Adhyaya 241
অধ্যায় ২৪১-এ ঈশ্বর প্রভাস-ক্ষেত্রের এক তীর্থ-শ্রাইনের বর্ণনা দেন, যা বলভদ্রের সঙ্গে যুক্ত এবং শেষ (সর্পরূপ) হিসেবে পরিচিত। স্থানটি মিত্রবনে অবস্থিত, যার বিস্তার দুই গব্যূতি বলা হয়েছে; এখানে ত্রিসঙ্গম-তীর্থও আছে, যা পৌরাণিক ‘পাতাল-পথ’ দিয়ে পৌঁছানো যায়। দেবালয়ের রূপ লিঙ্গাকার ও মহাপ্রভ, এবং রেবতীর সঙ্গে এটি “শেষ” নামে প্রসিদ্ধ। এরপর স্থানীয় কাহিনি—জরা নামের এক সিদ্ধ, যিনি কৌলিক (তাঁতি) এবং কাহিনির ভাষায় ‘বিষ্ণুঘাতক’ বলে উল্লিখিত, এই স্থানে লয়প্রাপ্ত হন; তারপর থেকেই তীর্থটি শেষ-নামে সর্বত্র খ্যাত হয়। চৈত্র শুক্ল ত্রয়োদশীতে পূজার বিধান আছে; এতে গৃহকল্যাণ, সন্তান-নাতি, গবাদি পশু এবং এক বছরের মঙ্গল লাভের কথা বলা হয়েছে। শিশুদের বসন্ত/ফোস্কাজাতীয় রোগ (মসুরিকা, বিস্ফোটক) থেকে রক্ষার ফলও উল্লেখিত। নানা সমাজগোষ্ঠীর মধ্যে এই স্থান জনপ্রিয়; পশু, পুষ্প ও নানা বলি-নৈবেদ্যে শেষ দ্রুত প্রসন্ন হন এবং সঞ্চিত পাপ নাশ করেন।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थितं पश्येद्बलभद्रकलेवरम् । शेषरूपेण यत्रासौ प्रात्यजत्स्वकलेवरम्
ঈশ্বর বললেন: সেখানেই স্থিত বলভদ্রের কলেৱৰ-স্বরূপ দর্শন করা উচিত—যেখানে তিনি শेषরূপ ধারণ করে নিজ দেহ ত্যাগ করেছিলেন।
Verse 2
गतस्त्रैसंगमे तीर्थे तत्र पातालवर्त्मना । अस्मिन्मित्रवने देवि गव्यूतिद्वयविस्तृते
তিনি পাতালপথে গিয়ে ত্রৈসঙ্গম তীর্থে পৌঁছালেন। হে দেবী! এই মিত্রবন দুই গব্যূতি বিস্তৃত।
Verse 3
कलेवरं स्थितं देवि लिंगाकारं महाप्रभम् । रेवत्या सहितं तत्र शेषनामेति विश्रुतम्
হে দেবী, সেখানে মহাপ্রভুর লিঙ্গাকার পবিত্র কলে্বর প্রতিষ্ঠিত আছে; এবং রেবতীসহ তা ‘শেষ’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 4
यत्र सिद्धः पुरा देवि जरानामा तु कौलिकः । विष्णुहंता भल्लतीर्थे सोऽस्मिन्स्थाने लयं गतः
হে দেবী, এই স্থানেই পূর্বে ‘জরা’ নামে এক কৌলিক (তাঁতি) সিদ্ধ ছিলেন; ভল্লতীর্থে তিনিই বিষ্ণুহন্তা, এবং এখানেই তিনি লয় (পরম বিলয়) লাভ করেন।
Verse 5
तत्प्रभृत्येव सकले शेष इत्यभिविश्रुतः । चैत्रे शुक्लत्रयोदश्यां यस्तं पूजयते नरः । स पुत्रपौत्रपशुमान्वर्षं क्षेमेण गच्छति
তখন থেকে তিনি সমগ্র জগতে ‘শেষ’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন। যে ব্যক্তি চৈত্র শুক্ল ত্রয়োদশীতে তাঁর পূজা করে, সে পুত্র-পৌত্র ও পশুধনসহ সারা বছর কুশল-ক্ষেমে অতিবাহিত করে।
Verse 6
मसूरिकादिरोगेभ्यः शिशूनां न भयं भवेत् । विस्फोटकादिरोगेभ्यो न भयं जायते क्वचित्
শিশুদের মসুরিকা প্রভৃতি রোগ থেকে ভয় থাকে না; আর বিস্ফোটক প্রভৃতি ফুসকুড়িজনিত রোগ থেকেও কখনো ভয় জন্মায় না।
Verse 7
अस्मिन्क्षेत्रे महासिद्धे सिद्धयज्ञस्तु यः स्मृतः । वर्णानां सांतरालानां सर्वेषां चातिवल्लभः
এই মহাসিদ্ধ ক্ষেত্রে ‘সিদ্ধ-যজ্ঞ’ নামে স্মৃত যে অনुष্ঠান, তা সকল বর্ণের এবং সংকর (মিশ্র) সম্প্রদায়ের কাছেও অতিশয় প্রিয়।
Verse 8
पशुपुष्पोपहारैश्च बलिदानैः पृथग्विधैः । संतुष्टिं शीघ्रमायाति शेषोऽशेषाघनाशनः
পশু-উপহার, পুষ্পার্ঘ্য এবং নানাবিধ বলিদানে সর্বপাপবিনাশক শेषদেব অতি শীঘ্রই প্রসন্ন হন।
Verse 241
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये शेषमाहात्म्यवर्णनंनामैकचत्वारिंश दुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্র-মাহাত্ম্যে ‘শেষ-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক দুই শত একচল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।