃতীয় রুদ্র” বলে নির্দিষ্ট করা হয়েছে। শিব ব্রহ্মার পঞ্চম মস্তক ছেদন করার কাহিনি বলেন; তারপর সেই কপাল তাঁর হাতে লেগে থাকে—এ থেকেই কপালিক পরিচয়ের কারণ ব্যাখ্যাত। শিব সেই কপালসহ প্রভাসে এসে ক্ষেত্রের মধ্যভাগে দীর্ঘকাল অবস্থান করে অতি দীর্ঘ সময় ধরে লিঙ্গের পূজা করেন, ফলে স্থান ও লিঙ্গ উভয়ের পবিত্রতা প্রতিষ্ঠিত হয়। তীর্থের অবস্থানও নির্দেশিত—বুধেশ্বরের পশ্চিমে এবং “ধনুষের সপ্তক” পরিমাপের সূত্রে, যা তীর্থযাত্রীদের অভ্যন্তরীণ দিকনির্দেশ। শিব ত্রিশূলধারী রক্ষক ও বহু গণকে নিয়োগ করে অশুভ প্রবৃত্তি থেকে তীর্থ রক্ষার বিধান দেন। একাগ্র শ্রদ্ধায় পূজা, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে স্বর্ণদান, এবং তৎপুরুষ-সম্পর্কিত মন্ত্রবিধি অনুসরণের কথা বলা হয়েছে। ফলশ্রুতিতে বলা হয়—লিঙ্গ দর্শনমাত্রেই জন্মসঞ্চিত পাপ নাশ হয়; স্পর্শ ও দর্শনের বিশেষ মাহাত্ম্যও ঘোষিত। শেষে প্রভাসে কপালী (তৃতীয় রুদ্র)-এর পাপনাশক মাহাত্ম্য সংক্ষেপে উপসংহৃত হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे कपालीश्वरमुत्तमम् । रुद्रं तृतीयं पापघ्नं नीलरुद्रस्यपूर्वतः
ঈশ্বর বললেন—তখন, হে সুন্দরজঙ্ঘে, নীলরুদ্রের পূর্বদিকে অবস্থিত পাপনাশক তৃতীয় রুদ্র—উত্তম কপালীশ্বরের কাছে গমন করা উচিত।
Verse 2
बुधेश्वरात्पश्चिमतो धनुषां सप्तके स्थितम् । छिन्नं मया पुरा देवि ब्रह्मणः पंचमं शिरः
বুধেশ্বরের পশ্চিমদিকে, সাত ধনুক দূরে সেই স্থান অবস্থিত। হে দেবী, সেখানেই আমি প্রাচীনকালে ব্রহ্মার পঞ্চম মস্তক ছিন্ন করেছিলাম।
Verse 3
तत्कपालं करे लग्नं प्रभासक्षेत्रमागतः । ततो वर्षसहस्रं तु संस्थितः क्षेत्रमध्यतः
সেই করোটি হাতে লেগে থাকতেই তিনি প্রভাসক্ষেত্রে এলেন। তারপর সেই পবিত্র ক্ষেত্রের মধ্যভাগে তিনি সহস্র বছর অবস্থান করলেন।
Verse 4
कपालधारी दिग्वासाः कपाली तेन च स्मृतः । तन्मया पूजितं लिंगं वर्षाणामयुतं प्रिये
কপাল ধারণ করে ও দিগম্বর থাকায় তিনি ‘কপালী’ নামে স্মৃত। হে প্রিয়ে, সেই লিঙ্গ আমি দশ সহস্র বছর পূজা করেছি।
Verse 5
कपालिरूपमास्थाय कपालीशस्ततः स्मृतः । सर्वपापहरो नृणां दर्शनात्स्पर्शनादपि
কপালীর রূপ ধারণ করায় তিনি ‘কপালীশ’ নামে প্রসিদ্ধ। তিনি মানুষের সকল পাপ হরণ করেন—দর্শনমাত্রে এবং স্পর্শমাত্রেও।
Verse 6
मया तत्र नियुक्ता वै रक्षार्थं शूलपाणयः । गणाः सहस्रशो देवि पापिनां दुष्टचेतसाम्
হে দেবী, সেখানে রক্ষার্থে আমি ত্রিশূলধারী গণদের সহস্র সহস্র করে নিয়োজিত করেছিলাম—পাপী ও দুষ্টচিত্তদের বিরুদ্ধে।
Verse 7
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । पूजयेत्तं महादेवं कपालिनमनामयम्
অতএব সর্বপ্রকার প্রচেষ্টা করে, যথাযথ শ্রদ্ধায় সমন্বিত হয়ে, কপালিন—রোগ-শোকনাশক সেই মহাদেবের পূজা করা উচিত।
Verse 8
हिरण्यं तत्र दातव्यं ब्राह्मणे वेदपारगे । पूजयित्वा विधानेन सम्यक्तत्पुरुषाणुना
সেখানে বেদপারগ ব্রাহ্মণকে স্বর্ণ দান করা উচিত—বিধিপূর্বক পূজা সম্পন্ন করে, সম্যক্ তৎপুরুষ অনুমন্ত্রসহ।
Verse 9
जन्मप्रभृति यत्पापं प्राणिभिः समुपार्जितम् । षडशीतिमुखे दृष्ट्वा तल्लिंगं तु व्यपोहति
জন্ম থেকে জীবেরা যে পাপ সঞ্চয় করেছে—ছিয়াশি-মুখধারী প্রভুর সেই লিঙ্গ দর্শনে তা নিশ্চয়ই দূর হয়ে যায়।
Verse 10
इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं पापनाशनम् । कपालिरुद्रदेवस्य तृतीयस्य वरानने
হে বরাননে! এইভাবে তৃতীয় কপালিরুদ্রদেবের পাপনাশক মাহাত্ম্য সংক্ষেপে বলা হলো।
Verse 89
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये कपा लीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोननवतितमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডে, প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত, একাদশরুদ্র-মাহাত্ম্যে ‘কপালীশ্বর-মাহাত্ম্যবর্ণন’ নামক ঊননব্বইতম অধ্যায় সমাপ্ত হলো।