Adhyaya 48
এই অধ্যায়ে প্রভাস-ক্ষেত্রের এক স্থানীয় তীর্থের মাহাত্ম্য বলা হয়েছে। ঈশ্বর দেবীকে জানান, পশ্চিমদিকে বিভূতীশ্বরের নিকটে ভৃগুবংশীয় শুক্র স্থাপিত এক শিবলিঙ্গ আছে; তার দর্শন ও স্পর্শে পাপক্ষয় হয় এবং নৈতিক কলুষ দূর হয়। কথায় স্মরণ করা হয়—রুদ্রের প্রভাবে ও কঠোর তপস্যায় শুক্র সংজীবনী-বিদ্যা লাভ করেন। দেবকার্যসিদ্ধির জন্য শম্ভু তাঁকে গিলে নেন; দেবদেহের অন্তরেও শুক্র তপস্যা অব্যাহত রাখেন, মহাদেব প্রসন্ন হয়ে তাঁকে মুক্ত করেন—এটাই লিঙ্গের নাম ও পবিত্রতার কারণকথা। পরে বিধান—স্থিরচিত্তে লিঙ্গপূজা, মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র এক লক্ষ জপ, পঞ্চামৃতাভিষেক ও সুগন্ধি-পুষ্পার্চনা। ফল—মৃত্যুভয় থেকে রক্ষা, পাপনাশ, ইষ্টসিদ্ধি এবং ঐশ্বর্যাদি সিদ্ধিলাভ; সবই অচঞ্চল ভক্তির উপর নির্ভরশীল।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लिंगं शुक्रप्रतिष्ठितम् । सर्वपापहरं देवि विभूतीश्वरपश्चिमे
ঈশ্বর বললেন—তখন, হে মহাদেবী, শুক্রপ্রতিষ্ঠিত শিবলিঙ্গে গমন করো। হে দেবী, তা সর্বপাপহর এবং বিভূতীশ্বরের পশ্চিমদিকে অবস্থিত।
Verse 2
नातिदूरे स्थितं तत्र स्वयं शुक्रेण निर्मितम् । यत्र संजीवनीं प्राप्तो विद्यां रुद्रप्रभावतः
সেখানে খুব দূরে নয়, স্বয়ং শুক্র নির্মিত এক দেবালয় রয়েছে—যেখানে রুদ্রের প্রভাবে তিনি ‘সংজীবনী’ নামে জীবনদায়িনী বিদ্যা লাভ করেছিলেন।
Verse 3
संतप्य तु महाघोरं तपोवर्षसहस्रकम् । संप्रसाद्य विरूपाक्षं योऽवाप ग्रहतां सुधीः
তিনি সহস্র বছর অতিঘোর তপস্যা করে বিরূপাক্ষ (শিব)-কে প্রসন্ন করলেন; আর সেই প্রজ্ঞাবান গ্রহত্ব লাভ করলেন।
Verse 4
ग्रस्तेन शंभुना येन देवकार्यार्थसिद्धये । तत्रोदरगतेनैव तपस्तप्तं सुदुष्करम्
দেবকার্যসিদ্ধির জন্য শম্ভু তাঁকে গ্রাস করেছিলেন; আর (শিবের) উদরে অবস্থান করেও তিনি সেখানে অতি দুষ্কর তপস্যা করেছিলেন।
Verse 5
वर्षाणामयुतं साग्रं तुष्टिं नीतो महेश्वरः । निष्कासितस्ततः शीघ्रं शुक्र मार्गेण शंभुना
দশ হাজারের কিছু অধিক বছর পরে মহেশ্বর প্রসন্ন হলেন; তখন শম্ভু তাঁকে দ্রুত ‘শুক্র-মার্গ’ দিয়ে বাইরে বের করে দিলেন।
Verse 6
ततः शुक्रेति नामाभूद्भार्गवस्य महात्मनः । तदाराधयते लिंगं यः कृत्वा निश्चलं मनः
তদনন্তর মহাত্মা ভার্গব ‘শুক্র’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন। যে মনকে অচঞ্চল করে তাঁর প্রতিষ্ঠিত লিঙ্গের আরাধনা করে, সে-ই যথার্থভাবে তার প্রসাদ লাভ করে।
Verse 7
मृत्युंजयं जपेल्लक्षं स समीहितमाप्नुयात्
যে ব্যক্তি মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র লক্ষবার জপ করে, সে অবশ্যই কাম্য ফল লাভ করে।
Verse 8
तं दृष्ट्वा त्वथवा स्पृष्ट्वा जन्मादिमरणान्तकात् । मुच्यते पातकान्मृत्योः प्रसादात्तस्य भामिनि
হে ভামিনী! সেই (লিঙ্গ/দেবতা) কেবল দর্শন করলে বা স্পর্শ করলেও, জন্মের আদিলগ্ন থেকে মৃত্যুর অন্ত পর্যন্ত—পাপ ও মৃত্যুর বন্ধন থেকে—তাঁর কৃপায় মুক্তি লাভ হয়।
Verse 9
मृतसंजीवनार्थं यदैश्वर्यमणिमादिकम् । प्राप्नुयान्नात्र संदेहो यस्य भक्तिः सुनिश्चला
মৃতকে পুনর্জীবিত করার জন্য যে কোনো ঐশ্বর্য—অণিমা প্রভৃতি সিদ্ধি—যা কাম্য, অচঞ্চল ভক্তিযুক্ত ব্যক্তি তা লাভ করে; এতে সন্দেহ নেই।
Verse 10
पंचामृतेन संस्नाप्य देवं शुकप्रतिष्ठितम् । सुगन्धपुष्पैः संपूज्य शौक्रीं पीडां स नाप्नुयात्
শুক্র কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত দেবতাকে পঞ্চামৃত দিয়ে স্নান করিয়ে ও সুগন্ধি পুষ্পে পূজা করলে, শৌক্রী পীড়া (শুক্র-সম্পর্কিত কষ্ট) ভোগ করতে হয় না।
Verse 11
इति सर्वं समासेन माहात्म्यं शुक्रदैवतम् । कथितं तव सुश्रोणि श्रुतं पापभयापहम्
এইভাবে, হে সুশ্রোণি, শুক্রদৈবতের সমগ্র মাহাত্ম্য সংক্ষেপে তোমাকে বলা হল; কেবল শ্রবণেই পাপ ও ভয় নাশ হয়।
Verse 48
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये शुक्रेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशोध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্যে ‘শুক্রেশ্বর-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক অষ্টচত্বারিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।