Adhyaya 59
এই অধ্যায়ে শিব–দেবীর তাত্ত্বিক সংলাপের মাধ্যমে তীর্থভূগোল ও কর্মফলের যোগ স্থাপিত হয়েছে। ঈশ্বর প্রভাসে অধিষ্ঠিত ‘তৃতীয়’ জ্ঞানশক্তির কথা বলেন—যা শিবময় এবং দারিদ্র্যনাশিনী। দেবী শিবের মুখতত্ত্ব জিজ্ঞাসা করেন—ষষ্ঠ মুখের নাম কী এবং সেখান থেকে অজা দেবীর আবির্ভাব কীভাবে। ঈশ্বর গূঢ় রহস্য প্রকাশ করেন—পূর্বে সাতটি মুখ ছিল; ‘অজা’ মুখ ব্রহ্মার সঙ্গে এবং ‘পিচু’ মুখ বিষ্ণুর সঙ্গে সম্পর্কিত, তাই বর্তমান কালে শিব পঞ্চবক্ত্র। অজা-মুখ থেকে অন্ধাসুরের সঙ্গে ভয়ংকর যুদ্ধে অজা দেবী প্রকাশিত হন—খড়্গ-ঢালধারিণী, সিংহবাহিনী, অসংখ্য দেবশক্তিতে পরিবৃতা। পালিয়ে যাওয়া দানবরা দক্ষিণ সমুদ্রের দিকে প্রভাসক্ষেত্রে এসে বিনষ্ট হয়; পরে দেবী ক্ষেত্রের পবিত্রতা জেনে সোমেশের নিকটে, সৌরীশের সম্পর্কিত নির্দিষ্ট দিশায় স্থিত হন। ফলশ্রুতিতে বলা হয়েছে—দর্শনে সাত জন্ম পর্যন্ত শুভগুণলাভ; গান-নৃত্য করলে বংশের অমঙ্গল দূর হয়; লাল সলতে-যুক্ত ঘৃতপ্রদীপ দানে প্রদীপের সুতোর সংখ্যামতো দীর্ঘকাল মঙ্গল; এবং পাঠ/শ্রবণ, বিশেষত তৃতীয়া তিথিতে, ইষ্টসিদ্ধি দেয়। শেষে নির্দেশ—এই শক্তিগুলির পূজা করে সোমেশের আরাধনা করলে তীর্থযাত্রার পূর্ণ ফল লাভ হয়।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । अथ वच्मि तृतीयां ते ज्ञानशक्तिं शिवात्मिकाम् । प्रभासक्षेत्रमध्यस्थां दारिद्र्यौघविनाशिनीम्
ঈশ্বর বললেন—এখন আমি তোমাকে তৃতীয় শক্তি, শিবস্বভাবা জ্ঞানশক্তির কথা বলি; তিনি প্রভাসক্ষেত্রের মধ্যভাগে অধিষ্ঠিতা এবং দারিদ্র্যের প্রবাহ বিনাশিনী।
Verse 2
अजेति नाम्नीं तां देवीं राह्वीशाद्दक्षिणे स्थिताम् । मम वक्त्राद्विनिष्क्रांता षष्ठाद्वै विष्णुपूजितात्
সেই দেবীর নাম ‘অজেতী’; তিনি রাহ্বীশের দক্ষিণে অবস্থান করেন। তিনি আমার মুখ থেকে—বিশেষত বিষ্ণু-আরাধিত ষষ্ঠ মুখ থেকে—প্রকাশিত হয়েছেন।
Verse 3
देव्युवाच । पंचवक्त्राणि देवेश प्रसिद्धानि तव प्रभौ । षष्ठं यद्वदनं देव तस्य किं नाम संस्मृतम् । समुत्पन्ना कथं तस्मादजादेवीति या श्रुता
দেবী বললেন—হে দেবেশ, হে প্রভু! আপনার পাঁচ মুখ সুপ্রসিদ্ধ। কিন্তু হে দেব, সেই ষষ্ঠ মুখের নাম কী বলে স্মরণ করা হয়? আর সেখান থেকে ‘অজাদেবী’ নামে যিনি প্রসিদ্ধ, তিনি কীভাবে উৎপন্ন হলেন?
Verse 4
ईश्वर उवाच । साधु पृष्टं त्वया देवि यद्गोप्यं स्वसुतेष्वपि । तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि अप्रसिद्धागमोदितम्
ঈশ্বর বললেন—দেবী, তুমি উত্তম প্রশ্ন করেছ; এ বিষয় নিজ পুত্রদের মধ্যেও গোপন। এখন আমি তোমাকে বলছি, যা অল্পপ্রসিদ্ধ আগম-পরম্পরায় উক্ত।
Verse 5
वक्त्राणि मम देवेशि सप्तासन्पूर्वमेव हि । सद्योजातादिपंचैव षष्ठं स्मृतमजेति च
দেবেশী, পূর্বকালে আমার সাতটি মুখ ছিল—সদ্যোজাত প্রভৃতি পাঁচটি, আর ষষ্ঠটি ‘অজ’ নামে স্মৃত।
Verse 6
सप्तमं पिचुनामेति सप्तैवं वदनानि मे । तेभ्योऽजं ब्रह्मणे दत्तं पिचुवक्त्रं तु विष्णवे
সপ্তমটির নাম ‘পিচু’—এইভাবে আমার সাতটি মুখ ছিল। তাদের মধ্যে ‘অজ’ মুখ ব্রহ্মাকে দেওয়া হল, আর ‘পিচু’ মুখ বিষ্ণুকে।
Verse 7
तस्मादहं महादेवि पंचवक्त्रोऽधुनाऽभवम् । अजस्तु ब्रह्मा सञ्जज्ञे पिचुर्विष्णुरजायत
অতএব, মহাদেবী, এখন আমি পঞ্চবক্ত্র হয়েছি। ‘অজ’ ব্রহ্মা রূপে জন্ম নিল, আর ‘পিচু’ বিষ্ণু রূপে প্রকাশ পেল।
Verse 8
अजवक्त्रान्महादेवि अजा जाता महाप्रभा । अन्धासुररणे घोरे मम क्रोधेन भामिनि
মহাদেবী, ‘অজ’ মুখ থেকে মহাপ্রভা ‘অজা’ জন্ম নিল—ভামিনী, অন্ধাসুরের সঙ্গে সেই ভয়ংকর যুদ্ধে আমার ক্রোধ থেকে।
Verse 9
खड्गचर्मधरादेवी सुरूपा सिंहवाहिनी । मर्द्दयन्ती महादैत्यान्देवीकोटिसमन्विता
খড়্গ ও ঢালধারিণী, অপরূপা সিংহবাহিনী দেবী, কোটি কোটি দেবীর সহচর্যে মহাদৈত্যদের চূর্ণ করলেন।
Verse 10
तस्या भयेन ये दैत्या विद्रुता दक्षिणार्णवम् । पृष्ठतोऽनुययौ तान्वै सा देवी सिंहवाहिनी
তাঁর ভয়ে যে দৈত্যরা দক্ষিণ সমুদ্রের দিকে পালাল, সিংহবাহিনী দেবী তাদের পেছন থেকে ধাওয়া করলেন।
Verse 11
इतस्ततस्ते धावन्तो मार्यमाणाश्च तद्गणैः । प्रभास क्षेत्रसंप्राप्ता नश्यमाना महार्णवम्
এদিক-ওদিক ছুটতে ছুটতে, তাঁর গণদের হাতে নিহত হতে হতে, তারা প্রভাসক্ষেত্রে এসে মহাসমুদ্রে বিনষ্ট হল।
Verse 12
केचित्तत्र हता दैत्याः केचित्पातालमाययुः । निःशेषान्निहतान्दृष्ट्वा सा देवी सिंहवाहिनी
কিছু দৈত্য সেখানে নিহত হল, কিছু পাতালে নেমে গেল; তাদের সম্পূর্ণরূপে বিনষ্ট দেখে সিংহবাহিনী দেবী (তদনুযায়ী) স্থির হলেন।
Verse 13
क्षेत्रं पवित्रमाज्ञाय तत्र स्थाने स्थिता शुभा । सोमेशादीशकोणस्था सौरीशादुत्तरे स्थिता
ক্ষেত্রকে পবিত্র জেনে সেই শুভা দেবী সেই স্থানেই প্রতিষ্ঠিত হলেন—সোমেশের ঈশান কোণে এবং সৌরীশের উত্তরে অবস্থিত।
Verse 14
यस्तां तत्र स्थितां पश्येद्योषिद्वाथ नरोऽपि वा । स भूयात्सत्त्वसौभाग्यैः सप्तजन्मानि संयुतः
যে সেখানে স্থিত সেই দেবীর দর্শন করে—নারী হোক বা পুরুষ—সে সাত জন্ম পর্যন্ত সত্ত্বগুণ ও সৌভাগ্যে সমন্বিত হয়।
Verse 15
गीतवाद्यादिकं नृत्यं यस्तत्र कुरुते नरः । तस्यान्वये न दौर्भाग्यं भूयात्तस्याः प्रसादतः
যে ব্যক্তি সেখানে গান ও বাদ্যসহ নৃত্য করে, সেই দেবীর প্রসাদে তার বংশে দুর্ভাগ্য জন্মায় না।
Verse 16
घृतेन दीपकं तत्र या नारी संप्रयच्छति । रक्तवर्त्या महादेवि यावंतस्तत्र तंतवः । तावज्जन्मांतराण्येव सा सौभाग्यमवाप्नुयात्
হে মহাদেবী! যে নারী সেখানে ঘৃতভরা প্রদীপ লাল সলতে সহ অর্পণ করে—সেই সলতের যত তন্তু, তত জন্মান্তর পর্যন্ত সে সৌভাগ্য লাভ করে।
Verse 17
यश्चैतत्तु पठेन्नित्यं तृतीयायां विशेषतः । शृणुयाद्वाऽपि यो भक्त्या स कामानखिलाल्लंभेत्
যে এটি নিত্য পাঠ করে—বিশেষত তৃতীয়া তিথিতে—অথবা যে ভক্তিভরে শ্রবণ করে, সে সকল কাম্য ফল লাভ করে।
Verse 18
इति संक्षेपतः प्रोक्तो रुद्रशक्तित्रयक्रमः
এইভাবে সংক্ষেপে রুদ্রের শক্তিত্রয়ের ক্রমানুসার বিধান বর্ণিত হল।
Verse 19
एताः शक्तीः पूजयित्वा सोमेशं पूजयेत्ततः । सम्यग्यात्राफलापेक्षी एकां वा वरदामथ
এই শক্তিগণকে যথাবিধি পূজা করে পরে সোমেশ্বরের পূজা করবে। যে তীর্থযাত্রী যাত্রার পূর্ণ ফল কামনা করে, সে এভাবেই করুক; নতুবা বরদায়িনী দেবীগণের মধ্যে অন্তত একজনারও পূজা করুক।
Verse 59
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽजादेवीमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनषष्टितमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম ‘প্রভাসক্ষেত্র-মাহাত্ম্য’ অংশে ‘অজাদেবী-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামে ঊনষাটতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।