
এই অধ্যায়ে ঈশ্বর দেবীকে উপদেশ দিয়ে মার্কণ্ডেয়ের আশ্রমের আগ্নেয় (দক্ষিণ-পূর্ব) দিকে অবস্থিত পবিত্র তীর্থসমূহ ও লিঙ্গসমষ্টির মানচিত্র তুলে ধরেন। সেখানে প্রসিদ্ধ গুহালিঙ্গ—নীলকণ্ঠ নামেও খ্যাত—এর মাহাত্ম্য বলা হয়েছে; পূর্বে বিষ্ণু যাঁকে পূজা করেছিলেন এবং যিনি ‘সমস্ত পাপ-অবশেষ নাশকারী’ বলে বর্ণিত। ভক্তিভরে পূজা করলে ঐশ্বর্য, সন্তান, গবাদি পশু ও সন্তোষ লাভ হয়—এমন ফলশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। পরবর্তী অংশে তপস্বীদের দৃশ্য আশ্রম, গুহা এবং বহু লিঙ্গ-সম্পর্কিত স্থান উল্লেখিত হয়। বিশেষ বিধান হিসেবে বলা হয়—মার্কণ্ডেয়ের নিকটে লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলে বিস্তৃত বংশপরম্পরাও উন্নীত হয়; এটি সমাজব্যাপী কল্যাণসাধক ধর্মকর্ম। তত্ত্ববাক্যে ঘোষণা করা হয়—সব লোকই শিবময়, সবই শিবে প্রতিষ্ঠিত; তাই সমৃদ্ধি কামনা করলে বিদ্বান শিবপূজা করুক। দেবতা, রাজা ও মানুষের দৃষ্টান্ত দিয়ে লিঙ্গপূজা ও প্রতিষ্ঠাকে সর্বজনীন সাধনা হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে; শিবের তেজে মহাপাপও প্রশমিত হয়। ইন্দ্রের বৃত্রবধোত্তর শুদ্ধি, সঙ্গমস্থলে সূর্যের পূজা, অহল্যার পুনরুদ্ধার প্রভৃতি কাহিনি প্রমাণরূপে এনে শেষে প্রভাসক্ষেত্রের সার মার্কণ্ডেয়াশ্রম-সম্পর্কে পুনরুক্ত হয়েছে।
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्मादाग्नेयकोणे तु मार्कंडेयसमीपगम् । गुहालिंगं महादेवि नीलकण्ठेति विश्रुतम्
ঈশ্বর বললেন—হে মহাদেবী! সেখান থেকে অগ্নেয় কোণে, মার্কণ্ডেয়ের নিকটে, গুহালিঙ্গ আছে, যা ‘নীলকণ্ঠ’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 2
विष्णुना पूजितं पूर्वं सर्व पातकनाशनम्
যা পূর্বে বিষ্ণু কর্তৃক পূজিত, তা সকল পাপ বিনাশ করে।
Verse 3
तत्र यः पूजयेद्भक्त्या तल्लिंगं पापमोचनम् । स पुत्रपशुमान्धीमान्मोदते पृथिवीतले
যে সেখানে ভক্তিভরে সেই পাপমোচন লিঙ্গের পূজা করে, সে পুত্র ও পশুধনে সমৃদ্ধ, বুদ্ধিমান হয়ে পৃথিবীতে আনন্দে বাস করে।
Verse 4
एवं तत्र महादेवि मार्कण्डेयेश सन्निधौ । ऋषीणामाश्रमा येऽत्र दृश्यन्तेऽद्यापि भामिनि
হে মহাদেবী! মার্কণ্ডেয়েশের সন্নিধানে এখানে ঋষিদের যে আশ্রমগুলি আছে, হে ভামিনী, সেগুলি আজও দেখা যায়।
Verse 5
अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषीणामूर्ध्वरेतसाम् । तत्र स्थितानि देवेशि मार्कण्डेयाश्रमांतिके
হে দেবেশী! ঊর্ধ্বরেতা (ব্রহ্মচারী) ঋষিদের আটাশি হাজার সেখানে মার্কণ্ডেয়ের আশ্রমের নিকটে অবস্থান করেন।
Verse 6
ऋषीणां च गुहास्तत्र सर्वा लिंगसमन्विताः । दृश्यन्ते पुण्यतपसां तदाश्रमनिवासिनाम्
সেখানে ঋষিদের গুহাগুলি—সবই শিবলিঙ্গে সমন্বিত—দেখা যায়; সেগুলি সেই পুণ্যতপস্বীদের, যারা ঐ আশ্রমগুলিতে বাস করেন।
Verse 7
तत्र यः स्थापयेल्लिंगं मार्कंडेशसमीपगम् । कुलानां शतमुद्धृत्य मोदते दिवि देववत्
যে সেখানে মার্কণ্ডেয়েশের নিকটে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে, সে নিজের বংশের শত পুরুষকে উদ্ধার করে স্বর্গে দেবতুল্য আনন্দ করে।
Verse 8
सर्वे शिवमया लोकाः शिवे सर्वं प्रतिष्ठितम् । तस्माच्छिवं यजेद्विद्वान्य इच्छेच्छ्रियमात्मनः
সমস্ত লোক শিবময়; শিবেই সর্ববস্তু প্রতিষ্ঠিত। অতএব যে জ্ঞানী নিজের শ্রী-সমৃদ্ধি কামনা করে, সে শিবের পূজা করুক।
Verse 9
शिवभक्तो न यो राजा भक्तोऽन्येषु सुरेषु च । स्वपतिं युवती त्यक्त्वा रमतेऽन्येषु वै यथा
যে রাজা শিবভক্ত নয়, কিন্তু অন্য দেবতায় ভক্ত, সে সেই যুবতীর মতো—যে স্বামীকে ত্যাগ করে অন্যদের সঙ্গে রমণ করে।
Verse 10
ब्रह्मादयः सुराः सर्वे राजानश्च महर्द्धिकाः । मानवा मुनयश्चैव सर्वे लिंगं यजंति च
ব্রহ্মা প্রভৃতি সকল দেবতা, মহাসমৃদ্ধ রাজাগণ, মানুষ ও মুনিগণ—সকলেই লিঙ্গের পূজা করেন।
Verse 11
स्वनामकृतचिह्नानि लिंगानींद्रादिभिः क्रमात् । स्थापितानि यथा स्थाने मानवैरपि भूरिशः
ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণ নিজেদের নামাঙ্কিত চিহ্নযুক্ত লিঙ্গগুলি ক্রমানুসারে যথাস্থানে স্থাপন করেছিলেন; বহু মানুষও তদ্রূপ স্থাপন করেছে।
Verse 12
स्थापनाद्ब्रह्महत्यां च भ्रूणहत्यां तथैव च । महापापानि चान्यानि निस्तीर्णाः शिवतेजसा
লিঙ্গ-স্থাপনের দ্বারা ব্রহ্মহত্যা, ভ্রূণহত্যা এবং অন্যান্য মহাপাপও শিবের তেজে পার হয়ে যায়।
Verse 13
वृत्रं हत्वा पुरा शक्रो माहेन्द्रं स्थाप्य शंकरम् । लिंगं च मुक्तपापौघस्ततोऽसौ त्रिदिवं गतः
পূর্বে বৃত্রকে বধ করে শক্র (ইন্দ্র) শংকরকে ‘মাহেন্দ্র লিঙ্গ’ রূপে প্রতিষ্ঠা করলেন; পাপস্রোত থেকে মুক্ত হয়ে তিনি পরে ত্রিদিবে গমন করলেন।
Verse 14
स्थापयित्वा शिवं सूर्यो गंगासागरसंगमे । निरामयोऽभूत्सोमश्च प्रभासे पश्चिमोदधेः
গঙ্গা-সাগরের সঙ্গমে সূর্য শিবকে প্রতিষ্ঠা করে নিরাময় হলেন; পশ্চিম সমুদ্রতটে প্রভাসে সোম (চন্দ্র)ও রোগমুক্ত হলেন।
Verse 15
काश्यां चैव तथादित्यः सह्ये गरुडकाश्यपौ । प्रतिष्ठां परमां प्राप्तौ प्रतिष्ठाप्य जगत्पतिम्
কাশীতেও আদিত্য (সূর্য) জগত্পতিকে প্রতিষ্ঠা করে পরম প্রতিষ্ঠা লাভ করলেন; সহ্য পর্বতে গরুড় ও কশ্যপও জগতের প্রভুকে প্রতিষ্ঠা করে সর্বোচ্চ প্রতিষ্ঠা পেলেন।
Verse 16
ख्यातदोषा ह्यहिल्याऽपि भर्तृशप्ताऽभवत्तदा । स्थाप्येशानं पुनः स्त्रीत्वं लेभे पुत्रांस्तथोत्तमान्
প্রসিদ্ধ দোষযুক্তা অহল্যাও তখন স্বামীর শাপে শপ্তা হলেন; কিন্তু ঈশান (শিব)কে প্রতিষ্ঠা করে তিনি পুনরায় নারীত্ব লাভ করলেন এবং উৎকৃষ্ট পুত্রসন্তান পেলেন।
Verse 17
पश्यंत्यद्यापि याः स्नात्वा तत्राहिल्येश्वरं स्त्रियः । पुरुषाश्चापि तद्दोषैर्मुच्यन्ते नात्र संशयः
যে নারীরা সেখানে স্নান করে অহিল্যেশ্বরের দর্শন করে, তারা আজও সেই দোষ থেকে মুক্ত হয়; পুরুষেরাও সেই কলঙ্ক থেকে মুক্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 18
स्थापयित्वेश्वरं श्वेतशैले बलिविरोचनौ । उभावपि हि संजातावमरौ बलिनां वरौ
শ্বেতশৈলে ঈশ্বরকে প্রতিষ্ঠা করে বলি ও বিরোচন—উভয়েই—অমরত্ব লাভ করল এবং বলবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হল।
Verse 19
रामेण रावणं हत्वा ससैन्यं त्रिदशेश्वरम् । स्थापितो विधिवद्भक्त्या तीरे नदनदीपतेः
রাম রাবণকে তার সৈন্যসহ বধ করে, নদীনদীপতির তীরে বিধিপূর্বক ভক্তিসহকারে ত্রিদশেশ্বরকে প্রতিষ্ঠা করলেন।
Verse 20
स्वायंभुवर्षिदैवादिलिंगहीना न भूः क्वचित व्या । पारान्सकलांस्त्यक्त्वा पूजयध्वं शिवं सदा । निकटा इव दृश्यंते कृतांतनगरोपगाः
দেবি, পৃথিবীতে কোথাও—স্বায়ম্ভুব, ঋষি বা দেবলোকের দেশেও—লিঙ্গবিহীন ভূমি নেই। সব অন্য অনুরাগ ত্যাগ করে সদা শিবের পূজা করো; কারণ যারা মৃত্যুনগরে যায়, তারা যেন একেবারে নিকটেই দেখা দেয়।
Verse 21
देवि किं बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनः पुनः । प्रभासक्षेत्रसारं तु मार्कण्डेयाश्रमं प्रति
দেবি, বারবার অনেক কথা বলে কী লাভ? প্রভাসক্ষেত্রের সার তো মার্কণ্ডেয়ের আশ্রমের দিকেই নিহিত।
Verse 219
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये मार्कण्डेयेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্যে ‘মার্কণ্ডেয়েশ্বর-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক ২১৯তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।