Adhyaya 319

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि ह्युन्नतस्थानमुत्तमम् । तस्यैवोत्तरदिग्भाग ऋषितोयातटे शुभे

ঈশ্বর বললেন—তারপর, হে মহাদেবী, উৎকৃষ্ট ‘উন্নতস্থান’-এ গমন করা উচিত। সেটি সেই অঞ্চলের উত্তরভাগে, শুভ ‘ঋষিতোয়’ নদীতটে অবস্থিত।

Verse 2

एतत्स्थानं महादेवि विप्रेभ्यः प्राददां बलात् । सर्वसीमासमायुक्तं चंडीगणसुरक्षितम्

হে মহাদেবী, এই স্থানটি আমি বলপূর্বক ব্রাহ্মণদের দান করেছি। এটি সকল সীমানায় সুসংযুক্ত এবং চণ্ডীর গণসমূহ দ্বারা সুরক্ষিত।

Verse 3

देव्युवाच । कथमुन्नतनामास्य बभूव सुरसत्तम । कथं त्वया बलाद्दत्तं कियत्सीमासमन्वितम्

দেবী বললেন—হে দেবশ্রেষ্ঠ! এই স্থানের ‘উন্নত’ নাম কীভাবে হল? আর তুমি কীভাবে বলপূর্বক এটি দান করলে? এর সীমানা কতদূর বিস্তৃত?

Verse 4

एतत्सर्वं ममाचक्ष्व संक्षेपान्नातिविस्तरात्

এ সবই আমাকে সংক্ষেপে বলো, অতিবিস্তার না করে।

Verse 5

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवो देवि मुच्यते सर्वपातकैः

ঈশ্বর বললেন—হে দেবি, শোনো। আমি পাপনাশিনী কাহিনি বলছি; যা শুনলে, হে দেবি, মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 6

एतत्सर्वं पुरा प्रोक्तं स्थानसंकेतकारणम् । तृतीये ब्रह्मणः कुंडे सृष्टिसंक्षेपसूचके

এ সবই পূর্বে স্থানের পরিচয়চিহ্নের কারণরূপে বলা হয়েছিল—ব্রহ্মার তৃতীয় কুণ্ডে, যা সৃষ্টির সংক্ষিপ্ত নির্দেশক।

Verse 7

तथापि ते प्रवक्ष्यामि संक्षेपाच्छुणु पार्वति

তবু আমি তোমাকে সংক্ষেপে বলব—হে পার্বতী, শোনো।

Verse 8

उन्नामितं पुनस्तत्र यत्र लिंगं महोदये । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

আবার মহোদয়ে যেখানে লিঙ্গ উত্তোলিত হয়েছিল, সেই স্থান ‘উন্নত’ নামে কথিত—তীর্থসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

Verse 9

अथवा चोन्नतं द्वारं पूर्वं प्राभासिकस्य वै । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

অথবা প্রাভাসিকের পূর্বদিকে যে ‘উন্নত দ্বার’, সেটিই ‘উন্নত’ নামে কথিত—তীর্থসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

Verse 10

विद्यया तपसा चैव यत्रोत्कृष्टा महर्षयः । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

যেখানে মহর্ষিগণ বিদ্যা ও তপস্যায় উৎকৃষ্ট হন, সেই স্থান ‘উন্নত’ নামে কথিত—তীর্থসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

Verse 11

यदा देवकुले विप्रा मूलचंडीशसंज्ञकम् । प्रसाद्य च महादेवं पुनः प्राप्ता महोदयम्

যখন দেবমন্দিরে ব্রাহ্মণগণ ‘মূল-চণ্ডীশ’ নামে খ্যাত মহাদেবকে প্রসন্ন করে, পরে আবার মহোদয়ে প্রত্যাবর্তন করলেন।

Verse 12

षष्टिवर्षसहस्राणि तपस्तेपुर्महर्षयः । ध्यायमाना महेशानमनादिनिधनं परम्

ষাট হাজার বছর মহর্ষিগণ তপস্যা করলেন, অনাদি-অনন্ত পরমেশ্বর মহেশানকে ধ্যান করতে করতে।

Verse 13

तेषु वै तप्यमानेषु कोटिसंख्येषु पार्वति । ऋषितोयातटे रम्ये पवित्रे पापनाशने । भिक्षुर्भूत्वा गतश्चाहं पुनस्तत्रैव भामिनि

হে পার্বতী! কোটি সংখ্যক ঋষি যখন রমণীয়, পবিত্র ও পাপনাশিনী ঋষিতোয়া-তটে তপস্যায় রত ছিলেন, তখন আমিও, হে সুন্দরী, ভিক্ষুকরূপে পুনরায় সেখানেই গিয়েছিলাম।

Verse 14

त्रिकालं दर्शिभिस्तत्र दोषरागविवर्जितैः । तपस्विभिस्तदा सर्वैर्लक्षितोऽहं वरानने

হে বরাননে! সেখানে ত্রিকালদর্শী, দোষ ও রাগমুক্ত সকল তপস্বী তখন আমাকে প্রত্যক্ষ করলেন।

Verse 15

दृष्टमात्रस्तदा विप्रैर्विरराम महेश्वरः । क्व यासि विदितो देव इत्युक्त्वानुययुर्द्विजाः

বিপ্রগণ মাত্র দর্শন করতেই মহেশ্বর অন্তর্ধান করলেন। তখন দ্বিজেরা পিছনে ধাওয়া করে বলল—“হে দেব! কোথায় যান? আপনি তো এখন আমাদের কাছে পরিচিত!”

Verse 16

यावदायांति मुनय ईशेशेति प्रभाषकाः । धावमानाः स्वतपसा द्योतयन्तो दिशोदश

মুনিরা ‘ঈশ, ঈশ’ বলে ডাকতে ডাকতে যতক্ষণ আসছিলেন, ততক্ষণ তারা দৌড়ে এসে নিজেদের তপস্যার তেজে দশ দিককে দীপ্তিময় করে তুলছিলেন।

Verse 17

लिंगमेव प्रपश्यंति न पश्यंति महेश्वरम्

তারা কেবল লিঙ্গকেই দর্শন করে; মহেশ্বরকে (সাকার রূপে) দর্শন করে না।

Verse 18

येये च ददृशुर्लिंगं मूलचण्डीशसंज्ञकम् । तदा च मुनयः सर्वे सदेहाः स्वर्गमाययुः

যাঁরা ‘মূলচণ্ডীশ’ নামে খ্যাত লিঙ্গ দর্শন করলেন, তখনই সেই সকল মুনি দেহসহ স্বর্গে গমন করলেন।

Verse 19

यदा त्रिविष्टपं व्याप्तं दृष्टं वै शतयज्वना । आयांति च तथैवान्ये मुनयस्तपसोज्वलाः

যখন শতযজ্বা (ইন্দ্র) দেখলেন যে ত্রিবিষ্টপ (স্বর্গ) পরিপূর্ণ হয়ে গেছে, তখন তপস্যার তেজে দীপ্ত অন্যান্য মুনিরাও তেমনই এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 20

एतदंतरमासाद्य समागत्य महीतले । लिंगमाच्छादयामास वज्रेणैव शतक्रतुः

এই অবকাশটি পেয়ে শতক্রতু (ইন্দ্র) পৃথিবীতে নেমে এসে নিজের বজ্র দিয়েই সেই লিঙ্গ আচ্ছাদিত করলেন।

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् । स्थितानि न तु पश्यंति लिंगमेतदनुत्तमम्

ঊর্ধ্বরেতা, ব্রহ্মচর্যনিষ্ঠ আঠারো হাজার মুনি সেখানে দাঁড়িয়েও এই অনুত্তম লিঙ্গ দর্শন করতে পারলেন না।

Verse 22

शक्रस्तु सहसा दृष्टो वज्रेणैव समन्वितः । यावद्वदंति शापं ते तावन्नष्टः पुरंदरः

তখন শক্র (ইন্দ্র) বজ্রসহ হঠাৎ দেখা দিলেন; কিন্তু তারা শাপ উচ্চারণ করার আগেই পুরন্দর অন্তর্ধান করলেন।

Verse 23

दृष्ट्वा तान्कोपसंयुक्तान्भगवांस्त्रिपुरांतकः । उवाच सांत्वयन्देवो वाचा मधुरया मुनीन्

ক্রোধে পরিপূর্ণ সেই মুনিদের দেখে ভগবান ত্রিপুরান্তক মধুর ও কোমল বাক্যে তাঁদের সান্ত্বনা দিয়ে বললেন।

Verse 24

कथं खिन्ना द्विजश्रेष्ठाः सदा शांतिपरायणाः । प्रसन्नवदना भूत्वा श्रूयतां वचनं मम

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! তোমরা সদা শান্তিনিষ্ঠ হয়েও কীভাবে বিষণ্ণ হলে? প্রসন্ন মুখে আমার বাক্য শ্রবণ করো।

Verse 25

भवद्भिर्ज्ञानसंयुक्तैः स्वर्गः किं मन्यते बहु । यत्रैके वसवः प्रोक्ता आदित्याश्च तथा परे

হে জ্ঞানসম্পন্নগণ! স্বর্গকে এত মহান বলে কেন মনে করো? সেখানে কেউ ‘বসু’ নামে প্রসিদ্ধ, আর কেউ তদ্রূপ ‘আদিত্য’।

Verse 26

रुद्रसंज्ञास्तथा चैके ह्यश्विनावपि चापरौ । एतेषामधिपः कश्चिदेक इन्द्रः प्रकीर्तितः

তদ্রূপ কেউ ‘রুদ্র’ নামে অভিহিত, আর অপর দুইজন ‘অশ্বিনী-কুমার’। এ সকলের অধিপতি এক জনই প্রসিদ্ধ—ইন্দ্র।

Verse 27

स्वपुण्यसंख्यया प्राप्ते यस्माद्विभ्रश्यते नरैः । एवं दुःखसमायुक्तः स्वर्गो नैवेष्यते बुधैः

নিজ পুণ্যের পরিমাপে স্বর্গ লাভ করেও মানুষ আবার সেখান থেকে পতিত হয়; তাই দুঃখ-সংযুক্ত সেই স্বর্গকে জ্ঞানীরা কামনা করেন না।

Verse 28

एतस्मात्कारणाद्विप्राः कुरुध्वं वचनं मम । गृह्णीध्वं नगरं रम्यं निवासाय महाप्रभम्

এই কারণেই, হে বিপ্রগণ, আমার বাক্য পালন করো। এই মনোরম, মহাপ্রভ নগরকে বাসস্থানের জন্য গ্রহণ করো।

Verse 29

हूयंतामग्निहोत्राणि देवताः सर्वदा द्विजाः । इज्यंतां विविधैर्यागैः क्रियतां पितृपूजनम्

হে দ্বিজগণ, অগ্নিহোত্র হোম সম্পন্ন হোক এবং দেবতাদের সর্বদা পূজা হোক। নানাবিধ যজ্ঞ হোক, এবং পিতৃদের বিধিপূর্বক পূজন করা হোক।

Verse 30

आतिथ्यं क्रियता नित्यं वेदाभ्यासस्तथैव हि

প্রতিদিন অতিথিসেবা করা হোক, এবং তদ্রূপ নিত্য বেদাভ্যাসও হোক।

Verse 31

एवं हि कुर्वतां नित्यं विना ज्ञानस्य संचयैः । प्रसादान्मम विप्रेन्द्राः प्रांते मुक्तिर्भविष्यति

যারা এভাবে নিত্য আচরণ করে, জ্ঞানের সঞ্চয় না থাকলেও—হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ—আমার প্রসাদে শেষে মুক্তি লাভ করবে।

Verse 32

ऋषय ऊचुः । असमर्थाः परित्राणे जिताहारास्तपोन्विताः । नगरेणेह किं कुर्मस्तव भक्तिमभीप्सवः

ঋষিরা বললেন: আমরা রক্ষা ও শাসনে অসমর্থ; আমরা সংযতাহারী ও তপস্যাসম্পন্ন। যারা কেবল আপনার ভক্তি কামনা করি, আমরা এখানে নগর নিয়ে কী করব?

Verse 33

ईश्वर उवाच । भविष्यति सदा भक्तिर्युष्माकं परमेश्वरे । गृह्णीध्वं नगरं रम्यं कुरुध्वं वचनं मम

ঈশ্বর বললেন—পরমেশ্বরে তোমাদের ভক্তি সদা স্থির থাকবে। এই মনোরম নগর গ্রহণ করো এবং আমার বাক্য পালন করো।

Verse 34

इत्युक्त्वा भगवान्देव ईषन्मीलितलोचनः । सस्मार विश्वकर्माणं सर्वशिल्पवतां वरम्

এ কথা বলে ভগবান দেব, যোগস্থিতির মতো অর্ধনিমীলিত নয়নে, সকল শিল্পবিদের শ্রেষ্ঠ বিশ্বকর্মাকে স্মরণ করলেন।

Verse 35

स्मृतमात्रो विश्वकर्मा प्रांजलिश्चाग्रतः स्थितः । आज्ञापयतु मां देवो वचनं करवाणि ते

স্মরণমাত্রেই বিশ্বকর্মা করজোড়ে সম্মুখে উপস্থিত হয়ে বললেন—দেব আজ্ঞা করুন; আপনার কোন বাক্য আমি সম্পন্ন করব?

Verse 36

ईश्वर उवाच । नगरं क्रियतां त्वष्टर्विप्रार्थं सुंदरं शुभम्

ঈশ্বর বললেন—হে ত্বষ্টা, ব্রাহ্মণদের কল্যাণার্থে এক সুন্দর ও মঙ্গলময় নগর নির্মাণ করো।

Verse 37

इत्युक्तो विश्वकर्मा स भूमिं वीक्ष्य समंततः । उवाच प्रणतो भूत्वा शंकरं लोकशंकरम्

এভাবে আদিষ্ট হয়ে বিশ্বকর্মা চারিদিকে ভূমি পর্যবেক্ষণ করলেন; তারপর প্রণাম করে লোকমঙ্গলকারী শংকরকে বললেন।

Verse 38

परीक्षिता मया भूमिर्न युक्तं नगरं त्विह । अत्र देवकुलं साक्षाल्लिंगस्य पतनं तथा

আমি এই ভূমি পরীক্ষা করেছি; এখানে নগর নির্মাণ করা যথোচিত নয়। কারণ এখানে প্রত্যক্ষ দেবকুল বিদ্যমান, এবং এখানেই লিঙ্গের পতনের পবিত্র স্থানও আছে।

Verse 39

यतिभिश्चात्र वस्तव्यं न युक्तं गृहमेधिनाम्

এখানে যতিদেরই বাস করা উচিত; গৃহস্থদের স্থায়ীভাবে এখানে থাকা যথোচিত নয়।

Verse 40

त्रिरात्रं पंचरात्रं वा सप्तरात्रं महेश्वर । पक्षं मासमृतुं वापि ह्ययनं यावदेव च । पुत्रदारयुतैस्तीर्थे वस्तव्यं गृहमेधिभिः

হে মহেশ্বর! গৃহস্থদের উচিত পুত্র ও পত্নীসহ তীর্থে তিন রাত্রি, বা পাঁচ রাত্রি, বা সাত রাত্রি; অথবা পক্ষকাল, এক মাস, এক ঋতু, কিংবা সর্বাধিক এক অয়ন পর্যন্ত অবস্থান করা।

Verse 41

वसत्यूर्ध्वं तु षण्मासाद्यदा तीर्थे गृहाधिपः । अवज्ञा जायते तस्य मनश्चापल्यभावतः । तदा धर्माद्विनश्यंति सकला गृहमेधिनः

কিন্তু যখন কোনো গৃহপতি তীর্থে ছয় মাসের অধিক বাস করে, তখন মনের চঞ্চলতার কারণে তার মধ্যে অবজ্ঞা জন্মায়; তখন গৃহস্থসমাজ সমগ্রভাবে ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়।

Verse 42

इत्युक्तः स तदा देवस्तेन वै विश्वकर्मणा । पुनः प्रोवाच तं तस्य प्रशस्य वचनं शिवः

বিশ্বকর্মা এভাবে বললে দেব শিব তার বাক্য প্রশংসা করে পুনরায় তাকে বললেন।

Verse 43

रोचते मे न वासोऽत्र विप्राणां गृहमेधिनाम् । यत्र चोन्नामितं लिंगमृषितोयातटे शुभे । तत्र निर्मापय त्वष्टर्नगरं शिल्पिनां वर

শিব বললেন—এই স্থানে গৃহস্থ ব্রাহ্মণদের বাস আমার পছন্দ নয়। কিন্তু যেখানে শুভ ঋষিতোয়ার তীরে লিঙ্গ উত্তোলিত হয়েছে, হে ত্বষ্টৃ, হে শিল্পীদের শ্রেষ্ঠ, সেখানেই নগর নির্মাণ কর।

Verse 44

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वकर्मा त्वरान्वितः । गत्वा चकार नगरं शिल्पिकोटिभिरावृतः

তাঁর সেই আদেশ শুনে বিশ্বকর্মা তৎপর হয়ে উঠলেন। তিনি গিয়ে কোটি কোটি শিল্পীর পরিবেষ্টনে এক নগর নির্মাণ করলেন।

Verse 45

उन्नतं नाम यल्लोके विख्यातं सुरसुन्दरि । ततो हृष्टमना भूत्वा विलोक्य नगरं शिवः । आहूय ब्राह्मणान्सर्वानुवाचानतकन्धरः

হে দেবসুন্দরী, সেই নগরটি জগতে ‘উন্নত’ নামে প্রসিদ্ধ। তারপর শিব নগরটি দেখে অন্তরে আনন্দিত হয়ে সকল ব্রাহ্মণকে আহ্বান করলেন এবং বিনয়ে গ্রীবা নত করে বললেন।

Verse 46

इदं स्थानं वरं रम्यं निर्मितं विश्वकर्मणा । ग्रामाणां च सहस्रैस्तु प्रोक्तं सर्वासु दिक्षु च

এই উৎকৃষ্ট, মনোরম স্থানটি বিশ্বকর্মা নির্মাণ করেছেন; আর সর্বদিকেই এটি সহস্র সহস্র গ্রামের সঙ্গে যুক্ত বলে কথিত।

Verse 47

नगरात्सर्वतः पुण्यो देशो नग्नहरः स्मृतः । अष्टयोजनविस्तीर्ण आयामव्यासतस्तथा

নগরের চারিদিকে ‘নগ্নহর’ নামে এক পুণ্য দেশ স্মৃত। দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে তা অষ্ট যোজন বিস্তৃত।

Verse 48

नग्नो भूत्वा हरो यत्र देशे भ्रांतो यदृच्छया । तं नग्नहरमित्याहुर्देशं पुण्यतमं जनाः

যে দেশে হর (শিব) নগ্ন হয়ে আকস্মিকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন, সেই পরম পবিত্র দেশকে লোকেরা “নগ্নহর” বলে অভিহিত করে।

Verse 49

पूर्वे तु शांकरी चाऽर्या पश्चिमे न्यंकुमत्यपि । उत्तरे कनकनंदा दक्षिणे सागरावधिः । एतदंतरमासाद्य देशो नग्नहरः स्मृतः

পূর্বে শাঙ্করী ও আর্যা, পশ্চিমে ন্যঙ্কুমতী, উত্তরে কানকনন্দা এবং দক্ষিণে সাগর-সীমা। এদের অন্তর্গত দেশ “নগ্নহর” নামে স্মৃত।

Verse 50

अष्टयोजनमानेन आयामव्यासतस्तथा । प्रोक्तोऽयं सकलो देश उन्नतेन समं मया

দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ—উভয় দিকেই আট যোজন পরিমাপে, উন্নতসহ এই সমগ্র দেশ আমি বর্ণনা করেছি।

Verse 51

गृह्यतां नगरश्रेष्ठं प्रसीदध्वं द्विजोत्तमाः । अत्र भक्तिश्च मुक्तिश्च भविष्यति न संशयः

হে দ্বিজোত্তমগণ, এই শ্রেষ্ঠ নগর গ্রহণ করুন এবং প্রসন্ন হন। এখানে ভক্তি ও মুক্তি—উভয়ই হবে, সন্দেহ নেই।

Verse 52

इत्युक्तास्ते तदा सर्वे विप्रा ऊचुर्महेश्वरम्

এভাবে বলা হলে, তখন সেই সকল বিপ্র মহেশ্বরকে বললেন।

Verse 53

विप्रा ऊचुः । ईश्वराज्ञा वृथा कर्तुं न शक्या परमात्मनः । तपोऽग्निहोत्रनिष्ठानां वेदाध्ययनशालिनाम्

ব্রাহ্মণগণ বললেন—হে পরমাত্মন, ঈশ্বরের আজ্ঞা বৃথা করা যায় না। আমরা তপস্যা ও অগ্নিহোত্রে নিষ্ঠাবান এবং বেদাধ্যয়নে শৃঙ্খলাবান।

Verse 54

अस्माकं रक्षिता कोऽस्ति कलिकाले च दारुणे । को दाताऽरोग्यदः कश्च को वै मुक्तिं प्रदास्यति

এই দারুণ কলিযুগে আমাদের রক্ষক কে? দাতা কে—যে আরোগ্য দেবে? আর কে সত্যই আমাদের মুক্তি প্রদান করবে?

Verse 55

ईश्वर उवाच । महाकाल स्वरूपेण स्थित्वा तीर्थे महोदये । नाशयिष्यामि शत्रून्वः सम्यगाराधितो ह्यहम्

ঈশ্বর বললেন—মহোদয় তীর্থে মহাকাল-স্বরূপে অবস্থান করে, যথাযথ আরাধিত হলে আমি তোমাদের শত্রুদের বিনাশ করব।

Verse 56

उन्नतो विघ्नराजस्तु विघ्नच्छेत्ता भविष्यति । गणनाथस्वरूपोऽयं धनदो निधीनां पतिः

এই উন্নত বিঘ্নরাজ বিঘ্নচ্ছেদক হবেন। গণনাথ-স্বরূপে তিনি ধনদাতা এবং নিধিদের অধিপতি হবেন।

Verse 57

युष्मभ्यं दास्यति द्रव्यं सम्यगाराधितोऽपि सः । आरोग्यदायको नित्यं दुर्गादित्यो भविष्यति

যথাযথ আরাধিত হলে তিনি তোমাদের ধনও দেবেন। আর দুর্গাদিত্য সদা আরোগ্য প্রদানকারী হবেন।

Verse 58

महोदयं महानन्ददायकं वो भविष्यति । सम्यगाराधितो ब्रह्मा सर्वकार्येषु सर्वदा । सर्वान्कामांश्च मुक्तिं च युष्मभ्यं संप्रदास्यति

মহোদয় তোমাদের জন্য মহা আনন্দদায়ক হবে। ব্রহ্মার যথাযথ আরাধনা করলে তিনি সর্বদা সকল কর্মে সহায় হবেন এবং তোমাদের সকল কাম্য ফল ও মোক্ষও প্রদান করবেন।

Verse 59

विप्रा ऊचुः । यदि तीर्थानि तिष्ठंति सर्वाणि सुरसत्तम । संगालेश्वरतीर्थे च तथा देवकुले शिवे

ব্রাহ্মণগণ বললেন—হে দেবশ্রেষ্ঠ! যদি সকল তীর্থই সত্যই বিদ্যমান থাকে—সঙ্গালেশ্বর তীর্থে এবং তদ্রূপ শিবের দিব্য দেবকুলে—

Verse 60

कलावपि महारौद्रे ह्यस्माकं पावनाय वै । स्थातव्यं तर्हि गृह्णीमो नान्यथा च महेश्वर

অতিভয়ংকর কলিযুগেও আমাদের পবিত্রতার জন্য আমরা এই সংকল্প গ্রহণ করি—আমাদের এখানেই বাস করতে হবে; হে মহেশ্বর, অন্যথা হতে পারে না।

Verse 61

स तथेति प्रतिज्ञाय ददौ तेभ्यः पुरं वरम् । सप्तभौमैः शशांकाभैः प्रासादैः परिभूषितम् । नानाग्रामसमायुक्तं सर्वतः सीमयान्वितम्

তিনি ‘তথাস্তु’ বলে প্রতিজ্ঞা করে তাদের এক উৎকৃষ্ট নগর দান করলেন—সাততলা চন্দ্রসম উজ্জ্বল প্রাসাদে অলংকৃত, বহু গ্রামে সংযুক্ত, এবং চারিদিকে সুস্পষ্ট সীমারেখায় পরিবেষ্টিত।

Verse 62

सूत उवाच । एवं तेभ्यो हि नगरं दत्त्वा देवो महेश्वरः । ददर्श विश्वकर्माणं प्राञ्जलिं पुरतः स्थितम्

সূত বললেন—এইভাবে তাদের নগর দান করে দেব মহেশ্বর তাঁর সম্মুখে করজোড়ে দাঁড়িয়ে থাকা বিশ্বকর্মাকে দেখলেন।

Verse 63

विश्वकर्मोवाच । विलोक्यतां महादेव नगरं नगरोपमम् । सौवर्णस्थलमारुह्य निर्मितं त्वत्प्रसादतः

বিশ্বকর্মা বললেন—হে মহাদেব, এই নগর দর্শন করুন; এটি মহান নগরসম তুল্য। স্বর্ণময় স্থলে আরূঢ় হয়ে আপনার প্রসাদে এটি নির্মিত হয়েছে।

Verse 64

विश्वकर्मवचः श्रुत्वा भगवांस्त्रिपुरान्तकः । समारुरोह स्थलकं सह सर्वैर्महर्षिभिः

বিশ্বকর্মার বাক্য শুনে ভগবান ত্রিপুরান্তক সকল মহর্ষির সঙ্গে স্থলকায় আরূঢ় হলেন।

Verse 65

नगरं विलोकयामास रम्यं प्राकारमण्डितम् । ऋषयस्तुष्टुवुः सर्वे तत्रस्थं त्रिपुरान्तकम् । तानुवाच महादेवो वृणुध्वं वरमुत्त मम्

তিনি প্রাকার-শোভিত মনোরম নগর দর্শন করলেন। সেখানে অবস্থানরত ত্রিপুরান্তকের সকল ঋষি স্তব করলেন; তখন মহাদেব বললেন—“উত্তম বর গ্রহণ করো।”

Verse 66

ऋषय ऊचुः । यदि तुष्टो महादेव स्थलकेश्वरनामभृत् । अवलोकयंश्च नगरं सदा तिष्ठ स्थले हर

ঋষিরা বললেন—হে মহাদেব, ‘স্থলকেশ্বর’ নামধারী, যদি আপনি প্রসন্ন হন, তবে হে হর, এই স্থলে সদা অবস্থান করুন এবং নগরকে নিরন্তর অবলোকন করুন।

Verse 67

इत्युक्तस्तैस्तदा देवः स्थलकेऽस्मिन्सदा स्थितः । कृते रत्नमयं देवि त्रेतायां च हिरण्मयम्

তাঁরা এভাবে বললে দেবতা এই স্থলকায় চিরকাল অবস্থান করলেন। হে দেবী, কৃতযুগে (এই ধাম) রত্নময় ছিল এবং ত্রেতাযুগে স্বর্ণময় হল।

Verse 68

रौप्यं च द्वापरे प्रोक्तं स्थलमश्ममयं कलौ । एवं तत्र स्थितो देवः स्थलकेश्वरनामतः

দ্বাপরযুগে এই স্থান রৌপ্যময় বলে কথিত ছিল, আর কলিযুগে তা পাষাণময়। এইভাবে সেখানে দেব বিরাজ করেন, ‘স্থলকেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 69

सदा पूज्यो महादेव उन्नतस्थानवासिभिः । माघे मासि चतुर्दश्यां विशेषस्तत्र जागरे

উন্নত-স্থানের অধিবাসীদের দ্বারা মহাদেব সদা পূজ্য। মাঘ মাসের চতুর্দশীতে সেখানে জাগরণ করা বিশেষ পুণ্যপ্রদ।

Verse 70

इत्येतत्कथितं देवि ह्युन्नतस्य महोद्यम् । श्रुतं पापहरं नॄणां सर्वकामफलप्रदम्

হে দেবী, এইভাবে উন্নতের মহান মাহাত্ম্য বর্ণিত হলো। এর শ্রবণ মানুষের পাপ হরণ করে এবং সকল ধর্ম্য কামনার ফল প্রদান করে।

Verse 319

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य उन्नतस्थानमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनविंशत्युत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রী স্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্র-মাহাত্ম্যে ‘উন্নতস্থান-মাহাত্ম্যবর্ণন’ নামক তিনশো উনিশতম অধ্যায় সমাপ্ত।