Adhyaya 36

Verse 1

देव्युवाच । यदेतद्भवता प्रोक्तं प्राची सर्वत्र दुर्ल्लभा । विशेषेण कुरुक्षेत्रे प्रभासे पुष्करे तथा

দেবী বলিলেন—আপনি যাহা বলিয়াছেন, প্রাচী নদী সর্বত্রই দুর্লভ; বিশেষত কুরুক্ষেত্রে, প্রভাসে এবং পুষ্করেও।

Verse 2

कथं प्रभासमासाद्य संस्थिता पापनाशिनी । माहात्म्यमखिलं तस्याः प्राच्याः पातकनाशनम् । कथयस्व महेशान यद्यहं ते प्रिया विभो

পাপনাশিনী প্রাচী কীভাবে প্রভাসে এসে এখানে প্রতিষ্ঠিত হল? সেই পাপহরিণী প্রাচীর সম্পূর্ণ মাহাত্ম্য বলুন। হে মহেশান, যদি আমি আপনার প্রিয়া হই, হে প্রভু, তবে বর্ণনা করুন।

Verse 3

ईश्वर उवाच । साधु प्रोक्तं त्वया भद्रे प्राची सर्वत्र दुर्लभा । कुरुक्षेत्रे पुष्करे च तस्मात्प्राभासिकेऽधिका

ঈশ্বর বলিলেন—ভদ্রে, তুমি উত্তম বলিয়াছ; প্রাচী সর্বত্র দুর্লভ, কুরুক্ষেত্র ও পুষ্করেও। অতএব প্রভাসে সে আরও অধিক মহিমান্বিতা।

Verse 4

प्रभासे तु महादेवी प्राचीं पापप्रणाशिनीम् । नापुण्यो वेद देवेशि कर्मनिर्मूलनक्षमाम्

কিন্তু প্রভাসে, হে মহাদেবী, পাপপ্রণাশিনী প্রাচী বিরাজ করে। হে দেবেশী, যে পুণ্যহীন সে তাকে জানে না—তিনি কর্মফলকে মূলসহ উৎপাটনে সক্ষম।

Verse 5

ये पिबंति नराः पुण्यां प्राचीं देवीं सरस्वतीम् । न ते मनुष्या विज्ञेयाः सत्यंसत्यं वरानने

যে নরগণ পুণ্যময়ী প্রাচী—দেবী সরস্বতী—পান করে, তাহারা কেবল মানুষ বলিয়া গণ্য নয়। সত্যই সত্য, হে বরাননে।

Verse 6

धन्यास्ते मुनयस्ते च पुण्यास्ते च तपस्विनः । ये च सारस्वतं तोयं पिबंत्यहरहः सदा

ধন্য সেই মুনিগণ, পুণ্যবান সেই তপস্বীগণ, যারা প্রতিদিন নিরন্তর সরস্বতীর পবিত্র জল পান করেন।

Verse 7

देवास्ते न मनुष्यास्ते नदीस्तिस्र पिबंति ये । चंद्रभागां च गंगां च तथा देवीं सस्स्वतीम्

যারা এই তিন নদী—চন্দ্রভাগা, গঙ্গা এবং দেবী সরস্বতী—এর জল পান করে, তারা মানুষ নয়, সত্যই দেবতা।

Verse 8

भुक्त्वा वा यदि वाऽभुक्त्वा दिवा वा यदि वा निशि । न कालनियमस्तत्र यत्र प्राची सरस्वती

খেয়েছে বা না খেয়েছে, দিন হোক বা রাত—যেখানে প্রাচী সরস্বতী বিরাজমান, সেখানে সময়ের কোনো নিয়মবন্ধন নেই।

Verse 9

प्राचीं सरस्वतीं ये तु पिबंति सततं मृगाः । तेऽपि स्वर्गं गमिष्यंति यज्ञैर्द्विजवरा यथा

যে হরিণেরাও নিরন্তর প্রাচী সরস্বতীর জল পান করে, তারাও স্বর্গে গমন করবে—যেমন যজ্ঞের দ্বারা শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ করেন।

Verse 10

सर्वकामप्रपूर्त्यर्थं नृणां तत्क्षेत्रमुत्तमम् । चिंतामणिसमा देवी यत्र प्राची सरस्वती

মানুষের সকল কামনা পূর্ণ করার জন্য সেই ক্ষেত্র সর্বোত্তম; কারণ সেখানে প্রাচী সরস্বতী দেবী চিন্তামণির ন্যায় বরদায়িনী।

Verse 11

यथा कामदुघा गावः सर्वकामफलप्रदाः । तथा स्वर्गापवर्गाभ्यां प्राची देवी सरस्वती

যেমন কামধেনু গাভী সকল কামনার ফল দান করে, তেমনি প্রাচী দেবী সরস্বতী স্বর্গ ও মোক্ষ—উভয়ই প্রদান করেন।

Verse 12

अष्टाशीतिसहस्राणि मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् । यत्र स्थितानि संन्यासं तस्मात्किमधिकं स्मृतम्

যেখানে ঊর্ধ্বরেতা মুনিদের আটাশি হাজার সন্ন্যাসে প্রতিষ্ঠিত—তার চেয়ে বড় পবিত্রতা আর কী স্মরণ করা হয়েছে?

Verse 13

यत्र मंकणकः सिद्धः प्राचीने नियतात्मवान् । ब्रह्महत्याव्रतं चीर्णं मया यत्र वरानने

যেখানে প্রাচী দেশে সংযতচিত্ত সিদ্ধ মঙ্কণক অবস্থান করেছিলেন; হে সুশ্রী, সেখানেই আমি ব্রহ্মহত্যা-প্রায়শ্চিত্তব্রত পালন করেছি।

Verse 14

वृषतीर्थे महापुण्ये प्राचीकूलसमाश्रिते । निवृत्ते भारते युद्धे तस्मिंस्तीर्थे किरीटिना । प्रायश्चित्तं पुरा चीर्णं विष्णुना प्रेरितात्मना

প্রাচীর তীরে অবস্থিত মহাপুণ্যময় বৃষতীর্থে—ভারতযুদ্ধ সমাপ্ত হলে—কিরীটী অর্জুন বিষ্ণুর অন্তঃপ্রেরণায় সেই তীর্থেই পূর্বে প্রায়শ্চিত্ত করেছিলেন।

Verse 15

त्रैलोक्ये सर्वतीर्थानां तत्तीर्थं प्रवरं स्मृतम् । पापघ्नं पुण्यजननं प्राणिनां पुण्यकीर्त्तिद

ত্রিলোকে সকল তীর্থের মধ্যে সেই তীর্থই শ্রেষ্ঠ বলে স্মৃত—পাপনাশক, পুণ্যজনক এবং জীবকে পবিত্র কীর্তি দানকারী।

Verse 16

सूत उवाच । आहैवमुक्ते सा देवी शंकरं लोक शंकरम् । प्रायश्चित्तं कथं प्राप्तः पार्थः परपुरंजयः । ज्ञातिक्षयोद्भवं पापं कथं नाशमगात्प्रभो

সূত বলিলেন—এ কথা বলা হলে দেবী লোককল্যাণকারী শঙ্করকে বলিলেন—“হে প্রভো! পরপুরঞ্জয়ী পার্থ কীভাবে প্রায়শ্চিত্ত লাভ করিল? আর জ্ঞাতিক্ষয়জাত পাপ কীভাবে নাশ হইল?”

Verse 17

एवमुक्तः पुनः प्राह विश्वेशो नीललोहितः । प्रायश्चित्तस्य संप्राप्तः कारणं तद्यथा स्थितम्

এভাবে সম্বোধিত হলে বিশ্বেশ্বর নীললোহিত পুনরায় বলিলেন—“প্রায়শ্চিত্ত প্রাপ্তির কারণ যেভাবে সত্যই ছিল, তেমনই আমি তোমাকে বলি।”

Verse 18

ईश्वर उवाच । शृणुष्वावहिता भद्रे कथां पातकनाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या पवित्रात्मा प्रजायते

ঈশ্বর বলিলেন—“হে ভদ্রে! মনোযোগসহকারে পাপ-নাশিনী এই কাহিনী শোন; ভক্তিভরে শুনিলে মানুষ পবিত্রচিত্ত হয়।”

Verse 19

योऽसौ देवि समाख्यातः किरीटी श्वेतवाहनः । स जित्वा कौरवान्सर्वान्संहृत्य हयकुञ्जरान्

“হে দেবী! যে প্রসিদ্ধ কিরীটি, শ্বেত রথারূঢ়, সে সকল কৌরবকে জয় করে তাদের অশ্ব ও কুঞ্জর সংহার করিল।”

Verse 20

पश्चात्सुयोधनं हत्वा भीमेन प्रययौ गृहान् । नारायणेन सहितो नरोऽसौ प्रस्थितो रणात्

“অতঃপর ভীম সুয়োধনকে বধ করলে, নারায়ণের সহিত সেই নর রণক্ষেত্র ত্যাগ করে গৃহে গমন করিল।”

Verse 21

द्रष्टुं धर्मसुतं दृष्टः प्रणतः प्रांजलिः स्थितः । स विज्ञाय तदाऽयान्तौ नरनारायणावुभौ

ধর্মসুত যুধিষ্ঠিরকে দর্শন করতে ইচ্ছুক হয়ে তিনি সেখানে প্রণত হয়ে, করজোড়ে দাঁড়িয়ে দেখা দিলেন। তখন তিনি বুঝলেন—আগমনকারী এই দুইজনই নর ও নারায়ণ।

Verse 22

राजा युधिष्ठिरः प्राह द्वारस्थान्द्वारपालकान् । भवद्भिरेतावायांतौ निषेध्यौ द्वारसंस्थितौ

রাজা যুধিষ্ঠির দ্বারস্থ দ্বাররক্ষকদের বললেন—“এই দুইজন এসেছে এবং প্রবেশদ্বারে দাঁড়িয়ে আছে; তোমরা এদের আটকাও।”

Verse 23

नर नारायणौ क्रूरौ पापपंकानुलेपिनौ । एवमेतदिति प्रोक्तौ तौ तदा द्वारमागतौ

“নর ও নারায়ণ নিষ্ঠুর, পাপের কাদায় লেপা”—এভাবে তাদের সম্বোধন করা হল; তারপর সেই দুইজন দ্বারে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 24

भवन्तौ नेच्छति द्रष्टुं राजा दुर्नयकारिणौ । तत्रस्थः पृष्टवान्भूयः प्रतीहारं नरः स्वयम्

“তোমরা দুজনই দুর্নীতিকারী; রাজা তোমাদের দেখতে চান না”—এ কথা বলা হল। সেখানে দাঁড়িয়ে নর নিজেই আবার প্রতিহারকে জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 25

आवां किं कारणं राजा नेक्षते वशवर्तिनौ । प्रोवाच प्रणतो राजा ततो द्वाःस्थं पुरःस्थितम्

“আমরা দুজনই সংযত ও বশবর্তী; তবে রাজা কেন আমাদের দেখেন না?” তারপর রাজা ভক্তিভরে প্রণত হয়ে সামনে দাঁড়ানো দ্বাররক্ষককে বললেন।

Verse 26

नारायणेन सहितं नरं नरकनिर्भयम् । दुर्योधनेन सहिता बांधवास्ते यतो हताः । पितृतुल्याश्च राजानस्तेन वै पापभाजनम्

নারায়ণের সহচর সেই নর নরককেও ভয় করে না; কিন্তু দুর্যোধনের পক্ষাবলম্বী তোমার স্বজনেরা নিহত হয়েছে, পিতৃতুল্য বহু রাজাও নিহত—এই কারণে তাকে সত্যই পাপের পাত্র বলা হয়।

Verse 27

एवमुक्ते तु तेनाथ मुखमालोकितं हरेः । तेन प्रोक्तमिदं तथ्यं यत्ते राज्ञा प्रभाषितम्

সে এভাবে বললে প্রভু হরির মুখের দিকে চাইলেন; তারপর তিনি সেই সত্য কথাই বললেন, যা রাজা তোমাকে বলেছিলেন।

Verse 28

एवमुक्ते नरः प्राह पुनरेव जनार्द्दनम् । कथयस्व कथं पापात्कृष्ण शुद्ध्यामहे वयम्

এ কথা শুনে নর আবার জনার্দনকে বলল—“হে কৃষ্ণ, বলুন, আমরা পাপ থেকে কীভাবে শুদ্ধ হব?”

Verse 29

तीर्थस्नानेन मे शुद्धिर्यथा स्यात्तद्वद स्फुटम् । तच्च गंगादिकं कृष्ण यथाऽस्याघस्य नाशनम्

“তীর্থস্নানে আমি কীভাবে শুদ্ধি লাভ করব তা স্পষ্ট করে বলুন; আর হে কৃষ্ণ, গঙ্গা প্রভৃতি তীর্থ কীভাবে এই পাপ নাশ করে, তাও বলুন।”

Verse 30

कृष्ण उवाच । मा गयां गच्छ कौंतेय मा गंगां मा च पुष्करम् । तत्र गच्छ कुरुश्रेष्ठ यत्र प्राची सरस्वती

কৃষ্ণ বললেন—“হে কৌন্তেয়, গয়া যেও না; গঙ্গায়ও নয়, পুষ্করেও নয়। হে কুরুশ্রেষ্ঠ, সেখানে যাও যেখানে প্রাচী সরস্বতী প্রবাহিত।”

Verse 31

ब्रह्मघ्नाश्च सुरा पाश्च ये चान्ये पापकारिणः । तत्र स्नात्वा विमुच्यंते यत्र प्राची सरस्वती

ব্রাহ্মণহন্তা, সুরাপানকারী এবং অন্যান্য পাপাচারীরাও—যেখানে প্রাচী সরস্বতী প্রবাহিত—সেখানে স্নান করলে মুক্তি লাভ করে।

Verse 32

नारायणेन प्रोक्तोऽसौ नरस्तद्वचनाद्द्रुतम् । सहितस्तेन संप्राप्तः प्राचीनं तीर्थमुत्तमम्

নারায়ণের উপদেশ পেয়ে সেই ব্যক্তি তাঁর বাক্য অনুসরণ করে, তাঁর সঙ্গে দ্রুত গিয়ে সেই শ্রেষ্ঠ প্রাচীন তীর্থে পৌঁছাল।

Verse 33

त्रिरात्रोपोषितः स्नातस्त्रिकालं नियतात्मवान् । तेन तस्माद्विनिर्मुक्तः पातकात्पूर्वसंचितात्

তিন রাত্রি উপবাস করে, ত্রিকালে স্নান-নিয়ম পালন করে, সংযতচিত্ত হয়ে—সে পূর্বসঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হল।

Verse 34

विज्ञाय शुद्धमेनं तु राजा धर्मसुतो द्रुतम् । भ्रातृभिः सहितः प्राप्तस्तं द्रष्टुं नरपुंगवम्

তাকে শুদ্ধ জেনে রাজা ধর্মসুত ভ্রাতৃগণের সঙ্গে দ্রুত এসে সেই নরশ্রেষ্ঠকে দর্শন করল।

Verse 35

ततस्तं प्रणतं दृष्ट्वा धर्मपुत्रः पुरःस्थितम् । आलिलिंग प्रहृष्टात्मा पृष्टवांश्चाप्यनामयम्

তারপর সামনে নত হয়ে দাঁড়ানো তাকে দেখে ধর্মপুত্র আনন্দিতচিত্তে তাকে আলিঙ্গন করল এবং তার কুশল-মঙ্গলও জিজ্ঞাসা করল।

Verse 36

भीमादिभिर्भ्रातृभिश्च तदा गुरुगणैर्वृतः । आलिंगितः प्रहृष्टैस्तु नरो गुणगणैर्वृतः

তখন ভীম প্রভৃতি ভ্রাতৃগণ ও গুরুজনসমূহে পরিবৃত, গুণসমৃদ্ধ সেই নর আনন্দিত জনদের দ্বারা আলিঙ্গিত হল।

Verse 37

एतद्धि तन्महातीर्थं प्राचीनेति च शब्दितम् । स्नानक्रमेण मर्त्त्यानामन्येषामपि पावकम्

এটাই সেই মহাতীর্থ, যা ‘প্রাচীন’ নামে প্রসিদ্ধ। এখানে বিধিপূর্বক স্নান করলে মানুষেরই নয়, অন্যদেরও পবিত্রতা হয়।

Verse 38

त्रिरात्रोपोषितः स्नातस्तीर्थेऽस्मिन्ब्रह्महाऽपि यः । विमुक्तः पातकात्तस्मान्मोदते दिवि रुद्रवत्

যে ব্রহ্মহত্যার দোষীও হোক, যদি তিন রাত্রি উপবাস করে এই তীর্থে স্নান করে, তবে সে সেই পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গে রুদ্রের ন্যায় আনন্দ করে।

Verse 39

प्राचीने देव्यहं नित्यं वसामि सहितस्त्वया । प्रभासे तु महाक्षेत्रे विशेषात्तत्र भामिनि

হে দেবী, আমি প্রাচীনে তোমার সঙ্গে নিত্য বাস করি; আর হে ভামিনী, প্রভাসের সেই মহাক্ষেত্রে আমি বিশেষভাবে সেখানে অবস্থান করি।

Verse 40

सरस्वत्युत्तरे तीरे यस्त्यजेदात्मनस्तनुम् । प्राचीने तु वरारोहे न चेहागच्छते पुनः

হে বরারোহে, যে সরস্বতীর উত্তর তীরে—প্রাচীনে—দেহত্যাগ করে, সে আর এই লোকে ফিরে আসে না।

Verse 41

आप्लुतो वाजिमेधस्य फलं प्राप्स्यति पुष्कलम् । नियमैश्चोपवासैश्च शोषयेद्देहमात्मनः

এখানে স্নান করলে অশ্বমেধযজ্ঞের সমতুল্য বিপুল ফল লাভ হয়। আর নিয়ম ও উপবাসের দ্বারা তপস্যায় নিজের দেহকে সংযত—যেন শুষ্ক—করা উচিত।

Verse 42

जलाहारा वायुभक्षाः पर्णाहाराश्च तापसाः । यथा स्थंडिलगा नित्यं ये चान्यनियमाः पृथक्

জলাহারী, বায়ুভক্ষী (প্রাণাহারী) ও পর্ণাহারী তপস্বীগণ; তদ্রূপ যারা নিত্য নিরাবরণ ভূমিতে শয়ন করে—এবং যারা পৃথক পৃথক অন্য নিয়ম পালন করে।

Verse 43

एवं मंक्याश्रमे येषां वसतां मृत्युरागतः । न ते मनुष्या देवास्ते सत्यमेतद्ब्रवीमि ते

এইভাবে মঙ্ক্যাশ্রমে বসবাসকারীদের কাছে যখন মৃত্যু আসে, তারা (শুধু) মানুষ নয়—তারা দেবতুল্য। এ সত্য আমি তোমাকে বলছি।

Verse 44

अस्मिंस्तीर्थे तु यो दद्यात्त्रुटिमात्रं तु कांचनम् । श्रद्धया द्विजमुख्याय मेरुतुल्यं फलं लभेत्

এই তীর্থে যে কেউ শ্রদ্ধায় শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে স্বর্ণের অতি ক্ষুদ্র কণাও দান করলে, সে মেরুপর্বতসম মহাফল লাভ করে।

Verse 45

अस्मिंस्तीर्थे तु ये श्राद्धं करिष्यंति च मानवाः । एकविंशत्कुलोपेताः स्वर्गं यास्यंति ते ध्रुवम्

এই তীর্থে যারা শ্রাদ্ধ করবে, তারা তাদের বংশের একুশ পুরুষসহ নিশ্চিতভাবে স্বর্গে গমন করবে।

Verse 46

पितॄणां वल्लभे तीर्थे पिण्डेनैकेन तर्प्पिताः । ब्रह्मलोकं गमिष्यंति गयाश्राद्धकृतो यथा

পিতৃগণের প্রিয় এই তীর্থে একটিমাত্র পিণ্ডে তৃপ্ত হয়ে পিতৃগণ গয়ায় শ্রাদ্ধকৃতের ন্যায় ব্রহ্মলোকে গমন করেন।

Verse 47

कृष्णपक्षे चतुर्द्दश्यां स्नानं च विहितं सदा । पिण्याकैंगुदकेनापि पिंडं तत्र ददाति यः । पितॄणामक्षया तृप्तिः पितृलोकं स गच्छति

কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে সেখানে স্নান সর্বদা বিধেয়। যে ব্যক্তি পিণ্যাক ও জল প্রভৃতি সাধারণ উপকরণ দিয়েও সেখানে পিণ্ড দান করে, তার পিতৃগণের তৃপ্তি অক্ষয় হয় এবং সে পিতৃলোকে গমন করে।

Verse 48

भूयश्चान्नं प्रयच्छंति मोक्षमार्गं व्रजंति ते

আরও যে সকলেই অন্নদান করে, তারা মোক্ষের পথে অগ্রসর হয়।

Verse 49

दधि दद्याद्योऽपि तत्र ब्राह्मणाय मनोरमम् । सोऽग्निलोकं समासाद्य भुंक्ते भोगान्सुशोभनान्

যে ব্যক্তি সেখানে ব্রাহ্মণকে মনোরম দধি দান করে, সে অগ্নিলোকে গিয়ে অতি শোভন ভোগ উপভোগ করে।

Verse 50

ऊर्णां प्रावरणं योऽपि भक्त्या दद्याद्द्विजोत्तमे । सोऽपि याति परां सिद्धिं मर्त्यैरन्यैः सुदुर्ल्लभाम्

যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে উলের প্রावरण (কম্বল) দান করে, সেও অন্য মর্ত্যদের পক্ষে অতি দুর্লভ পরম সিদ্ধি লাভ করে।

Verse 51

ये चात्र मलनाशाय विशेयुर्मानवा जलम् । गोप्रदानसमं तेषां सुखेन फलमादिशेत्

যে সকল মানুষ এখানে অশুচিতা নাশের জন্য এই জলে প্রবেশ করে, তাদের জন্য সহজেই গো-দানসম ফল লাভ হয়—এ কথা ঘোষণা করা উচিত।

Verse 52

भावेन यो नरस्तत्र कश्चित्स्नानं समाचरेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

যে কোনো ব্যক্তি সেখানে ভক্তিভাবে স্নান করে, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 53

तर्पणात्पिंडदानाच्च नरकेष्वपि संस्थिताः । स्वर्गं प्रयांति पितरः सुपुत्रेण हि तारिताः

তর্পণ ও পিণ্ডদানের দ্বারা পিতৃগণ—even নরকে অবস্থান করলেও—স্বর্গে গমন করেন; কারণ সৎপুত্রই তাঁদের সত্যভাবে উদ্ধার করে।

Verse 54

प्राचीं सरस्वतीं प्राप्य याति तीर्थं हिमालयम् । स करस्थं समुत्सृज्य कूर्परेण समालिहेत्

পূর্বমুখী সরস্বতীকে প্রাপ্ত হয়ে তা হিমালয়-তীর্থে গমন করে। হাতে যা আছে তা ছেড়ে দিয়ে পরে কনুই দিয়ে মুছে নেবে।

Verse 55

यंयं काममभिध्याय तस्मिन्प्राणान्परित्यजेत् । तंतं सकलमाप्नोति तीर्थमाहात्म्ययोगतः

যে যে কামনা মনে ধারণ করে কেউ সেখানে প্রাণ ত্যাগ করে, তীর্থের মাহাত্ম্যের প্রভাবে সে সেই কামনাই সম্পূর্ণরূপে লাভ করে।

Verse 56

अन्यद्देवि पुरा गीतं गांगेयेन युधिष्ठिरे । सत्यमेव हि गंगायां वयं जाता युधिष्ठिर

হে দেবী, পূর্বে গাঙ্গেয় যুধিষ্ঠিরকে আর-একটি বাণী গেয়েছিলেন— “নিশ্চয়ই সত্য, আমরা গঙ্গায় জন্মেছি, হে যুধিষ্ঠির।”

Verse 58

सरस्वती सर्वनदीषु पुण्या सरस्वती लोकसुखावहा सदा । सरस्वतीं प्राप्य सुदुःखिता नराः सदा न शोचन्ति परत्र चेह च

সমস্ত নদীর মধ্যে সরস্বতী পরম পুণ্যা; সরস্বতী সদা লোকসুখদায়িনী। মহাদুঃখে পীড়িত মানুষও সরস্বতীকে প্রাপ্ত হলে, ইহলোকে ও পরলোকে আর শোক করে না।

Verse 97

याः काश्चित्सरितो लोके तासां पुण्या सरस्वती

জগতে যত নদীই থাকুক, তাদের মধ্যে সরস্বতীই পুণ্যদায়িনী (শ্রেষ্ঠ)।