Adhyaya 277
এই অধ্যায়ে দেবিকা নদীর তীরে এক পবিত্র তীর্থের পরিচয় দেওয়া হয়েছে, যেখানে ‘ভূধর’ দর্শনীয়। নামের ব্যাখ্যা পুরাণকথা ও যজ্ঞ-রূপকের মাধ্যমে করা হয়েছে—পৃথিবীকে উদ্ধারের বরাহকে স্মরণ করে তীর্থটির তাৎপর্য বোঝানো হয়। বরাহের দেহকে যজ্ঞের অঙ্গরূপে বর্ণনা করা হয়েছে: বেদ তার পদ, যূপ তার দন্ত, স্রুব-স্রুচ মুখ/বদন, অগ্নি জিহ্বা, দর্ভ কেশ, ব্রহ্ম শির—এভাবে বিশ্বতত্ত্ব ও যজ্ঞ-গঠন একত্রে প্রতিপন্ন হয়। পরবর্তী অংশে শ্রাদ্ধবিধি নির্দিষ্ট করা হয়েছে—পুষ্য মাস, অমাবস্যা, একাদশী, ঋতু-প্রসঙ্গ এবং সূর্যের কন্যা রাশিতে প্রবেশকালে করণীয় কর্ম। গুড়যুক্ত পায়স ও গুড়যুক্ত হবিষ্য অর্পণ, পিতৃদের আহ্বান-সংস্কার, ঘি-দই-দুধ প্রভৃতির পৃথক মন্ত্র, তারপর বিদ্বান বিপ্রভোজন ও পিণ্ডদান বলা হয়েছে। ফলশ্রুতিতে বলা হয়, এখানে বিধিপূর্বক শ্রাদ্ধ করলে পিতৃগণ দীর্ঘকাল তৃপ্ত হন এবং গয়া না গিয়েও গয়া-শ্রাদ্ধসম ফল লাভ হয়—এতে এই তীর্থের মুক্তিদায়িনী মাহাত্ম্য প্রতিষ্ঠিত হয়।
Shlokas
Verse 1
तत्रैव संस्थितं पश्येद्भूधरंनाम नामतः । उद्धृत्य पृथिवीं यस्माद्दंष्ट्राग्रेण दधार सः
সেখানেই ‘ভূধর’ নামে প্রতিষ্ঠিত পবিত্র রূপ দর্শন করা উচিত; কারণ তিনিই পৃথিবীকে তুলে দন্তাগ্রে ধারণ করেছিলেন।
Verse 2
भूधरस्तेन चाख्यातो देविकातटसंस्थितः । वेदपादो यूपदंष्ट्रः क्रतुदन्तः स्रुचीमुखः
অতএব তিনি ‘ভূধর’ নামে খ্যাত, দেবিকার তটে অধিষ্ঠিত—যাঁর পদযুগল বেদ, দংষ্ট্রা যূপ, দন্ত ক্রতু এবং মুখ স্রুবা (আহুতি-পাত্র)।
Verse 3
अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षो महातपाः । अहोरात्रेक्षणपरो वेदांगश्रुतिभूषणः
যাঁর জিহ্বা অগ্নি, রোম দর্ভ, শির ব্রহ্মা—তিনি মহাতপস্বী; দিন-রাত্রি সদা সতর্ক, শ্রুতি ও বেদাঙ্গ দ্বারা ভূষিত।
Verse 4
आद्यनासः स्रुवतुंडः सामघोषस्वनो महान् । प्राग्वंशकायो द्युतिमा न्नानादीक्षाविराजितः
তাঁর নাসিকা আদ্য; তাঁর তুণ্ড স্রুব—হবনের চামচস্বরূপ; তাঁর মহাধ্বনি সামবেদের সামগানের ন্যায়। তাঁর দেহ যজ্ঞমণ্ডপের প্রাগ্বংশ—বাঁশের কাঠামোর মতো, নানাবিধ দীক্ষায় দীপ্ত ও শোভিত।
Verse 5
दक्षिणाहृदयो योगी महासत्रशयो महान् । उपाकर्मोष्ठरुचकः प्रवर्ग्यावर्तभूषणः
তিনি যোগী; তাঁর হৃদয় দক্ষিণা-কর্মস্বরূপ; তিনি মহান, মহাসত্র-যজ্ঞে শয়নকারী। তাঁর ওষ্ঠ উপাকর্মের ন্যায় দীপ্ত, এবং তিনি প্রবর্গ্য-কর্মের আবর্তে ভূষিত।
Verse 6
नानाच्छन्दोगतिपथो ब्रह्मोक्तक्रमविक्रमः । भूत्वा यज्ञवराहोऽसौ तत्र स्थाने स्थितोऽभवत्
তাঁর গতি নানাবিধ বৈদিক ছন্দের পথসমূহের ন্যায়; তাঁর পদক্ষেপ ও পরাক্রম ব্রহ্মার উচ্চারিত ক্রমানুসারেই। তিনি যজ্ঞবরাহরূপ ধারণ করে সেই স্থানে প্রতিষ্ঠিত হয়ে অবস্থান করলেন।
Verse 7
पुष्यमासे ह्यमावास्यामेकादश्यामथापि वा । प्राप्ते प्रावृषि काले च ज्ञात्वा कन्यागतं रविम्
পুষ্য মাসে অমাবস্যার দিনে, অথবা একাদশীতেও; আর প্রাবৃৎ—বর্ষাকাল উপস্থিত হলে, সূর্য যে কন্যারাশিতে প্রবেশ করেছে—এ কথা জেনে…
Verse 8
पायसं गुडसंयुक्तं हविष्यं च गुडप्लुतम् । नमो वः पितरो रसाय अन्नाद्यमभिमंत्रयेत्
গুড়যুক্ত পায়স এবং গুড়ে সিক্ত হবিষ্য—এই অন্নাদি নৈবেদ্যকে এই মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করবে: “হে পিতৃগণ, আপনাদের নমস্কার; রস (পোষক সার) দানের জন্য।”
Verse 9
तेजोऽसिशुक्रमित्याज्यं दधिक्राव्णेन वै दधि । क्षीरमाज्याय मन्त्रेण व्यञ्जनानि च यानि तु
ঘিয়ের জন্য “তেজোऽসি শুক্রম্” মন্ত্র, দইয়ের জন্য “দধিক্রাব্ণ” মন্ত্র, আর দুধের জন্য “আজ্য” মন্ত্র উচ্চারণ করবে; তদ্রূপ অন্যান্য যে ব্যঞ্জনাদি থাকে, সেগুলিতেও যথাযথ মন্ত্র প্রয়োগ করবে।
Verse 10
भक्ष्यभोज्यानि सर्वाणि महानिन्द्रेण दापयेत् । संवत्स रोनियो मंत्रं जप्त्वा तेनोदकं द्विजः
সমস্ত ভক্ষ্য-ভোজ্য দ্রব্য মহাশ্রদ্ধায় দান করাবে। “সংবৎসরোনিয়” মন্ত্র জপ করে, সেই মন্ত্রাভিমন্ত্রিত জল দ্বিজ ব্যবহার করবে।
Verse 11
एवं संभोज्य वै विप्रान्पिण्डदानं तु दापयेत् । इत्यनेन विधानेन यस्तत्र श्राद्धकृद्भवेत्
এইভাবে বিধিপূর্বক বিপ্রদের ভোজন করিয়ে পরে পিণ্ডদান করাবে। যে সেখানে এই বিধান অনুসারে শ্রাদ্ধ করে—
Verse 12
तस्य तृप्तास्तु पितरो यावदिंद्राश्चतुर्द्दश । गयाश्राद्धं विनापीह गयाश्राद्धफलं लभेत्
তার পিতৃগণ চৌদ্দ ইন্দ্র যতকাল স্থায়ী, ততকাল তৃপ্ত থাকেন। এখানে গয়া-শ্রাদ্ধ না করেও সে গয়া-শ্রাদ্ধের ফল লাভ করে।
Verse 277
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये देविकामाहात्म्ये भूधरयज्ञवराहमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডে, প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত দেবিকামাহাত্ম্যে “ভূধরযজ্ঞ-বরাহমাহাত্ম্যবর্ণন” নামক দুই শত সাতাত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।