Adhyaya 282
এই অধ্যায়ে ভৃগুবংশীয় ঋষি চ্যবনের আশ্রমে যজ্ঞকালে এক গুরুতর ধর্ম-তাত্ত্বিক সংঘাতের বর্ণনা আছে। চ্যবনের পুনরুজ্জীবিত তেজ ও সমৃদ্ধির কথা শুনে রাজা শর্যাতি পরিবার-পরিজনসহ সেখানে এসে সম্মানিত হন। চ্যবন রাজাকে উদ্দেশ করে যজ্ঞ সম্পাদনের প্রস্তাব দেন এবং আদর্শ যজ্ঞমণ্ডপ প্রস্তুত হয়। সোমবণ্টনের সময় চ্যবন অশ্বিনীকুমার (নাসত্য) দু’জনের জন্য সোমগ্রহ গ্রহণ করেন। ইন্দ্র আপত্তি তুলে বলেন—অশ্বিনরা চিকিৎসক এবং মর্ত্যলোকের মধ্যে বিচরণকারী, তাই অন্যান্য দেবতার মতো সোমভাগের অধিকারী নয়। চ্যবন ইন্দ্রকে তিরস্কার করে অশ্বিনদের দেবত্ব ও লোকহিতকারিতা প্রতিষ্ঠা করেন এবং সতর্কবার্তা উপেক্ষা করেও আহুতি প্রদান করেন। তখন ক্রুদ্ধ ইন্দ্র বজ্র দিয়ে চ্যবনকে আঘাত করতে উদ্যত হলে চ্যবন তপোবলে ইন্দ্রের বাহু স্তব্ধ করে দেন। সংঘাত তীব্র করে চ্যবন মন্ত্রযুক্ত আহুতিতে কৃত্যা সৃষ্টি করেন; তাঁর তপস্যা থেকে ‘মদ’ নামে এক ভয়ংকর মহাসত্তা আবির্ভূত হয়—অতিবিশাল, জগৎ-আচ্ছাদিত গর্জনকারী, ইন্দ্রকে গ্রাস করতে ধাবমান। এই কাহিনি যজ্ঞে অধিকার, ঋত্বিকের কর্তৃত্ব এবং দেবীয় বলপ্রয়োগের নৈতিক সীমা নির্দেশ করে।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततः श्रुत्वा च शर्यातिर्वलभीस्थान संस्थितः । वयस्थं च्यवनं श्रुत्वा आनन्दोद्गतमानसः
ঈশ্বর বললেন—তারপর বলভীতে অবস্থানরত রাজা শর্যাটি চ্যবন যে যুবক হয়েছেন তা শুনে, আনন্দে তাঁর মন উচ্ছ্বসিত হল।
Verse 2
प्रहृष्टः सेनया सार्द्धं स प्रायाद्भार्गवाश्रमम् । च्यवनं च सुकन्यां च हृष्टां देव सुतामिव
আনন্দিত হয়ে তিনি সেনাসহ ভার্গব আশ্রমে গেলেন। সেখানে চ্যবন ও সুকন্যাকে দেখলেন—সুকন্যা দেবকন্যার মতো দীপ্তিময় ও হর্ষিতা।
Verse 3
गतो महीपः शर्यातिः कृत्स्नानंदमहोदधिः । ऋषिणा सत्कृतस्तेन सभार्यः पृथिवीपतिः । तत्रोपविष्टः कल्याणीः कथाश्चक्रे महामनाः
সম্পূর্ণ আনন্দের মহাসাগরসম রাজা শর্য্যাতি সেখানে গেলেন। সেই ঋষি তাঁকে সৎকার করলেন; রাণীসহ পৃথিবীপতি আসনে বসলেন, আর মহামনা রাজা কল্যাণকর কথা বললেন।
Verse 4
अथैनं भार्गवो देवि ह्युवाच परिसांत्वयन् । याजयिष्यामि राजंस्त्वां संभारानुपकल्पय
তখন, হে দেবী, ভার্গব ঋষি সান্ত্বনা দিয়ে বললেন—“হে রাজন, আমি তোমার যজ্ঞ সম্পাদন করাব; যজ্ঞের সামগ্রী প্রস্তুত কর।”
Verse 5
ततः परमसंहृष्टः शर्यातिः पृथिवीपतिः । च्यवनस्य महादेवि तद्वाक्यं प्रत्यपूजयत्
তখন, হে মহাদেবী, পরম হর্ষিত পৃথিবীপতি শর্য্যাতি চ্যবনের সেই বাক্যকে শ্রদ্ধাভরে গ্রহণ ও সম্মান করলেন।
Verse 6
प्रशस्तेऽहनि याज्ञीये सर्वकामसमृद्धिमत् । कारयामास शर्यातिर्यज्ञायतनमुत्तमम्
যজ্ঞোপযোগী শুভ দিনে শর্য্যাতি এক উৎকৃষ্ট যজ্ঞায়তন নির্মাণ করালেন—যা সকল কামনার সমৃদ্ধিতে পরিপূর্ণ।
Verse 7
तत्रैव च्यवनो देवि याजयामास भार्गवम् । अद्भुतानि च तत्रासन्यानि तानि महेश्वरि
সেখানেই, হে দেবী, ভৃগুবংশীয় চ্যবন যজ্ঞ সম্পাদন করালেন; আর হে মহেশ্বরী, সেখানে বহু আশ্চর্য ঘটনা ঘটেছিল।
Verse 8
अगृह्णाच्च्यवनः सोममश्विनोर्देवयोस्तदा । तमिन्द्रो वारयामास मा गृहाण तयोर्ग्रहम्
তখন চ্যবন দুই দিব্য অশ্বিনের জন্য সোম গ্রহণ করলেন। ইন্দ্র তাঁকে বাধা দিয়ে বললেন—“তাদের গ্রহ (অংশ) গ্রহণ কোরো না।”
Verse 9
इन्द्र उवाच । उभावेतौ न सोमार्हौ नासत्याविति मे मतिः । भिषजौ देवतानां हि कर्मणा तेन गर्हितौ
ইন্দ্র বললেন—“আমার মতে এই দুই নাসত্য সোমের যোগ্য নয়; কারণ তারা দেবতাদের চিকিৎসক, আর সেই কর্মের জন্য নিন্দিত বলে গণ্য।”
Verse 10
च्यवन उवाच । माऽवमंस्था महात्मानौ रूपद्रविणवर्चसौ । यौ चक्रतुश्च मामद्य वृंदारकमिवाजरम्
চ্যবন বললেন—“ওই দুই মহাত্মাকে অবজ্ঞা কোরো না, যারা রূপ, ধন ও তেজে দীপ্ত। তারাই আজ আমাকে দেবতুল্য, যুবক ও অজর করেছেন।”
Verse 11
समत्वेनान्यदेवानां कथं वै नेक्षते भवान् । अश्विनावपि देवेन्द्र देवौ विद्धि परंतप
আপনি কেন তাদের অন্য দেবতাদের সমান বলে দেখেন না? হে দেবেন্দ্র, হে পরন্তপ, জানুন—অশ্বিনদ্বয়ও দেবতা।
Verse 12
इन्द्र उवाच । चिकित्सकौ कर्मकरौ कामरूपसमन्वितौ । लोके चरंतौ मर्त्यानां कथं सोममिहार्हतः
ইন্দ্র বললেন—তাঁরা দুইজন চিকিৎসক, কেবল কর্মচারী; ইচ্ছামতো রূপ ধারণে সক্ষম। মর্ত্যলোকের মানুষের মধ্যে বিচরণ করে তারা এখানে সোমের অধিকারী কীভাবে হতে পারে?
Verse 13
ईश्वर उवाच । एतदेव यदा वाक्यमाम्रेडयति वासवः । अनादृत्य ततः शक्रं ग्रहं जग्राह भार्गवः
ঈশ্বর বললেন—যখন বাসব (ইন্দ্র) এই কথাই বারবার উচ্চারণ করতে লাগলেন, তখন ভার্গব (চ্যবন) শক্রকে অবজ্ঞা করে সোম-গ্রহ (আহুতি-পাত্র/অংশ) তুলে নিলেন।
Verse 14
ग्रहीष्यंतं ततः सोममश्विनोः सत्तमं तदा । समीक्ष्य बलभिद्देव इदं वचनमब्रवीत्
তখন অশ্বিনীদের জন্য নির্ধারিত শ্রেষ্ঠ সোম-অংশটি তিনি নিতে উদ্যত—এ দেখে বলভিদ্ দেব (ইন্দ্র) এই কথা বললেন।
Verse 15
आभ्यामर्थाय सोमं त्वं ग्रहीष्यसि यदि स्वयम् । वज्रं ते प्रहरिष्यामि घोररूपमनुत्तमम्
যদি তুমি নিজে সেই দুইজনের জন্য সোম-অংশ গ্রহণ করো, তবে আমি তোমার উপর আমার বজ্রাঘাত করব—ভয়ংকর রূপের, অতুলনীয়।
Verse 16
एवमुक्तः स्वयमिन्द्रमभिवीक्ष्य स भार्गवः । जग्राह विधिवत्सोममश्विभ्यामुत्तमं ग्रहम्
এভাবে বলা হলে, ভার্গব (চ্যবন) ইন্দ্রের দিকে স্থির দৃষ্টিতে তাকিয়ে, বিধিপূর্বক অশ্বিনীদের জন্য শ্রেষ্ঠ সোম-গ্রহ গ্রহণ করলেন।
Verse 17
ततोऽस्मै प्राहरत्कोपाद्वज्रमिंद्रः शचीपतिः । तस्य प्रहरतो बाहुं स्तंभयामास भार्गवः
তখন ক্রোধে শচীপতি ইন্দ্র বজ্র দ্বারা তার উপর আঘাত করলেন; কিন্তু আঘাত করতে-করতেই ভার্গব তাঁর বাহু স্তম্ভিত করে দিলেন।
Verse 18
स्तंभयित्वाथ च्यवनो जुहुवे मन्त्रतोऽनलम् । कृत्यार्थी सुमहातेजा देवं हिंसितुमुद्यतः
তাকে স্তম্ভিত করে চ্যবন মন্ত্রপূর্বক অগ্নিতে আহুতি দিলেন; কৃত্যা লাভের আকাঙ্ক্ষায়, মহাতেজস্বী হয়ে, দেবতাকে আঘাত করতে উদ্যত হলেন।
Verse 19
तत्र कृत्योद्भवो यज्ञे मुनेस्तस्य तपोबलात् । मदोनाम महावीर्यो महाकायो महासुरः
সেই যজ্ঞে মুনির তপোবল থেকে কৃত্যা-উদ্ভূত এক সত্তা জন্ম নিল—মহাবীর্য, মহাকায়, ‘মদ’ নামে এক মহাসুর।
Verse 20
शरीरं यस्य निर्देष्टुमशक्यं च सुरासुरैः । तस्य प्रमाणं वपुषा न तुल्यमिह विद्यते
তার দেহ এমন ছিল যে দেব-দানবেরাও তার পরিমাপ নির্ণয় করতে পারত না; দেহের বিশালতায় এখানে তার তুল্য কেউ ছিল না।
Verse 21
तस्यास्यं चाभवेद्घोरं दंष्ट्रा दुर्दर्शनं महत् । हनुरेकः स्थितस्तस्य भूमावेको दिवं गतः
তার মুখ ছিল অতিভয়ংকর, আর তার বিশাল দংশনীয় দন্ত দর্শন করাও দুরূহ; তার দুই চোয়ালের একটী ভূমিতে স্থিত ছিল, অন্যটি আকাশে উঠে গিয়েছিল।
Verse 22
चतस्रश्चापि ता दंष्ट्रा योजनानां शतंशतम् । इतरे त्वस्य दशना बभूबुर्दशयोजनाः
তার চারটি দংশট্রা প্রত্যেকটি শত-শত যোজনেরও শতগুণ প্রসারিত ছিল; আর অন্যান্য দাঁত প্রত্যেকটি দশ যোজন দীর্ঘ ছিল।
Verse 23
प्राकारसदृशाकारा मूलाग्रसमदर्शनाः । नाम्ना पर्वतसंकाशाश्चायुतायुतयोजनाः
তারা প্রাকারসদৃশ আকৃতির ছিল, মূল থেকে অগ্র পর্যন্ত সমান দেখাত; এবং ‘পর্বতসদৃশ’ নামে খ্যাত, অযুত-অযুত যোজন পর্যন্ত প্রসারিত ছিল।
Verse 24
नेत्रे रविशशिप्रख्ये भ्रुवावंतकसन्निभे । लेलिहज्जिह्वया वक्त्रं विद्युच्चलितलोलया । व्यात्ताननो घोरदृष्टिर्ग्रसन्निव जगद्बलात्
তার চোখ সূর্য ও চন্দ্রের মতো জ্বলজ্বল করছিল, ভ্রূদ্বয় পর্বতশৃঙ্গের ন্যায়। বিদ্যুতের মতো চঞ্চল, লেহনকারী জিহ্বাসহ তার মুখ হা করে বিস্ফারিত; ভয়ংকর দৃষ্টি যেন বলপূর্বক জগতকে গ্রাস করবে।
Verse 25
स भक्षयिष्यन्संक्रुद्धः शतक्रतुमुपाद्रवत् । महता घोरनादेन लोकाञ्छब्देन छादयन्
তাকে গ্রাস করতে উদ্যত হয়ে ক্রুদ্ধ সেই সত্তা শতক্রতু (ইন্দ্র)-এর দিকে ধাবিত হল; এবং মহাভয়ংকর গর্জনে শব্দে সমস্ত লোক আচ্ছন্ন করল।
Verse 282
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये च्यवनेश्वरमाहात्म्ये च्यवनेन नासत्ययज्ञभागप्रतिरोधकवज्र मोचनोद्यतशक्रनाशाय कृत्योद्भवमदनामकमहाऽसुरोत्पादनवृत्तान्तवर्णनंनाम द्व्यशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্যের চ্যবনেশ্বরমাহাত্ম্যে ‘অশ্বিনদের যজ্ঞভাগ প্রতিরোধকারী বজ্র মুক্ত করতে উদ্যত শক্রকে বিনাশ করার জন্য চ্যবনের দ্বারা কৃত্যার উৎপত্তি ও ‘মদ’ নামক মহাসুরের আবির্ভাবের বৃত্তান্ত’ নামক দ্বিশত-অষ্টাশীতিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।