Adhyaya 37
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 37

Adhyaya 37

এই অধ্যায়ে প্রভাসক্ষেত্রে সোমেশ্বরের সন্নিধানে সমুদ্রে কঙ্কণ (বালা/কড়া) নিক্ষেপের কারণ, বিধি ও মহাফল সংলাপরূপে বর্ণিত। দেবী মন্ত্র, নিয়ম, সময় ও পূর্বকথা জানতে চান; ঈশ্বর পুরাণীয় রীতিতে একটি দৃষ্টান্ত বলেন। ধর্মপরায়ণ রাজা বৃহদ্রথ ও তাঁর পতিব্রতা রানি ইন্দুমতী ঋষি কণ্বকে সাদরে আতিথ্য দেন। ধর্মোপদেশের পর কণ্ব ইন্দুমতীর পূর্বজন্মকথা প্রকাশ করেন—তিনি আগে দরিদ্র এক আভীরী নারী ছিলেন, পাঁচ স্বামীসহ সোমেশ্বরে এসেছিলেন। সমুদ্রে স্নানকালে ঢেউয়ের আঘাতে তাঁর স্বর্ণকঙ্কণ হারিয়ে যায়; পরে মৃত্যু হলে তিনি পুনর্জন্মে রাজকুলে রানি হন। কণ্ব জানান, এই সৌভাগ্য কোনো বৃহৎ ব্রত-তপস্যা-দানের ফল নয়; প্রভাসে কঙ্কণপতনের স্থানবিশেষ-ফলই এর কারণ। এরপর কঙ্কণ-রীতির ফল—পাপনাশ ও সর্বকামপ্রদতা—শুনে সোমেশ্বরের লবণজলে স্নানের পর প্রতি বছর এই আচরণ প্রচলিত হয়; তীর্থমাহাত্ম্যে ক্ষুদ্র কর্মেও মহাপুণ্য লাভ হয়।

Shlokas

Verse 1

देव्युवाच । किमर्थं कंकणं देव क्षिप्यते लवणांभसि । तस्या पुण्यं न पूर्वोक्तं यथावद्वक्तुमर्हसि

দেবী বললেন— হে দেব, কঙ্কণটি কেন লবণজলে (সমুদ্রে) নিক্ষেপ করা হয়? তার পুণ্য পূর্বে বলা হয়নি; যথাযথভাবে সত্যরূপে আপনি বর্ণনা করুন।

Verse 2

के मंत्राः किं विधानं तत्कस्मिन्काले महत्फलम् । किं पुराभूच्च तद्वृत्तं भगवन्कंकणाश्रितम्

কোন কোন মন্ত্র, তার বিধান কী, এবং কোন কালে তা মহাফলদায়ক হয়? আর হে ভগবান, সেই কঙ্কণ-সম্পর্কিত প্রাচীন বৃত্তান্ত কী ছিল?

Verse 3

ईश्वर उवाच । आसीत्पुरा महीपालो बृहद्रथ इति श्रुतः । तस्य भार्याऽभवत्साध्वी नाम्ना चेंदुमती प्रिया

ঈশ্বর বলিলেন—পূর্বকালে বৃহদ্রথ নামে এক প্রসিদ্ধ রাজা ছিলেন। তাঁর প্রিয় পত্নী ইন্দুমতী নামে এক সাধ্বী পতিব্রতা ছিলেন।

Verse 4

न देवी न च गन्धर्वी नासुरी न च किंनरी । तादृग्रूपा महादेवि यादृशी सा सुमध्यमा

সে না দেবী, না গন্ধর্ব-কন্যা, না অসুরী, না কিন্নরী; তথাপি, হে মহাদেবী, সেই সুমধ্যমা তেমনই অপূর্ব রূপবতী ছিল।

Verse 5

शीलरूपगुणोपेता नित्यं सा तु पतिवता । सर्वयोषिद्गुणैर्युक्ता यथा साध्वी ह्यरुन्धती

শীল, রূপ ও গুণে সমৃদ্ধ সে সর্বদা পতিব্রতা ছিল। নারীগুণের সর্বৈশ্বর্যে যুক্ত সে সাধ্বী অরুন্ধতীর ন্যায় ছিল।

Verse 6

प्रधान हस्रस्य सौभाग्यमदगर्विता । न विना स तया रेमे मुहूर्त्तमपि पार्थिवः

সৌভাগ্যের মদে গর্বিতা সে নারীদের মধ্যে অগ্রগণ্য ছিল। রাজা তার বিনা এক মুহূর্তও আনন্দ পেতেন না।

Verse 7

एकदा तस्यराजर्षेरर्द्धासनगता सती । यावत्तिष्ठति राजेंद्रमृषिस्तावदुपागतः । कण्वो नाम महातेजास्तपस्वी वेदपारगः

একদা সেই রাজর্ষির সती রাণী অর্ধাসনে উপবিষ্ট ছিলেন; ততক্ষণে রাজার নিকট এক ঋষি উপস্থিত হলেন। তিনি কণ্ব নামে মহাতেজস্বী তপস্বী ও বেদপারগ ছিলেন।

Verse 8

तमागतमथो दृष्ट्वा सहसोत्थाय पार्थिवः । पूजां कृत्वा यथान्यायं दत्त्वा चार्घ्यमनुत्तमम्

তাঁকে আগমন করতে দেখে রাজা সঙ্গে সঙ্গে উঠে দাঁড়ালেন। বিধিমতো পূজা করে তিনি তাঁকে উৎকৃষ্ট অর্ঘ্য অর্পণ করলেন।

Verse 9

सुखासीनं ततो मत्वा विश्रांतं मुनिपुंगवम् । आपृच्छत्कुशलं राजा स सर्वं चान्वमोदयत्

তারপর মুনিশ্রেষ্ঠকে স্বচ্ছন্দে উপবিষ্ট ও বিশ্রান্ত দেখে রাজা তাঁর কুশল জিজ্ঞাসা করলেন; আর তিনি সব কথায় প্রসন্নচিত্তে সম্মতি দিলেন।

Verse 10

ततो धर्मकथां चक्रे स ऋषिर्नृपसन्निधौ

তখন সেই ঋষি রাজার সান্নিধ্যে ধর্মকথা বর্ণনা করলেন।

Verse 11

ततः कथावसाने सा भार्या तस्य महीपतेः । अब्रवीदमृतं वाक्यं कृतांजलिपुटा सती

তারপর কথার শেষে সেই মহীপতির সতী পত্নী করজোড়ে অমৃতসম বাক্য বললেন।

Verse 12

इन्दुमत्युवाच । त्वं वेत्सि भगवन्सर्वमतीतानागतं विभो । पृच्छे त्वां कौतुकाविष्टा तस्मात्त्वं क्षंतुमर्हसि

ইন্দুমতী বললেন—হে ভগবন্, হে বিভো! আপনি অতীত ও ভবিষ্যৎসহ সবই জানেন। কৌতূহলে আবিষ্ট হয়ে আমি আপনাকে প্রশ্ন করছি; অতএব দয়া করে আমাকে ক্ষমা করুন।

Verse 13

अन्यदेहोद्भवं कर्म मम सर्वं प्रकीर्त्तय । ईदृशं मम सौभाग्यं पतिर्देवसुतोपमः

আমার পূর্বদেহ থেকে উৎপন্ন সকল কর্ম আমাকে বলুন। কীভাবে আমার এমন সৌভাগ্য—যে আমার স্বামী দেবপুত্রসম?

Verse 14

सौभाग्यं पतिदेवत्वं शीलं त्रैलोक्यविश्रुतम् । किं प्रभावो व्रतस्यैष उताहोपोषितस्य वा

এই সৌভাগ্য, স্বামীকে দেবরূপে মান্য করা, এবং ত্রিলোকে খ্যাত এই শীল—এর কারণ কী? এটি কি ব্রতের প্রভাব, না উপবাসের?

Verse 15

दानस्य वा मुनिश्रेष्ठ यन्मे सौभाग्यमुत्तमम् । वशो राजा महाबाहुर्मम वाक्यानुगः सदा

অথবা, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, দানের ফলেই কি আমার এই উত্তম সৌভাগ্য—যে মহাবাহু রাজা সর্বদা আমার বশে থেকে আমার বাক্য অনুসরণ করেন?

Verse 16

एतन्मे सर्वमाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे

এ সবই আমাকে বলুন; কারণ আমার কৌতূহল অত্যন্ত প্রবল।

Verse 17

सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा ध्यात्वा च सुचिरं मुनिः । अब्रवीत्प्रहसन्वाक्यं कण्वो वेदविदां वरः

সূত বললেন—তার কথা শুনে মুনি দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করলেন; তারপর বেদবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কণ্ব মৃদু হাস্যে বাক্য বললেন।

Verse 18

कण्व उवाच । शृणु राज्ञि प्रवक्ष्यामि अन्यदेहोद्भवं तव । न रोषश्च त्वया कार्यो लज्जा वापि सुमध्यमे

কণ্ব বললেন—হে রাণী, শোনো; তোমার পূর্বদেহজাত বৃত্তান্ত আমি বলছি। হে সুমধ্যমে, তুমি ক্রোধ কোরো না, লজ্জাও কোরো না।

Verse 19

त्वमासीदन्यदेहे तु आभीरी पंचभर्तृका । सौराष्ट्रविषये हीना देवं सोमेश्वरं गता

অন্য দেহে তুমি পাঁচ স্বামীযুক্ত এক আভীরী নারী ছিলে। সৌরাষ্ট্র দেশে দীন অবস্থায়ও তুমি দেব সোমেশ্বর (সোমনাথ)-এর কাছে গিয়েছিলে।

Verse 20

ततः स्नातुं प्रविष्टा च सागरे लवणांभसि । हता कल्लोलमालाभिर्विह्वलत्वमुपागता

তারপর স্নান করতে সে লবণজলসমুদ্রে প্রবেশ করল। ঢেউয়ের পর ঢেউয়ের আঘাতে সে ব্যাকুল ও বিহ্বল হয়ে পড়ল।

Verse 21

तव हस्ताच्च्युतं तत्र हैमं कंकणमेव च । नष्टं समुद्रसलिले पश्चात्तापस्तु ते स्थितः

সেখানে তোমার হাত থেকে সোনার কঙ্কণটি খসে পড়ে সমুদ্রজলে হারিয়ে গেল। তারপর তোমার মনে গভীর অনুতাপ জাগল।

Verse 22

अथ कालेन महता पंचत्वं त्वमुपागता । दशार्णाधिपतेर्गेहे ततो जातासि सुन्दरि

তারপর বহু কাল পরে তুমি মৃত্যুপ্রাপ্ত হলে। অতঃপর, হে সুন্দরী, তুমি দশার্ণাধিপতির গৃহে জন্ম নিলে।

Verse 23

बृहद्रथेन चोढासि कंकणस्य प्रभा वतः । न व्रतं न तपो दानं त्वया चीर्णं पुरा शुभे

হে শুভে! তুমি বৃহদ্রথের সঙ্গে বিবাহিতা হয়েছিলে, কিন্তু তা সেই কঙ্কণের প্রভাবেই। পূর্বে তুমি না ব্রত, না তপস্যা, না দান—কিছুই করনি।

Verse 24

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । तच्छ्रुत्वा सा विशालाक्षी त्रपयाऽधो मुखी तथा । आसीत्तूष्णीं तदा देवी श्रुत्वा वाक्यं च तादृशम्

‘তুমি যা আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলে, তার সবই তোমাকে বললাম।’ এ কথা শুনে সেই বিশালনয়না লজ্জায় মুখ নত করল; আর এমন বাক্য শুনে রাণী দেবী তখন নীরব রইল।

Verse 25

एवं निवेद्य स मुनी राजपत्नीं वरानने । जगाम भवनं स्वं च आमंत्र्य वसुधाधिपम्

এভাবে বরাননা রাজপত্নীকে সব জানিয়ে, মুনি ভূপতি (রাজা)-র কাছে বিদায় নিয়ে নিজের আশ্রমে চলে গেলেন।

Verse 26

ज्ञात्वा फलं कंकणस्य मुनेस्तस्य प्रभावतः । गत्वा सोमेश्वरं देवं स्नात्वा च लवणांभसि

সেই মুনির প্রভাবে কঙ্কণের ফল জেনে সে সোমেশ্বর দেবের কাছে গেল এবং লবণজলে স্নান করল।

Verse 27

प्राक्षिपत्कंकणं तत्र प्रतिवर्षं महाप्रभे । ततो देवत्वमापन्ना प्रभावात्तस्य भामिनि

সেখানে, হে মহাপ্রভে, সে প্রতি বছর সেই কঙ্কণ নিক্ষেপ করত। হে ভামিনী, তারই প্রভাবে সে দেবত্ব লাভ করল।

Verse 28

ईश्वर उवाच । एष प्रभावः सुमहान्कंकणस्य प्रकीर्तितः । सर्वकामप्रदो देवि सर्वपापप्रणाशनः

ঈশ্বর বললেন—হে দেবী, কঙ্কণের অতি মহান প্রভাব ঘোষণা করা হয়েছে; এটি সকল কামনা প্রদানকারী এবং সকল পাপ বিনাশকারী।

Verse 37

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सोमेश्वरमाहात्म्ये कंकणमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্যের সোমেশ্বরমাহাত্ম্যে ‘কঙ্কণ-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক সাঁইত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।