Adhyaya 278

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शूलस्थानमिति श्रुतम् । देविकायास्तटे रम्ये भास्करं वारितस्करम्

ঈশ্বর বললেন—হে মহাদেবী, অতঃপর ‘শূলস্থান’ নামে প্রসিদ্ধ স্থানে গমন করা উচিত। দেবিকা নদীর মনোরম তটে ‘বারিতস্কর’ (চোর-নিবারক) ভাস্কর দেব বিরাজমান।

Verse 2

यत्रातपत्तपो घोरं वाल्मीकिर्मुनिपुंगवः । वाल्मीकिनामा विप्रर्षिर्यत्र सिद्धो महामुनिः

সেখানেই মুনিশ্রেষ্ঠ বাল্মীকি ভয়ংকর তপস্যা করেছিলেন। সেই স্থানেই ‘বাল্মীকি’ নামধারী ব্রাহ্মণ-ঋষি মহামুনি সিদ্ধি লাভ করেন।

Verse 3

यत्र सप्तर्षयो मुष्टास्तेनैव मुनिना प्रिये । तस्यैव पश्चिमे भागे मरीचिप्रमुखा द्विजाः

হে প্রিয়ে, সেখানেই সেই মুনিই সপ্তর্ষিদের ‘মুষ্ট’ অর্থাৎ আবদ্ধ করে রেখেছিলেন। সেই স্থানের পশ্চিম ভাগে মরীচি প্রমুখ ব্রাহ্মণগণ বাস করেন।

Verse 4

देव्युवाच । कथं तु सिद्धो वाल्मीकिः कथं चौर्येऽकरोन्मनः । कथं सप्तर्षयो मुष्टा एतन्मे वद शंकर

দেবী বললেন—বাল্মীকি কীভাবে সিদ্ধি লাভ করলেন? তিনি কীভাবে চৌর্যে মন স্থাপন করলেন? সপ্তর্ষিরা কীভাবে আবদ্ধ হলেন? হে শংকর, আমাকে বলুন।

Verse 5

ईश्वर उवाच । आसीत्पूर्वं द्विजो देवि नाम्ना ख्यातः शमीमुखः । गार्हस्थ्ये वर्तमानस्य तस्य पुत्रो व्यजायत । वैशाख इति नाम्नाऽसौ रौद्रकर्मा व्यजायत

ঈশ্বর বললেন—হে দেবী, পূর্বে ‘শমীমুখ’ নামে খ্যাত এক ব্রাহ্মণ ছিলেন। গার্হস্থ্যে অবস্থানকালে তাঁর এক পুত্র জন্মাল; তার নাম বৈশাখ, এবং সে রূঢ় কর্মে প্রবৃত্ত ছিল।

Verse 6

मुक्त्वैकां गुरुशुश्रूषां नान्यत्किंचिदसौ द्विजः । अकरोच्छोभनं कर्म दिवाप्रभृति नित्यशः

গুরুশুশ্রূষার একটিমাত্র কাজ ছাড়া সেই দ্বিজ আর কোনো সৎকর্ম করল না। প্রভাত হতেই সে নিত্যই অশোভন ও অনুচিত আচরণে লিপ্ত থাকত।

Verse 7

अथ कालेन महता पितरौ तस्य तौ प्रिये । वार्द्धक्यभावमापन्नौ भर्तव्यौ तस्य विह्वलौ

অনেক কাল অতিবাহিত হলে তার প্রিয় পিতা-মাতা বার্ধক্যে উপনীত হলেন। দুর্বল ও ব্যাকুল হয়ে জীবিকার ভারে তারা তারই আশ্রিত হয়ে পড়লেন।

Verse 8

स नित्यं पदवीं गत्वा मुष्ट्वा लोकान्स्वशक्तितः । द्रव्यमादाय पितरौ भार्यां चापि पुपोष च

সে প্রতিদিন পথ ধরে গিয়ে নিজের শক্তি অনুযায়ী লোকজনকে লুণ্ঠন করত। লুণ্ঠিত ধন নিয়ে সে পিতা-মাতা ও স্ত্রীকেও প্রতিপালন করত।

Verse 9

कस्यचित्त्वथ कालस्य तेन मार्गेण गच्छतः । सप्तर्षींश्च तदापश्यत्तीर्थयात्रापरायणान्

পরে এক সময়, সেই পথ দিয়ে যেতে যেতে সে সপ্তর্ষিদের দেখল—যাঁরা তীর্থযাত্রায় সম্পূর্ণ নিবিষ্ট ছিলেন।

Verse 10

तान्दृष्ट्वा यष्टिमुद्यम्य भर्त्सयन्प रुषाक्षरैः । वाक्यैरुवाच तान्सर्वांस्तिष्ठध्वमिति भूरिशः

তাঁদের দেখে সে লাঠি তুলে কঠোর বাক্যে গালমন্দ করে সকলকে বলল—“থামো!”—সে ছিল অতিশয় উদ্ধত।

Verse 11

अथ ते मुनयः शांताः समलोष्टाश्मकांचनाः । समाः शत्रौ च मित्रे च रोषरागविवर्जिताः

তখন সেই মুনিগণ ছিলেন শান্ত; মাটি-ঢেলা, পাথর ও স্বর্ণকে সমান জ্ঞান করতেন। শত্রু ও মিত্রে সমদৃষ্টি, ক্রোধ ও আসক্তিহীন ছিলেন।

Verse 12

अस्माकं दर्शनं चास्य संभाष्यमृषिभिः सह । संजातं निष्फलं मा स्यादित्युवाचांगिरा वचः

“তার দর্শন এবং ঋষিদের সঙ্গে এই আমাদের কথোপকথন যেন নিষ্ফল না হয়”—এমন বাক্য অঙ্গিরা বললেন।

Verse 13

अंगिरा उवाच । भोभोस्तस्कर मे वाक्यं शृणुष्वावहितः क्षणात् । आत्मनस्तु हितार्थाय सत्यं चैव वदाम्यहम् । तव कः पोष्यवर्गोऽस्ति तच्च सर्वं वदस्व मे

অঙ্গিরা বললেন—“হে তস্কর, ক্ষণমাত্র মনোযোগ দিয়ে আমার কথা শোন। তোমার মঙ্গলের জন্য আমি সত্যই বলছি। বলো, তোমার দ্বারা কারা প্রতিপালিত? সকলের কথা আমাকে জানাও।”

Verse 14

तस्कर उवाच । स्यातां मे पितरौ वृद्धौ भार्यैकाऽपत्यवर्ज्जिता । एका दासी ह्यहं षष्ठो नान्यदस्त्यधिकं मुने

তস্কর বলল—“আমার দুই বৃদ্ধ পিতা-মাতা আছেন, এক স্ত্রী আছেন—সন্তানহীনা। এক দাসী আছে; আমি ষষ্ঠ জন। হে মুনি, এর বেশি আর কিছু নেই।”

Verse 15

अंगिरा उवाच । गत्वा पृच्छस्व तान्सर्वान्पुष्टान्पापार्जितैर्धनैः । अहं करोमि पापानि सर्वे यूयं तु भक्षकाः

অঙ্গিরা বললেন—“যাও, পাপে অর্জিত ধনে যারা পুষ্ট হয় তাদের সকলকে জিজ্ঞেস করো—‘পাপ আমি করি, আর ভোগ তোমরা সবাই করো।’”

Verse 16

तत्पापं भविता कस्य कथयंत्विति मे लघु । तथैव गत्वा पप्रच्छ पितरौ तावथोचतुः

সে বলল—“ও পাপ কার হবে? তাড়াতাড়ি আমাকে বলুন।” এই বলে সে গিয়ে পিতা-মাতাকে জিজ্ঞাসা করল; তখন তাঁরা দু’জন উত্তর দিলেন।

Verse 17

मातापितरावूचतुः । एकः पापानि कुरुते फलं भुंक्ते महा जनः । भोक्तारो विप्रमुच्यंते कर्ता दोषेण लिप्यते

পিতা-মাতা বললেন—“একজন পাপ করে, কিন্তু ফল ভোগ করে কোনো ‘মহাজন’। যারা শুধু ভোগ করে তারা মুক্তিও পেতে পারে; কিন্তু কর্তা দোষে লিপ্ত হয়।”

Verse 18

यः करोत्यशुभं कर्म कुटुंबार्थं तु मंदधीः । आत्मा न वल्लभस्तस्य नूनं पुंसः सुपापिनः

যে মন্দবুদ্ধি মানুষ পরিবারের জন্য অশুভ কর্ম করে, সে নিঃসন্দেহে মহাপাপী; তার কাছে নিজের আত্মাও প্রিয় নয়।

Verse 19

ईश्वर उवाच । तयोः स वचनं श्रुत्वा पुनर्भीतमनास्तदा । तयोस्तु संनतिं कृत्वा पितरौ पुनरब्रवीत्

ঈশ্বর বললেন—তাঁদের কথা শুনে সে আবার অন্তরে ভীত হলো। তাঁদের প্রণাম করে সে পিতা-মাতাকে পুনরায় বলল।

Verse 20

युवाभ्यां हितमेवाहं यत्करोम्यशुभं क्वचित् । तस्यांशं भुज्यते किंचिद्युवाभ्यां वा न वोच्यताम्

আমি যে কখনও কখনও অশুভ করি, তা কেবল তোমাদেরই মঙ্গলের জন্য। তাই তার কিছু অংশ তোমরা ভোগ করো—অথবা অন্তত আমাকে নিষেধ কোরো না।

Verse 21

पितरावूचतुः । पूर्वे वयसि पुत्र त्वमावाभ्यां पाल्य एव हि । उत्तरे तु वयं पाल्याः सम्यक्पुत्र त्वया पुनः

পিতামাতা বললেন—পুত্র, তোমার শৈশবে আমরা দু’জনেই তোমাকে পালন করেছি; কিন্তু আমাদের বার্ধক্যে এখন তোমারই কর্তব্য আমাদের যথাযথভাবে পালন করা।

Verse 22

इतरेतरधर्मोऽयं निर्दिष्टः पद्मयोनिना । आवाभ्यां यत्कृतं कर्म युष्मदर्थं शुभाशुभम् । भोक्ष्यामो वयमेवेह तत्सर्वं नात्र संशयः

এই পারস্পরিক ধর্ম পদ্মযোনি (ব্রহ্মা) নির্দেশ করেছেন। তোমাদের কল্যাণার্থে আমরা যে শুভ-অশুভ কর্ম করেছি, তার সমস্ত ফল আমরা এখানেই ভোগ করব—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 23

अथ त्वमपि यद्वत्स प्रकरोषि शुभाशुभम् । भोक्ष्यसे सकलं तद्वत्स्वयं नान्यः परत्र च

আর হে বৎস, তুমি যে শুভ বা অশুভ কর্ম করবে, তার সম্পূর্ণ ফল তুমি নিজেই ভোগ করবে; পরলোকে অন্য কেউ নয়।

Verse 24

अवश्यं स्वयमश्नाति कृतं कर्म शुभाशुभम् । तस्मान्नरेण कर्तव्यं शुभं कर्म विपश्चिता

মানুষ নিজের কৃত শুভ-অশুভ কর্মের ফল অবশ্যম্ভাবীভাবে নিজেই ভোগ করে। অতএব জ্ঞানী ব্যক্তির উচিত কেবল শুভ কর্ম করা।

Verse 25

चौर्यं वाथ कृषिं वाथ कुसीदं वाथ पुत्रक । वाणिज्यमथवा प्रेष्यं कृत्वाऽस्माकं च भोजनम् । अहर्निशं त्वया देयं न दोषोऽस्मासु पुत्रक

হে পুত্র, চুরি করে হোক, কৃষি করে হোক, সুদে টাকা দিয়ে হোক, কিংবা বাণিজ্য বা চাকরি করে—যেভাবেই হোক, আমাদের আহার তোমাকে দিনরাত দিতে হবে। এতে আমাদের কোনো দোষ নেই, পুত্র।

Verse 26

ताभ्यां तद्वचनं श्रुत्वा ततो भार्यामभाषत । तदेव वाक्यं साऽवोचद्यत्प्रोक्तं गुरुभिः पुरा । ततो वैराग्यमापन्नो वैशाखो मुनिसत्तमः

তাদের কথা শুনে তিনি তখন স্ত্রীকে বললেন। স্ত্রীও পূর্বে গুরুজনদের বলা সেই একই বাক্যই পুনরায় উচ্চারণ করল। তখন মুনিশ্রেষ্ঠ বৈশাখের হৃদয়ে বৈরাগ্য উদিত হল।

Verse 27

गर्हयन्नेवमात्मानं भूयोभूयः सुदुःखितः । धिङ्मां दुष्कृतकर्माणं पापकर्मरतं सदा

এভাবে গভীর দুঃখে বারবার নিজেকেই তিরস্কার করে সে বলল—“ধিক্ আমারে! আমি দুষ্কর্মকারী, সর্বদা পাপকর্মে আসক্ত।”

Verse 28

विवेकेन परित्यक्तं सत्संगेन विवर्जितम् । यः करोति नरः पापं न सेवयति पंडितान् । न चात्मा वल्लभस्तस्य एतन्मे वर्तते हृदि

“যে মানুষ বিবেক ত্যাগ করে, সৎসঙ্গ থেকে বঞ্চিত হয়ে পাপ করে, আর পণ্ডিতদের সেবা করে না—সে নিজের আত্মার কাছেও প্রিয় নয়। এই ভাবনাই আমার হৃদয়ে বিরাজ করে।”

Verse 29

एवं विकल्पहृदयो गत्वा स ऋषिसन्निधौ । उवाच श्लक्ष्णया वाचा गम्यतामिति सादरम्

এভাবে সংশয়-চিন্তায় বিদীর্ণ হৃদয় নিয়ে সে ঋষিদের সন্নিধানে গিয়ে কোমল বাক্যে সশ্রদ্ধভাবে বলল—“আজ্ঞা হলে আমি প্রস্থান করি।”

Verse 30

वृसी प्रगृह्यतामेषा तथैव च कमण्डलुः । वल्कलानि च चीराणि मृगचर्माण्यशेषतः

“দয়া করে এই বৃসী (আসন) গ্রহণ করুন, এবং এই কমণ্ডলুও; তদুপরি বল্কল-বস্ত্র, চীর এবং সমস্ত মৃগচর্মও গ্রহণ করুন।”

Verse 31

क्षम्यतामपराधो मे दीनस्य कृपणस्य च । सत्संगेन वियुक्तस्य मूर्खस्य मुनिसत्तमाः

হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, আমার অপরাধ ক্ষমা করুন। আমি দীন ও কৃপণ, সৎসঙ্গবিচ্ছিন্ন এক মূর্খ।

Verse 32

अद्यप्रभृति निवृत्तः कर्मणोऽस्याहमेव च । रौद्रस्य सुनृशंसस्य साधुभिर्गर्हितस्य च । तस्मात्कथयतास्माकं निवृत्तिं चास्य कर्मणः

আজ থেকে আমি নিজেই এই কর্ম থেকে নিবৃত্ত হলাম—যা ক্রূর, অতিনির্দয় এবং সাধুগণের নিন্দিত। অতএব বলুন, কীভাবে সম্পূর্ণভাবে তা ত্যাগ করব।

Verse 33

येन युष्मत्प्रसादेन पापान्मोक्षमहं व्रजे । उपवासोऽथ मन्त्रो वा नियमो वाथ संयमः

আপনাদের প্রসাদে আমি পাপ থেকে মোক্ষ কীভাবে লাভ করব? উপবাসে, না মন্ত্রে, না নিয়ম-ব্রতে, না সংযমে?

Verse 34

ऋषय ऊचुः । साधु पृष्टं त्वया वत्स तत्त्वमेकमनाः शृणु । संगृह्य कीर्तयिष्यामस्त्वयाऽख्येयं न कस्यचित्

ঋষিগণ বললেন—বৎস, তুমি উত্তম প্রশ্ন করেছ। একাগ্রচিত্তে একমাত্র পরম তত্ত্ব শোনো। আমরা সংক্ষেপে বলব; এটি সকলের কাছে প্রকাশ্য নয়।

Verse 35

तेन जप्तेन पापत्मन्मोक्षं प्राप्स्यसि निश्चितम् । झाटघोटस्त्वया कीर्त्त्यो मन्त्रोऽयं चतुरक्षरः

তার জপ করলে, হে পাপাত্মা, তুমি নিশ্চিতই মোক্ষ লাভ করবে। ‘ঝাটঘোট’—এই চতুরক্ষর মন্ত্র তোমাকে জপ করতে হবে।

Verse 36

सर्वपापहरो नृणां स्वर्गमोक्षफलप्रदः । स तदैवं हि तैः प्रोक्तो वैशाखो मुनिपुंगवैः । तस्थौ जाप्यपरो नित्यं गतास्ते मुनिपुंगवाः

এটি মানুষের সকল পাপ হরণ করে এবং স্বর্গ ও মোক্ষের ফল প্রদান করে। এই কথাই শ্রেষ্ঠ মুনিগণ বৈশাখকে বলেছিলেন। তিনি নিত্য জপে পরায়ণ হয়ে স্থির রইলেন, আর মুনিপুঙ্গবগণ প্রস্থান করলেন।

Verse 37

तस्यैवं जपतो देवि देविकायास्तटे शुभे । अनिशं गुरु भक्तस्य समाधिः समपद्यत

হে দেবি! দেবিকার শুভ তটে এভাবে জপ করতে করতে, গুরু-ভক্ত সেই সাধকের নিত্য, অবিচ্ছিন্ন ও স্বাভাবিক সমাধি লাভ হল।

Verse 38

क्षुत्पिपासा तदा नष्टा शुद्धिमायात्कलेवरम्

তখন তার ক্ষুধা ও তৃষ্ণা লুপ্ত হল, এবং দেহ পবিত্রতা লাভ করল।

Verse 39

मंत्रे तीर्थे द्विजे देवे दैवज्ञे भेषजे गुरौ । यादृशी भाव ना यस्य सिद्धिर्भवति तादृशी

মন্ত্র, তীর্থ, দ্বিজ, দেবতা, দৈবজ্ঞ, বৈদ্য ও গুরু—এদের প্রতি যার যেমন ভাবনা, তার সিদ্ধিও তেমনই হয়।

Verse 40

निर्मलोऽयं स्वभावेन परमात्मा यथा हितः । उपाधिसंगमासाद्य विकारं स्फटिको यथा

এই পরমাত্মা স্বভাবতই নির্মল ও কল্যাণময়; কিন্তু উপাধির সংস্পর্শে বিকারগ্রস্ত বলে প্রতীয়মান হয়—যেমন স্ফটিক পাশে রাখা বস্তুর রঙে বদলে গেছে বলে মনে হয়।

Verse 41

यथा च भ्रमरी वंध्या लब्ध्वा जीवमणुं क्वचित् । स्वस्थाने स्थाप्य तं ध्यायेद्भ्रमरी ध्यानसंयुता

যেমন এক বন্ধ্যা ভ্রমরী কোথাও এক ক্ষুদ্র জীবকীট লাভ করে, তাকে নিজের বাসস্থানে স্থাপন করে, ধ্যানসমাহিত হয়ে তারই নিরন্তর ধ্যান করে।

Verse 42

स तु तद्ध्यानसंवृद्धो जीवो भवति तादृशः । अन्ययोन्युद्भवो वापि तथा निदर्शनं सताम्

সেই জীবটি সেই ধ্যানেই পুষ্ট হয়ে তদ্রূপই হয়ে ওঠে; এবং এক যোনি থেকে অন্য যোনির উদ্ভবও—সজ্জনেরা এভাবেই দৃষ্টান্ত দেন।

Verse 43

आदिष्टो गुरुणा यश्च विकल्पं यदि गच्छति । नासौ सिद्धिमवाप्नोति मंदभाग्यो यथा निधिम्

গুরু কর্তৃক উপদিষ্ট হয়েও যে যদি সংশয়-দোলাচলে পড়ে, সে মন্দভাগ্যবান গোপন ধনের মতো সিদ্ধি লাভ করে না।

Verse 44

एवं वर्षसहस्राणि समतीतानि भूरिशः । तस्य जाप्यपरस्यैव अमृतत्वं गतस्य च

এভাবে বহু বহু সহস্র বছর অতিবাহিত হল; আর সেই জপপরায়ণের জন্য অমৃতত্বের অবস্থাও প্রাপ্ত হল।

Verse 45

ततः कालक्रमेणैव वल्मीकेन स वेष्टितः । येनासौ सर्वतो व्याप्तो न च तं स बुबोध वै

তারপর কালের ক্রমে সে এক উইঢিবি (ভল্মীক) দ্বারা বেষ্টিত হল; তা তাকে সর্বদিক থেকে ঢেকে দিল, আর সে তা টেরও পেল না।

Verse 46

कस्यचित्त्वथकालस्य मुनयस्ते समागताः । तं प्रदेशं तु संप्रेक्ष्य सहाय्यमितरेतरम् । ऊचुः परस्परं सर्वे दत्त्वा चैव करैः करम्

কিছু কালের পরে সেই মুনিগণ সেখানে সমাগত হলেন। সেই দেশ দেখে তাঁরা পরস্পরকে সহায়তা করলেন, আর সকলেই হাতে হাত মিলিয়ে নিজেদের মধ্যে কথা বললেন।

Verse 47

ऋषय ऊचुः । अत्रासौ तस्करः प्राप्तो वैशाखो दारुणाकृतिः । येन सर्वे वयं मुष्टा अस्मि न्स्थाने समागताः

ঋষিগণ বললেন—“এখানেই সেই ভয়ংকর রূপধারী চোর বৈশাখ এসে পৌঁছেছে; যার দ্বারা আমরা সকলেই লুণ্ঠিত হয়েছি, তাই এই স্থানেই সমবেত হয়েছি।”

Verse 48

एवं संजल्पमानास्ते शुश्रुवुः शब्दमुत्तमम् । वल्मीकमध्यतो व्यक्तं ततस्ते कौतुकान्विताः

এভাবে পরস্পর কথা বলতে বলতে তাঁরা পিঁপড়ের ঢিবির ভেতর থেকে স্পষ্টভাবে উদ্ভূত এক উৎকৃষ্ট ধ্বনি শুনলেন; তখন তাঁরা বিস্ময় ও কৌতূহলে পূর্ণ হলেন।

Verse 49

अखनंस्तत्र वल्मीकं कुशीभिः पर्वतोपमम्

তখন তাঁরা কুশঘাসের উপকরণ দিয়ে পর্বতসম সেই বিশাল পিঁপড়ের ঢিবি খুঁড়তে লাগলেন।

Verse 50

अथ ते ददृशुस्तत्र विशाखं मुनिसत्तमाः । जपंतमसकृन्मत्रं तमेव चतुरक्षरम्

তখন সেই শ্রেষ্ঠ মুনিগণ সেখানে বিশাখকে দেখলেন, যিনি সেই চার অক্ষরের মন্ত্রই অবিরত জপ করছিলেন।

Verse 51

तं समाधिगतं ज्ञात्वा भेषजैर्योगसंमतैः । ममर्दुः सर्वतो विप्रास्तत्र सुप्ततनौ भृशम्

তিনি সমাধিস্থ হয়েছেন জেনে, ব্রাহ্মণগণ যোগশাস্ত্র-সম্মত ভেষজ দ্বারা তাঁর সুপ্ত দেহের সর্বাঙ্গে সজোরে মর্দন করলেন।

Verse 52

ततोऽब्रवीदृष्रीन्सर्वान्स्वमर्थं गृह्यतां द्विजाः । युष्मदीयं गृहीतं यत्पा पेनाकृतबुद्धिना

তারপর তিনি সকল ঋষিদের বললেন—'হে দ্বিজগণ! আপনারা আপনাদের ধন গ্রহণ করুন, যা আমি পাপবশত ও কুবুদ্ধির কারণে হরণ করেছিলাম।'

Verse 53

गम्यतां तीर्थयात्रायां सर्वे मुक्ता मया द्विजाः । वाच्यौ मे पितरौ गत्वा तथा भार्या द्विजोत्तमाः

'হে দ্বিজগণ! আপনারা তীর্থযাত্রায় গমন করুন, আমি আপনাদের সকলকে মুক্ত করলাম। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! সেখানে গিয়ে আমার পিতা-মাতা এবং আমার স্ত্রীকে আমার সংবাদ দেবেন।'

Verse 54

सर्व संगपरित्यक्तो विशाखः समपद्यत । दर्शनं कांक्षते नैव भवद्भिस्तु यथा पुरा

বিশাখ সমস্ত আসক্তি ত্যাগ করে এক নতুন অবস্থা প্রাপ্ত হয়েছেন। তিনি আর পূর্বের ন্যায় আপনাদের দর্শন বা সঙ্গ কামনা করেন না।

Verse 55

ऋषय ऊचुः । बहुवर्षाण्यतीतानि तवात्र वसतो मुने । सर्वे ते निधनं प्राप्ता ये चान्ये ते कुटुंबिनः

ঋষিগণ বললেন—'হে মুনি! এখানে বাস করতে করতে আপনার বহু বছর অতিবাহিত হয়েছে। আপনার সকল আত্মীয় এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যরা মৃত্যুবরণ করেছেন।'

Verse 56

वयं चिरात्समायाताः स्थानेऽस्मिन्मुनिसत्तमाः । स त्वं सिद्धिमनुप्राप्तो मंत्रादस्मादसंशयम्

হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, আমরা বহুদিন পরে এই স্থানে এসেছি। আর তুমি এই মন্ত্রের দ্বারাই নিঃসন্দেহে সিদ্ধি লাভ করেছ।

Verse 57

यस्मात्त्वं मंत्रमेकाग्रो ध्यायन्वल्मीकमाश्रितः । तस्माद्वाल्मीकिनामा त्वं भविष्यसि महीतले

যেহেতু তুমি বল্মীক (পিঁপড়ের ঢিবি) আশ্রয় করে একাগ্রচিত্তে মন্ত্র ধ্যান করেছ, তাই পৃথিবীতে তুমি ‘বাল্মীকি’ নামে প্রসিদ্ধ হবে।

Verse 58

स्वच्छंदा भारती देवी जिह्वाग्रे ते भविष्यति । कृत्वा रामायणं काव्यं ततो मोक्षं गमिष्यसि

স্বচ্ছন্দা ভারতী দেবী (সরস্বতী) তোমার জিহ্বার অগ্রভাগে অধিষ্ঠান করবেন। রামায়ণ কাব্য রচনা করে পরে তুমি মোক্ষ লাভ করবে।

Verse 59

विशाख उवाच । गृह्यतां द्विजशार्दूलाः प्रसन्ना गुरुदक्षिणाम् । येनाहमनृणो भूत्वा करोमि सुमहत्तपः

বিশাখ বললেন—হে দ্বিজশার্দূলগণ, প্রসন্ন হয়ে এই গুরুদক্ষিণা গ্রহণ করুন, যাতে আমি ঋণমুক্ত হয়ে মহাতপস্যা করতে পারি।

Verse 60

ऋषय ऊचुः । एषा नो दक्षिणा विप्र यस्त्वं सिद्धिमुपागतः । सर्वकामसमृद्धात्मा कृतकृत्या वयं मुने

ঋষিরা বললেন—হে বিপ্র, আমাদের দক্ষিণা এটাই যে তুমি সিদ্ধি লাভ করেছ। তোমার আত্মা সকল কামনায় সমৃদ্ধ; হে মুনি, আমরা কৃতকৃত্য হলাম।

Verse 61

वरं वरय भूयस्त्वं यस्ते मनसि वर्तते

আবার এক বর প্রার্থনা করো—যা কিছু তোমার মনে স্থিত আছে।

Verse 62

वाल्मीकिरुवाच । भवंतो यदि तुष्टा मे यदि देयो वरो मम । कथ्यतां तर्हि मे शीघ्रं को देवो ह्यत्र संस्थितः । देविकायास्तटे रम्ये सर्वकामफलप्रदः

বাল্মীকি বললেন—আপনারা যদি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং যদি আমাকে বর দিতে ইচ্ছুক হন, তবে শীঘ্র বলুন: দেবিকা নদীর মনোরম তটে এখানে কোন দেবতা প্রতিষ্ঠিত আছেন, যিনি সকল কামনার ফল প্রদান করেন?

Verse 63

ऋषय ऊचुः । शृणुष्वैकमना विप्र यो देवश्चात्र संस्थितः । पश्य निंबमिमं विप्र बहुशाखाप्रविस्तरम्

ঋষিরা বললেন—একাগ্রচিত্তে শোনো, হে বিপ্র, এখানে কোন দেবতা প্রতিষ্ঠিত আছেন। হে বিপ্র, এই নিমগাছটি দেখো—বহু শাখায় বিস্তৃত।

Verse 64

अस्य मूले स्थितः सूर्य्यः कल्पादौ ब्रह्मणोंऽशजः । तमाराधय यत्तेसावस्य स्थानस्य देवता

এই বৃক্ষের মূলে সূর্য অবস্থান করছেন, যিনি কল্পের আদিতে ব্রহ্মার অংশ থেকে উদ্ভূত। তাঁর আরাধনা করো; তিনিই এই স্থানের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা।

Verse 65

सूर्यक्षेत्रं समाख्यातमिदं गव्यूतिमात्रकम् । अत्र स्थाने स्थिता येपि तेषां स्वर्गो ध्रुवं भवेत्

এই স্থান ‘সূর্যক্ষেত্র’ নামে খ্যাত, যার পরিমাপ মাত্র এক গব্যূতি। যারা কেবল এই স্থানে অবস্থান করে, তাদের জন্য স্বর্গ নিশ্চিত হয়।

Verse 66

अद्यप्रभृति विप्रेन्द्र मूलस्थानमिति श्रुतम् । स्थानं सूर्यस्य विप्रेन्द्र कार्या चात्र त्वया स्थितिः

আজ থেকে, হে বিপ্রেন্দ্র, এ স্থান ‘মূলস্থান’ নামে প্রসিদ্ধ হবে। এটি সূর্যদেবের আসন; অতএব, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তোমার এখানে বাস করা উচিত।

Verse 67

अद्यप्रभृति विप्रेंद्र तीर्थमेतन्महीतले । गमिष्यति परां ख्यातिं देविकातटमाश्रितम्

আজ থেকেই, হে বিপ্রেন্দ্র, দেবিকা-তটে আশ্রিত এই তীর্থ পৃথিবীতে পরম খ্যাতি লাভ করবে এবং সর্বত্র পূজিত হবে।

Verse 68

वयं मुष्टा यतो विप्र मूलस्थाने पुरा स्थिताः । मूलस्थानेति वै नाम लोके ख्यातिं गमिष्यति

হে ব্রাহ্মণ, আমরা পূর্বে ‘মূলস্থান’-এ অবস্থান করেছিলাম বলেই আমাদের ‘মুষ্টা’ বলা হয়; আর ‘মূলস্থান’ নামটিও জগতে প্রসিদ্ধ হবে।

Verse 69

अत्र ये मानवा भक्त्या स्नानं सूर्यस्य संगमे । उत्तरे तु करिष्यंति ते यास्यंति त्रिविष्टपम्

যে মানুষরা ভক্তিভরে এখানে সূর্য-সঙ্গমে স্নান করে এবং পরে বিধিমতে ‘উত্তর’ (সমাপন-কর্ম) সম্পন্ন করে, তারা ত্রিবিষ্টপ (স্বর্গ) লাভ করবে।

Verse 70

तर्पणं तिलमिश्रेण जलेन द्विजसत्तमाः । गयाश्राद्धसमा तुष्टिः पितॄणां च भविष्यति

হে দ্বিজসত্তম, এখানে তিল-মিশ্রিত জলে তর্পণ করলে পিতৃগণের তৃপ্তি গয়া-শ্রাদ্ধের সমান হবে এবং মহাফল দেবে।

Verse 71

अत्र ये मानवा भक्त्या श्राद्धं दास्यंति सत्तमाः । शाकमूलफलैर्वापि सम्यक्छ्रद्धासमन्विताः

এখানে যে সৎ মানুষ ভক্তিভরে শ্রাদ্ধ অর্পণ করে—শাক, মূল ও ফল দিয়েও—সম্যক্ শ্রদ্ধা ও শুদ্ধ অভিপ্রায়ে তারা যথাবিধি ক্রিয়া সম্পন্ন করে।

Verse 72

तेषां यास्यंति पितरो मोक्षं नैवात्र संशयः

তাদের পিতৃগণ মোক্ষ লাভ করবেন—এ বিষয়ে এখানে কোনো সংশয় নেই।

Verse 73

अपि कीटपतंगा ये पक्षिणः पशवो मृगाः । तृषार्ता जलसंस्पर्शाद्यास्यंति परमां गतिम्

কীট-পতঙ্গ, পাখি, গবাদি পশু ও মৃগও—তৃষ্ণায় কাতর হলে—এই জলের কেবল স্পর্শমাত্রেই পরম গতি লাভ করবে।

Verse 74

वयमेव सदात्रस्थाः श्रावणे मासि सत्तम । पौर्णमास्यां भविष्यामस्तव स्नेहादसंशयम्

হে সত্তম! আমরা সদাই এখানে অবস্থান করব; আর শ্রাবণ মাসের পূর্ণিমায় তোমার স্নেহবশত নিঃসন্দেহে প্রকাশিত হব।

Verse 75

तस्मिन्नहनि यस्तोयैः पितॄन्संतर्पयिष्यति । तस्याष्टादशकुष्ठानि क्षयं यास्यंति तत्क्षणात्

সেই দিনে যে ব্যক্তি সেই জলে পিতৃদের তৃপ্ত করবে (তর্পণ দেবে), তার অষ্টাদশ প্রকার কুষ্ঠরোগ তৎক্ষণাৎ ক্ষয়প্রাপ্ত হবে।

Verse 76

कपालोदुम्बराख्येंद्रमण्डलाख्यविचर्चिकाः । ऋष्यचर्मैककिटिभसिध्मालसविपादिकाः

কপাল, উদুম্বর, ইন্দ্রমণ্ডল ও বিচর্চিকা; ঋষ্যচর্ম, এককিটিভ, সিদ্ধ্মা, আলস ও বিপাদিকা—এগুলি নামোল্লিখিত ত্বক্‌রোগ।

Verse 77

दद्रुसिता रुचिस्फोटं पुण्डरीकं सकाकणम् । पामा चर्मदलं चेति कुष्ठान्यष्टादशैव तु

দদ্রু, সিতা, রুচিস্ফোট, পুণ্ডরীক, সকাকণ, পামা ও চর্মদল—এগুলি সত্যই কুষ্ঠের আঠারো প্রকারের অন্তর্গত।

Verse 78

गमिष्यंति न संदेह इत्युक्त्वांतर्दधुश्च ते । ऋषिः सिषेवे च रविं चक्रे रामायणं ततः

“তারা নিশ্চয়ই চলে যাবে”—এ কথা বলে তারা অন্তর্ধান করল। পরে ঋষি রবি (সূর্যদেব)-এর সেবা-উপাসনা করে রামায়ণ রচনা করলেন।

Verse 79

तस्मात्पश्येच्च तं देवं सर्वयज्ञफलप्रदम् । शृणुयाच्च कथां चैनां सर्वपातकनाशिनीम्

অতএব সেই দেবের দর্শন করা উচিত, যিনি সকল যজ্ঞের ফল প্রদান করেন; এবং এই কাহিনিও শোনা উচিত, যা সর্ব পাপ বিনাশ করে।

Verse 278

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये देविकामाहात्म्यमूलस्थानमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टसप्तत्युत्तर द्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশি-সহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম ‘প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্য’ অংশে ‘দেবিকামাহাত্ম্য ও মূলস্থানমাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক দ্বিশত অষ্টসপ্ততিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।