Adhyaya 43
অধ্যায় ৪৩-এ ঈশ্বর দেবীকে দিকনির্দেশসহ তীর্থযাত্রার উপদেশ দেন। সোমেশের পশ্চিমে ‘সাত ধনুক’ পরিমিত দূরত্বের মধ্যে সূর্য-প্রতিষ্ঠিত এক লিঙ্গের কথা বলা হয়েছে। সেই লিঙ্গের নাম আদিত্যেশ্বর, যিনি সর্বপাপ-নাশক। ত্রেতাযুগের স্মৃতি যোগ হয়—সমুদ্র দীর্ঘকাল রত্ন দিয়ে এই লিঙ্গের পূজা করেছিল—এতে স্থানের প্রাচীন মহিমা প্রতিষ্ঠিত হয়। রত্নপূজার কারণে দেবতার আরেক নাম ‘রত্নেশ্বর’। বিধান হলো—পঞ্চামৃতস্নান করিয়ে পাঁচটি রত্ন দিয়ে পূজা, তারপর রাজোপচারে বিধিমতো আরাধনা। ফলশ্রুতিতে মেরুদানের তুল্য ফল, যজ্ঞ-দানসমূহের সমষ্টিগত পুণ্য, এবং পিতৃ-মাতৃ বংশের উন্নতি/উদ্ধার বলা হয়েছে; শৈশব, যৌবন, প্রৌঢ় ও বার্ধক্যের পাপ রত্নেশ্বর দর্শনে ধুয়ে যায়। এখানে ধেনুদান (গোদান) প্রশংসিত; দশ পূর্ব ও দশ পরবর্তী প্রজন্মের মুক্তির প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। যথাবিধি লিঙ্গপূজার পরে দেবতার ডানদিকে শতারুদ্রিয় পাঠ করলে পুনর্জন্ম হয় না। শেষে বলা হয়েছে—শ্রদ্ধাসহকারে শ্রবণও কর্মবন্ধন মোচন করে।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे लिंगं सूर्यप्रतिष्ठितम् । सोमेशात्पश्चिमे भागे धनुषां सप्तके स्थितम् । आदित्येश्वरनामानं सर्वपातकनाशनम्
ঈশ্বর বললেন—হে সুশ্রী নিতম্ববতী! তারপর সোমেশের পশ্চিম দিকে সাত ধনু দূরে অবস্থিত, সূর্যপ্রতিষ্ঠিত লিঙ্গের কাছে গমন করা উচিত; তার নাম ‘আদিত্যেশ্বর’, যা সর্বপাপ বিনাশক।
Verse 2
त्रेतायुगे महादेवि समुद्रेण महात्मना । रत्नैः संपूजितं लिंगं वर्षाणामयुतं प्रिये
হে মহাদেবী, প্রিয়ে! ত্রেতাযুগে মহাত্মা সমুদ্র রত্ন দ্বারা এই লিঙ্গের পূজা করেছিলেন—দশ হাজার বছর ধরে।
Verse 3
तेन रत्नेश्वरंनाम सांप्रतं प्रथितं क्षितौ । पंचामृतेन संस्नाप्य पंचरत्नैः प्रपूजयेत्
অতএব এটি এখন পৃথিবীতে ‘রত্নেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ। পঞ্চামৃত দিয়ে স্নান করিয়ে পঞ্চরত্ন দ্বারা যথাবিধি পূজা করা উচিত।
Verse 4
ततो राजोपचारेण पूजयेद्विधिवन्नरः । एवं कृते महादेवि मेरुदानफलं लभेत्
তারপর মানুষ রাজোপচারে বিধিমতো পূজা করবে। এভাবে করলে, হে মহাদেবী, মেরুদানের সমান পুণ্যফল লাভ হয়।
Verse 5
सर्वेषां चैव यज्ञानां दानानां नात्र संशयः
এটাই সকল যজ্ঞ ও সকল দানের ফল—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 6
तीर्थानां चापि सर्वेषां यच्चान्यत्सुकृतं भुवि । उद्धरेत्पितृवर्गं च मातृवर्गं च मानवः
এতে সে সকল তীর্থের পুণ্য এবং পৃথিবীতে বিদ্যমান অন্যান্য সকল সুকৃতের ফলও লাভ করে। মানুষ এর দ্বারা পিতৃবংশ ও মাতৃবংশ—উভয়কেই উদ্ধার করে।
Verse 7
बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि वा । क्षालयेच्चैव तत्सर्वं दृष्ट्वा रत्नेश्वरं नरः
শৈশবে, যৌবনে বা বার্ধক্যে যে পাপই করা হোক—রত্নেশ্বরের দর্শনে মানুষ তা সবই ধুয়ে ফেলে।
Verse 8
धेनुदानं प्रशंसंति तस्मिन्स्थाने महर्षयः । धेनुदस्तारयेन्नूनं दश पूर्वान्दशापरान्
সেই স্থানে মহর্ষিগণ গো-দানকে প্রশংসা করেন। নিশ্চয়ই গো-দাতা দশ পূর্বপুরুষ ও দশ পরবর্তী বংশধরকে উদ্ধার করেন।
Verse 9
देवस्य दक्षिणे भागे यो जपेच्छतरुद्रियम् । संपूज्य विधिवल्लिंगं न स भूयः प्रजायते
দেবতার দক্ষিণ ভাগে যে শতারুদ্রিয় জপ করে এবং বিধিপূর্বক লিঙ্গের পূর্ণ পূজা করে, সে আর পুনর্জন্ম লাভ করে না।
Verse 10
एवं संक्षेपतः प्रोक्तमादित्येशमहोदयम् । श्रुत्वाऽवधार्य यत्नेन मुच्यते कर्मबंधनैः
এইভাবে সংক্ষেপে আদিত্যেশের মহিমা বলা হলো। তা শ্রবণ করে যত্নসহকারে হৃদয়ে ধারণ করলে কর্মবন্ধন থেকে মুক্তি লাভ হয়।
Verse 43
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य आदित्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্যে “আদিত্যেশ্বর-মাহাত্ম্যবর্ণন” নামক তেতাল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হলো।