Adhyaya 87

Verse 1

ईश्वर उवाच । एवं कृत्वा नरो यात्रां सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । ततो गच्छेन्महादेवि रुद्रानेकादश क्रमात्

ঈশ্বর বললেন—এইভাবে যথাযথ শ্রদ্ধাসহ তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করে, হে মহাদেবী, মানুষকে তারপর ক্রমানুসারে একাদশ রুদ্রের কাছে যেতে হবে।

Verse 2

प्रभासक्षेत्रमध्यस्थान्महापातकनाशनान् । यदेकादशधा पापमर्जितं मनुजैः पृथक्

প্রভাসক্ষেত্রের মধ্যভাগে মহাপাতকনাশক তীর্থ/দেবতা অবস্থান করেন; কারণ মানুষের পৃথকভাবে সঞ্চিত পাপ যেন একাদশ প্রকারে বিভক্ত হয়ে যায়।

Verse 3

तदेकादशरुद्राणां पूजनात्क्षयमेष्यति । संक्रांतावयने वापि चंद्रसूर्यग्रहेऽथवा

সে (সঞ্চিত পাপ) একাদশ রুদ্রের পূজায় ক্ষয়প্রাপ্ত হবে—সংক্রান্তিতে, অয়নে, অথবা চন্দ্রগ্রহণ কিংবা সূর্যগ্রহণকালে।

Verse 4

अन्यासु पुण्यतिथिषु सम्यग्भावेन भावितः । पूजयेदानुपूर्व्येण रुद्रैकादशकं क्रमात्

অন্যান্য পুণ্য তিথিতেও, সম্যক্ অন্তর্ভাবনায় ভাবিত হয়ে, ক্রমানুসারে বিধিপূর্বক একাদশ রুদ্রের পূজা করা উচিত।

Verse 5

तेषां नामानि वक्ष्यामि यान्यतीतानि मे पुरा । आद्ये कृतयुगे तानि शृणु देवि यथार्थतः

আমি তাদের নাম বলছি, যা প্রাচীন অতীতে পূর্বে আমার দ্বারা কথিত ছিল। হে দেবী, প্রথম যুগ কৃতযুগে যে নামগুলি ছিল, সেগুলি যথার্থভাবে শোন।

Verse 6

अजैकपादहिर्बुध्न्यो विरूपाक्षोऽथ रैवतः । हरश्च बहुरूपश्च त्र्यंबकश्च सुरेश्वरः । वृषाकपिश्च शंभुश्च कपर्दी चापराजितः

অজৈকপাদ, অহির্বুধ্ন্য, বিরূপাক্ষ ও রৈবত; হর ও বহুরূপ; ত্র্যম্বক ও সুরেশ্বর; বৃষাকপি, শম্ভু; কপর্দী ও অপরাজিত—এগুলোই (তাদের) নাম।

Verse 7

आदौ कृतयुगे देवि त्रेतायां द्वापरेऽपि च । कलौ युगे तु संप्राप्ते जातं नामांतरं पुनः

হে দেবী, আদিতে কৃতযুগে, এবং ত্রেতা ও দ্বাপরেও, এই নামগুলিই ছিল; কিন্তু কলিযুগ উপস্থিত হলে পুনরায় নামান্তর উদ্ভূত হল।

Verse 8

एकादशधा रुद्राणां तानि ते वच्मि सांप्रतम् । भूतेशो नीलरुद्रश्च कपाली वृषवाहनः

এখন আমি তোমাকে রুদ্রদের একাদশ বিভাগে (যে) নামগুলি আছে তা বলছি—ভূতেশ, নীলরুদ্র, কপালী ও বৃষবাহন।

Verse 9

त्र्यंबको घोरनामा च महाकालोऽथ भैरवः । मृत्युंजयोऽथ कामेशो योगेश इति कीर्तितः । एकादशैते रुद्रास्ते कथिताः क्रमशः प्रिये

ত্র্যম্বক, ঘোরনাম, মহাকাল ও ভৈরব; তথা মৃত্যুঞ্জয়, কামেশ ও যোগেশ—এইরূপে তাঁরা কীর্তিত। হে প্রিয়ে, ক্রমানুসারে এই একাদশ রুদ্র কথিত।

Verse 10

अनादिनिधना देवि भेदभिन्नास्तु ते पृथक् । एकादशस्वरूपेण पृथङ्नामप्रभेदतः

হে দেবি, তাঁরা অনাদি ও অনন্ত; তবু ভেদের কারণে পৃথক্ পৃথক্ রূপে বিবেচিত। একাদশ স্বরূপে, পৃথক্ নামভেদের দ্বারা তাঁরা প্রকাশিত।

Verse 11

देव्युवाच । भगवन्विस्तराद्ब्रूहि लिंगैकादशकक्रमम् । स्थानसीमाप्रभेदेन माहात्म्योत्पत्तिकारणैः

দেবী বললেন—হে ভগবন, একাদশ লিঙ্গের ক্রম বিস্তারে বলুন; স্থান ও সীমার ভেদসহ, এবং যে কারণসমূহে তাদের মাহাত্ম্য উৎপন্ন হয়।

Verse 12

कथं पूज्यानि तानीश के मंत्राः को विधिः स्मृतः । कस्मिन्पर्वणि काले वा सर्वं विस्तरतो वद

হে ঈশ, সেগুলি কীভাবে পূজ্য? কোন কোন মন্ত্র, আর কোন বিধি স্মৃত? কোন পর্বে বা কোন কালে—সবই বিস্তারে বলুন।

Verse 13

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि रहस्यं पापनाशनम् । सोमनाथादितः कृत्वा सिद्धिनाथादिकारणम्

ঈশ্বর বললেন—হে দেবি, শোনো; আমি পাপনাশক এক রহস্য বলছি। সোমনাথ থেকে আরম্ভ করে, সিদ্ধিনাথ প্রভৃতির কারণ-তত্ত্বসহ।

Verse 14

यच्छ्रुत्वा मुच्यते जंतुः पातकैः पूर्वसंचितैः । ये चैकादश रुद्रा वै तव प्रोक्ता मया प्रिये

এ কথা শ্রবণ করলে জীব পূর্বসঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়। আর প্রিয়ে, সেই একাদশ রুদ্র আমি নিশ্চয়ই তোমাকে ঘোষণা করেছি।

Verse 15

दश ते वायवः प्रोक्ता आत्मा चैकादशः स्मृतः । तेषां नामानि वक्ष्यामि वायूनां शृणु मे क्रमात्

দশ প্রকার বায়ু (প্রাণবায়ু) বলা হয়েছে, আর আত্মা একাদশ বলে স্মৃত। এখন আমি তাদের নাম বলব—ক্রমে আমার কাছ থেকে বায়ুগুলির কথা শোনো।

Verse 16

प्राणोऽपानः समानश्च ह्युदानो व्यान एव च । नागश्च कूर्मः कृकलो देवदत्तो धनंजयः

প্রাণ, অপান, সমান, উদান ও ব্যান; এবং নাগ, কূর্ম, কৃকল, দেবদত্ত ও ধনঞ্জয়।

Verse 17

आत्मा चेति क्रमाज्ज्ञेया रुद्राधिपतयः क्रमात् । तेषां यात्रां क्रमाद्वक्ष्ये सर्वप्राणिहिताय वै

তারপর ক্রমে ‘আত্মা’কে জানতে হবে; এবং ক্রমানুসারে রুদ্ররূপ অধিপতিদেরও। সকল প্রাণীর কল্যাণার্থে আমি তাদের তীর্থযাত্রার পথ ক্রমে বর্ণনা করব।

Verse 18

रुद्राणामादिदेवोऽसौ पूर्वं सोमेश्वरः प्रिये । भूतेश्वरेति नाम्ना वै पूजयेत्तं विधानतः

প্রিয়ে, তিনি রুদ্রদের মধ্যে আদিদেব; পূর্বে ‘সোমেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন। ‘ভূতেশ্বর’ নামে বিধিপূর্বক তাঁর পূজা করা উচিত।

Verse 19

राजोपचारयोगेन श्रद्धापूतेन चेतसा । पंचामृतेन संस्नाप्य सद्योजातेन पूजयेत्

রাজোপচারসহ, শ্রদ্ধায় পবিত্রচিত্তে, পঞ্চামৃত দিয়ে (লিঙ্গকে) স্নান করিয়ে, সদ্যোজাত-মন্ত্রে পূজা করা উচিত।

Verse 20

पुष्पैर्मनोहरैर्भक्त्या ध्यात्वा देवं सदाशिवम् । त्रिभिः प्रदक्षिणीकृत्य साष्टांगं प्रणिपत्य च

মনোহর পুষ্প ভক্তিভরে অর্পণ করে, দেব সদাশিবকে ধ্যান করে, তিনবার প্রদক্ষিণা করে, তারপর সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করবে।

Verse 21

रुद्रैकादशयात्रार्थी निर्विघ्नार्थं व्रजेत्ततः । भूतेश्वरेति यन्नाम प्रोक्तं तत्ते ब्रवीम्यहम्

একাদশ রুদ্র-যাত্রার অভিলাষী, নির্বিঘ্নতার জন্য তারপর অগ্রসর হবে। আর যে নাম ‘ভূতেশ্বর’ বলা হয়েছে, তা আমি তোমাকে বলছি।

Verse 22

महदादि विशेषांतं भूतजालं यदीरितम् । पंचविंशति संख्याकं तेषामीशो यतः स्मृतः

মহৎ থেকে বিশেষ (তন্মাত্রা/ভূত) পর্যন্ত যে তত্ত্বসমষ্টি বলা হয়েছে, তা পঁচিশ সংখ্যক; কারণ তিনি তাদের ঈশ্বর বলে স্মৃত।

Verse 23

तेन भूतेश्वरेत्युक्तं नाम तस्य पुरा किल । पंचविंशतितत्त्वानि ज्ञात्वा मुक्तिमवाप्नुयात्

অতএব প্রাচীনকালে সত্যই তাঁর নাম ‘ভূতেশ্বর’ বলা হয়েছে। পঁচিশ তত্ত্ব জেনে মানুষ মুক্তি লাভ করতে পারে।

Verse 24

भूतेशरुद्रं संपूज्य गच्छेद्वै मुक्तिमव्ययाम् । इति संक्षेपतः प्रोक्तमादि रुद्रस्य कीर्तनम् । कीर्तनीयं द्विजातीनां कीर्तितं पुण्यवर्द्धनम्

ভূতেশ্বর-রুদ্রকে সম্পূর্ণভাবে পূজা করলে মানুষ নিশ্চয়ই অব্যয় মুক্তি লাভ করে। এভাবে আদিরুদ্রের কীর্তন সংক্ষেপে বলা হল। এই স্তব দ্বিজাতিদের কীর্তনীয়; কীর্তনে পুণ্য বৃদ্ধি পায়।

Verse 87

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये भूतेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ताशीतितमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডে, প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্য ও একাদশরুদ্র-মাহাত্ম্যের অন্তর্গত ‘ভূতেশ্বর-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক সাতাশি-তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।