Adhyaya 70
এই অধ্যায়ে দেবসংবাদে ঈশ্বর দেবীকে নির্দেশ দেন—আগ্নেয় দিকের গৌরীর তপোবনে বিশ ধনু দূরে অবস্থিত মহাপুণ্য বরুণেশ্বর-লিঙ্গ দর্শন করতে। তীর্থের উৎপত্তিকথা বলা হয়েছে—পূর্বে কুম্ভজ (অগস্ত্য) সমুদ্রের জল পান করলে জলাধিপতি বরুণ ক্রোধ ও তাপে দগ্ধ হন। তিনি প্রভাসক্ষেত্রকে কঠোর তপস্যার উপযুক্ত জেনে দুরূহ তপ করেন, মহালিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে যুত বছর ধরে ভক্তিভরে পূজা করেন। শিব প্রসন্ন হয়ে নিজের গঙ্গাজল দ্বারা শূন্য সমুদ্রকে পুনরায় পূর্ণ করেন এবং বরুণকে বর প্রদান করেন; তাই সমুদ্রসমূহ চিরকাল পরিপূর্ণ থাকে এবং সেই লিঙ্গ ‘বরুণেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হয়। পরে ফলশ্রুতি ও বিধান—বরুণেশ্বরের মাত্র দর্শনে সকল তীর্থফল লাভ হয়; অষ্টমী ও চতুর্দশীতে দধি দ্বারা লিঙ্গাভিষেক করলে বৈদিক উৎকর্ষ ও বিদ্যাবৃদ্ধি হয়। সেখানে স্নান, জপ, বলি, হোম, পূজা, স্তোত্র ও নৃত্যাদি অক্ষয় ফলদায়ক; নানা শ্রেণি ও দেহাবস্থার মানুষের জন্যও এটি মুক্তিদায়ক বলা হয়েছে। তীর্থফল ও স্বর্গকামীরা স্বর্ণপদ্ম, মুক্তা প্রভৃতি দান করলে প্রশংসিত হয়।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि वरुणेश्वरमुत्तमम् । गौरीतपोवनाग्नेय्यां धनुषां विंशतौ स्थितम् । लिंगं महाप्रभावं हि वरुणेन प्रतिष्ठितम्
ঈশ্বর বললেন—তখন, হে মহাদেবী, উত্তম বরুণেশ্বরে গমন করা উচিত। গৌরীর তপোবনের আগ্নেয় দিকে, বিশ ধনু দূরে, বরুণ প্রতিষ্ঠিত মহাপ্রভাবশালী শিবলিঙ্গ বিরাজমান।
Verse 2
पूर्वं पीतो यदा देवि समुद्रः कुम्भजन्मना । तदा कोपेन सन्तप्तो वरुणः सरितां पतिः
পূর্বে, হে দেবী, যখন কুম্ভজন্মা মুনি সমুদ্র পান করেছিলেন, তখন নদী-জলের অধিপতি বরুণ ক্রোধে দগ্ধ হয়ে উঠলেন।
Verse 3
कामिकं तु समाज्ञाय क्षेत्रं प्राभासिकं तदा । तत्रातपद्देवि तपः स वै परमदुश्चरम्
তখন প্রাভাস ক্ষেত্রকে সর্বকাম-ফলদায়ক তীর্থভূমি জেনে, হে দেবী, তিনি সেখানে অতি দুরাচর তপস্যা করলেন।
Verse 4
प्रतिष्ठाप्य महालिंगं संपूजयति भक्तितः । वर्षाणामयुतं साग्रं पूजितो वृषभध्वजः
মহালিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে তিনি ভক্তিভরে পূজা করলেন। পূর্ণ দশ হাজার বছর ধরে বৃষভধ্বজ শিব পূজিত হলেন।
Verse 5
ततः प्रसन्नो देवेशि निजगंगाजलेन तु । पूरयामास तं रिक्तं समुद्रं यादसांपतिम्
তখন, হে দেবেশি, প্রসন্ন হয়ে তিনি নিজের গঙ্গাজল দিয়ে সেই শূন্য সমুদ্র—জলচরদের অধিপতি—কে পূর্ণ করলেন।
Verse 6
छंदयामास तं लिंगं वरदानैरनेकधा । तत्प्रभृत्येव ते सर्वे समुद्राः परिपूरिताः
তিনি নানাবিধ দান ও বরপ্রদানে সেই লিঙ্গকে সন্তুষ্ট করলেন। সেই সময় থেকে সকল সমুদ্র সর্বদা পরিপূর্ণ রইল।
Verse 7
वरुणेश्वरनामेति तल्लिंगं तत्प्रभृत्यभूत्
সেই সময় থেকে সেই লিঙ্গ ‘বরুণেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ হল।
Verse 8
को ह्यर्थो बहुभिर्लिंगैर्दृष्टैर्वा सुरसुन्दरि । वरुणेशेन दृष्टेन सर्वतीर्थफलं लभेत्
হে দেবসুন্দরী, বহু লিঙ্গ দর্শনেরই বা কী প্রয়োজন? কেবল বরুণেশ্বর দর্শনেই সকল তীর্থের ফল লাভ হয়।
Verse 9
अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तद्दध्ना स्नापयेद्यदि । स ब्राह्मणश्चतुर्वेदो जायते नात्र संशयः
অষ্টমী ও চতুর্দশীতে যদি সেই দই দিয়ে (লিঙ্গে) অভিষেক করা হয়, তবে সে নিঃসন্দেহে চতুর্বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরূপে জন্ম লাভ করে।
Verse 10
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चान्ये वरानने । मूकांधबधिरा बालाः स्त्रियश्चैव नपुंसकाः
হে সুশ্রী, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র ও অন্যান্য; মূক, অন্ধ, বধির, শিশু, নারী এবং নপুংসকও—সকলেই (এর অন্তর্ভুক্ত)।
Verse 11
दृष्ट्वा गच्छंति ते देवि स्वर्गं धर्मपरायणाः । स्नानं जाप्यं बलिं होमं पूजां स्तोत्रं च नर्तनम् । तस्मिन्स्थाने तु यः कुर्यात्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्
হে দেবী, সেই পবিত্র দর্শন করে ধর্মপরায়ণগণ স্বর্গে গমন করে। স্নান, জপ, বলি, হোম, পূজা, স্তোত্র ও নৃত্য—সে স্থানে যা কিছু করা হয়, তার সমস্ত পুণ্য অক্ষয় হয়।
Verse 12
हैमं पद्मं मौक्तिकं च दानं तत्रैव दापयेत् । सम्यग्यात्राफलापेक्षी स्वर्गापेक्षी तथा नरः
যে ব্যক্তি তীর্থযাত্রার পূর্ণ ফল ও স্বর্গলাভ কামনা করে, সে সেখানে যথাবিধি দান করাবে—সোনার পদ্ম ও মুক্তা।
Verse 70
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वरुणेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ततितमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্যে ‘বরুণেশ্বর-মাহাত্ম্যবর্ণন’ নামক সত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।