Adhyaya 148
এই অধ্যায়ে শিব–দেবীর ধর্মতাত্ত্বিক সংলাপে ব্রহ্মতীর্থের নিকটে ব্রহ্মকুণ্ডের উত্তরে অবস্থিত ‘কুণ্ডল’ নামক এক কূপের কথা বলা হয়েছে। সেখানে স্নান করলে চৌর্যদোষের পাপ নাশ হয় এবং স্থানটি অত্যন্ত পবিত্র—এমনই ঘোষণা। বিশেষ করে শিবরাত্রিতে পিণ্ডদান প্রভৃতি ক্রিয়া হিংসায় নিহত ও নৈতিক দোষে কলুষিত বলে গণ্য ব্যক্তিদের মঙ্গলার্থে শ্রেষ্ঠ বলে নির্দেশিত। দেবীর প্রশ্নে ঈশ্বর সেই স্থানের খ্যাতির কারণকথা বলেন। রাজা সুদর্শন পূর্বজন্ম স্মরণ করেন—পূর্বজন্মে তিনি এক চোর ছিলেন; শিবরাত্রির জাগরণ-রাত্রিতে দুষ্কর্ম করতে গিয়ে রাজরক্ষীদের হাতে নিহত হন এবং তাঁর দেহাবশেষ ব্রহ্মতীর্থের উত্তরে সমাহিত হয়। অনিচ্ছাকৃতভাবে শিবরাত্রি-জাগরণের সংযোগ ও ক্ষেত্রের মহিমায় তিনি রূপান্তরকারী ফল লাভ করে ধর্মপরায়ণ রাজা সুদর্শনরূপে পুনর্জন্ম নেন। পরবর্তীতে সোনা পাওয়ার দৃশ্যচিহ্নে জনসমক্ষে সত্যতা প্রতিষ্ঠিত হয়; ‘চিত্রাপথা’ নদীর উদ্ভব ও নামকরণ ঘটে। শ্রাবণ মাসে ওই কূপে স্নান করে বিধিমতো শ্রাদ্ধ এবং চিত্রাদিত্য পূজা করলে শিবলোকে সম্মান লাভ হয় বলা হয়েছে। শেষে পাঠ বা শ্রবণের ফলশ্রুতিতে রুদ্রলোকে পবিত্রতা ও মর্যাদার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कूपं कुंडलसंभवम् । तस्यैव चोत्तरे भागे ब्रह्मकुण्डसमीपतः
ঈশ্বর বললেন—তদনন্তর, হে মহাদেবী, ‘কুণ্ডলসম্ভব’ নামক কূপে গমন কর; এবং তারই উত্তর দিকে, পবিত্র ব্রহ্মকুণ্ডের নিকটে।
Verse 2
यत्र सिद्धो महादेवि रूपकुंडलहारकः । तत्र स्नात्वा नरो देवि मुच्येत्स्तेयकृतादघात्
হে মহাদেবী, যেখানে ‘রূপকুণ্ডলহারক’ নামে সিদ্ধ পুরুষ সিদ্ধি লাভ করেছিলেন—হে দেবী, সেখানে স্নান করলে মানুষ চৌর্যজনিত পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 3
सप्त जन्मानि देवेशि न तस्यान्वयसंभवः । चौरः कश्चिद्भवेत्क्रूरस्तत्र स्नानप्रभावतः
হে দেবেশী, সাত জন্ম পর্যন্ত তার বংশধারা স্থির থাকে না; এবং সেখানে স্নানের প্রভাবে সে কোনো নিষ্ঠুর চোর হয়ে ওঠে—এমনই বলা হয়েছে।
Verse 4
शिवरात्र्यां विशेषेण पिंडदानादिकां क्रियाम् । कुर्याच्छस्त्रहतानां च पापिनां तत्र मुक्तये
বিশেষত শিবরাত্রিতে সেখানে পিণ্ডদান প্রভৃতি ক্রিয়া করা উচিত, যাতে অস্ত্রে নিহত ও পাপীদেরও মুক্তি হয়।
Verse 5
देव्युवाच । कथं कुण्डलरूपं तु पृथिव्यां ख्यातिमागतम् । एतत्कथय मे देव विस्तराद्वदतां वर
দেবী বললেন—এই ‘কুণ্ডল-রূপ’ কীভাবে পৃথিবীতে খ্যাতি লাভ করল? হে দেব, বক্তাদের শ্রেষ্ঠ, বিস্তারে আমাকে বলুন।
Verse 6
ईश्वर उवाच । शृणु देवि महापुण्यां कथां पापप्रणाशनीम् । यां श्रुत्वा मुच्यते पापान्नरो जन्मशतार्जितात्
ঈশ্বর বললেন—হে দেবী, মহাপুণ্যময় ও পাপনাশিনী এই কাহিনি শোনো; এটি শুনলে মানুষ শত জন্মের সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 7
प्रभासक्षेत्रमाहात्म्याच्छिवरात्र्यामुपोषितः । आसीत्सुदर्शनो राजा पृथिव्यामेकराट् सुधीः
প্রভাসক্ষেত্রের মাহাত্ম্য ও শিবরাত্রির উপবাসের ফলে পৃথিবীতে একচ্ছত্র, প্রজ্ঞাবান রাজা সুদর্শন ছিলেন।
Verse 8
धन्यो हि स धनाढ्यश्च प्रजां यत्नैरपालयत् । राज्यं तस्य सुसंपन्नं ब्राह्मणैरुपशोभितम् । समृद्धमृद्धिसंयुक्तं विटतस्करवर्जितम्
তিনি ধন্য ও ধনবান ছিলেন; যত্নসহকারে প্রজাদের পালন করতেন। তাঁর রাজ্য ছিল সুসম্পন্ন, ব্রাহ্মণদের দ্বারা শোভিত, সমৃদ্ধিতে পূর্ণ এবং দুষ্কৃতী ও চোর-ডাকাতমুক্ত।
Verse 9
तस्मिञ्जनपदे रम्ये पुरी भगवती शुभा । चातुर्वर्ण्यसमायुक्ता पुरप्राकारमंडिता
সেই মনোরম জনপদে এক শুভ, ভগবতীসম দীপ্ত নগরী ছিল। তা চতুর্বর্ণে সমন্বিত এবং নগর-প্রাকার ও প্রাচীরে সুশোভিত ছিল।
Verse 10
तस्मिन्पुरवरे रम्ये राज्यं निहतकण्टकम् । करोति बान्धवैः सार्द्धमृद्धियुक्तः सुदर्शनः । हिरण्यदत्तस्य सुतो जातो गांधारकन्यया
সেই মনোরম শ্রেষ্ঠ নগরে শ্রীসমৃদ্ধ সুদর্শন স্বজনদের সঙ্গে কণ্টকহীন (নির্বিঘ্ন) রাজ্য শাসন করতেন। তিনি হিরণ্যদত্তের পুত্র, গান্ধার-কন্যার গর্ভে জন্মেছিলেন।
Verse 11
तस्य भार्या प्रिया साध्वी भर्तृव्रतपरायणा । सुनंदा नामविख्याता काशिराजसुता शुभा
তাঁর প্রিয় পত্নী ছিলেন সাধ্বী, পতিব্রতধর্মে পরায়ণা। তিনি ‘সুনন্দা’ নামে খ্যাত, কাশীরাজার শুভ কন্যা ছিলেন।
Verse 12
तया सार्धं हि राजेन्द्रो भोगान्स बुभुजे सदा । भुंजमानस्य भोगान्वै चिरकालो गतस्तदा
তিনি রাজেন্দ্র, তাঁর সঙ্গে সদা রাজভোগ উপভোগ করতেন। সেই ভোগ উপভোগ করতে করতে তখন দীর্ঘকাল অতিবাহিত হয়ে গেল।
Verse 13
अकरोत्स महायज्ञान्ददौ दानानि भूरिशः । एवं कालो गतस्तस्य भार्यया सह सुव्रते
তিনি মহাযজ্ঞ সম্পাদন করলেন এবং প্রচুর দান প্রদান করলেন। এভাবে তাঁর সুব্রতা পত্নীর সঙ্গে তাঁর কাল অতিবাহিত হতে লাগল।
Verse 14
कदाचिन्माघमासे तु शिवरात्र्यां वरानने । सस्मार पूर्वजातिं स भार्यामाहूय चाब्रवीत्
একদা মাঘ মাসে, শিবরাত্রির পবিত্র রজনীতে, হে সুমুখী! সে নিজের পূর্বজন্ম স্মরণ করল; তারপর স্ত্রীকে ডেকে এনে বলল।
Verse 15
सुदर्शन उवाच । शिवरात्रिव्रतं देवि मया कार्यं वरानने । व्रतस्यास्य प्रभावेन प्राप्तं राज्यं मया किल
সুদর্শন বলল—হে দেবীস্বরূপা, হে সুমুখী! আমাকে শিবরাত্রি-ব্রত পালন করতেই হবে; কারণ এই ব্রতের প্রভাবেই আমি নিঃসন্দেহে রাজ্য লাভ করেছি।
Verse 16
राज्ञ्युवाच । महान्प्रभावो राजेन्द्र एवमुक्तं त्वया मम । एतन्मे कारणं ब्रूहि आश्चर्यं हृदि वर्तते
রানী বলল—হে রাজেন্দ্র! আপনি যেমন বললেন, এর প্রভাব মহৎ। এর কারণ আমাকে বলুন; আমার হৃদয়ে বিস্ময় জেগেছে।
Verse 17
राजोवाच । शृणु तीर्थस्य माहात्म्यं शिवरात्रिमुपोषणात् । तस्मिञ्छिवपुरे रम्ये स्वर्गद्वारे सुशोभने
রাজা বলল—শিবরাত্রিতে উপবাসের ফলে যে তীর্থের মাহাত্ম্য, তা শোনো; সেই মনোরম শিবপুরে, যা স্বর্গদ্বারের ন্যায় শোভিত।
Verse 18
आदितीर्थे प्रभासे तु कामिके तीर्थ उत्तमे
প্রভাসে আদিতীর্থে—এবং ‘কামিক’ নামে সেই উৎকৃষ্ট তীর্থে।
Verse 19
ऋद्धियुक्ते पुरे तस्मिन्नित्यं धर्मानुसेविते । शिवरात्र्यां गतो राज्ञि तिथीनामुत्तमा तिथिः
ঐ সমৃদ্ধ নগরে, যেখানে নিত্য ধর্মাচরণ হয়, হে রাণী, তিথিসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ শিবরাত্রি উপস্থিত হল।
Verse 20
मानवास्तत्र ये केचित्पुरराष्ट्रनि वासिनः । तत्रागता वरारोहे शिवरात्र्यामुपोषितुम्
হে সুশ্রী, নগর ও গ্রামাঞ্চলে বসবাসকারী যত মানুষ ছিল, তারা শিবরাত্রির উপবাস পালনের জন্য সেখানে এসে জড়ো হল।
Verse 21
धननामा वणिक्कश्चित्तत्रैव वसते सदा । धनाढ्यः स तु धर्मात्मा सदा धर्मपरायणः
সেখানে ধন নামে এক বণিক সর্বদা বাস করত। ধনী হয়েও সে ধর্মাত্মা ছিল এবং সর্বদা ধর্মপরায়ণ ছিল।
Verse 22
स भार्यासहितस्तत्र शिवरात्रिमुपोषितः । तस्य भार्याऽभवत्साध्वी रूपयौवनसंवृता
সে সেখানে স্ত্রীসহ শিবরাত্রির উপবাস পালন করল। তার স্ত্রী সাধ্বী, রূপ ও যৌবনে সমৃদ্ধ ছিল।
Verse 23
प्रचलन्मेखलाहारा सर्वाभरणभूषिता । स तया भार्यया सार्धं कामक्रोधविवर्जितः
তার মেখলা ও হার দুলছিল, সে সর্ব অলংকারে ভূষিতা ছিল; আর সে সেই স্ত্রীর সঙ্গে থেকে কাম ও ক্রোধবর্জিত রইল।
Verse 24
प्रभासस्याग्रतो भूत्वा स्नातः शुक्लांबरः शुचिः । यथोक्तेन विधानेन भक्त्या निद्राविवर्जितः
প্রভাসের সম্মুখে দাঁড়িয়ে সে স্নান করল, শ্বেতবস্ত্র পরিধান করে শুচি রইল। শাস্ত্রোক্ত বিধান অনুসারে ভক্তিভরে আচরণ করে সে নিদ্রা ত্যাগ করল।
Verse 25
तत्राहं चौररूपेण पापः स्तैन्यं समाश्रितः । सच्छूद्राणां कुले जातो देवब्राह्मणपूजकः
সেখানে আমি পাপী, চোরের রূপ ধারণ করে চৌর্যবৃত্তি অবলম্বন করেছিলাম। আমি সৎ শূদ্রকুলে জন্মেও দেবপূজক ও ব্রাহ্মণসম্মানকারী ছিলাম।
Verse 26
पूर्वकर्मानुसंयोगाद्विकर्मणि रतः सदा । तस्यां रात्र्यामहं तत्र जनमध्ये तु संस्थितः
পূর্বকর্মের সংযোগে আমি সর্বদা দুষ্কর্মে রত ছিলাম। কিন্তু সেই রাত্রিতে আমি সেখানে জনসমাজের মধ্যেই দাঁড়িয়ে ছিলাম।
Verse 27
कुण्डलीनः स्थितस्तत्र रंध्रापेक्षी वरानने । वणिजस्तस्य भार्यायाश्छिद्रान्वेषणतत्परः
হে সুমুখী! আমি সেখানে কুণ্ডলী পাকিয়ে বসে সুযোগের অপেক্ষায় ছিলাম—বণিকের স্ত্রীর দুর্বলতা খুঁজতে উদ্গ্রীব ছিলাম।
Verse 28
सा रात्रिर्जाग्रतस्तस्य गता मे विजने तथा । गीतनृत्यादिनिर्घोषैर्वेदमंगलपाटकैः
তার সেই রাত্রি জাগরণে কেটে গেল; আর আমারও নির্জনে—গীত-নৃত্যের ধ্বনি ও বেদমঙ্গল-পাঠের সুরে পরিপূর্ণ হয়ে।
Verse 29
तालशब्दैस्तथा बन्धैः पुस्तकानां च वाचकैः । एवं रात्र्यां तु शेषायां यावत्तिष्ठति तत्र वै
তালের শব্দ, বাদ্যযন্ত্রের ছন্দ এবং গ্রন্থ পাঠকদের সাথে, এইভাবে তিনি অবশিষ্ট রাত সেখানেই অতিবাহিত করলেন।
Verse 30
निरोधेन समायुक्ता पीड्यमाना शुचिस्मिता । धनिभार्या निरोधार्ता देवागाराद्बहिर्गता
শারীরিক বাধার কারণে পীড়িত এবং যন্ত্রণাকাতর, সেই পবিত্র হাসির অধিকারিণী ধনীর স্ত্রী, মন্দিরের বাইরে বেরিয়ে এলেন।
Verse 31
तस्याः कर्णौ त्रोटयित्वा पुप्लुवेऽहं जले स्थितः । ततः कोलाहलस्तत्र कृतस्तत्पुरवासिभिः
তার কান ছিঁড়ে (গয়না নিয়ে) আমি জলে ঝাঁপ দিলাম এবং সেখানেই রইলাম। তখন সেই নগরবাসীরা সেখানে তুমুল কোলাহল শুরু করল।
Verse 32
श्रुत्वा कोलाहलं शब्दं कर्णत्रोटनजं तदा । धाविता रक्षकास्तत्र राजशासनकारकाः
কান ছেঁড়ার ফলে সৃষ্ট সেই কোলাহল শুনে, রাজার আদেশ পালনকারী রক্ষীরা তখন সেখানে ছুটে এল।
Verse 33
तैरहं शस्त्रहस्तैश्च उल्काहस्तैः समंततः । निरीक्षितोऽथ न प्राप्तं सुवर्णं मन्मुखे स्थितम्
হাতে অস্ত্র ও মশাল নিয়ে তারা আমাকে চারপাশ থেকে খুঁজল, কিন্তু আমার মুখে থাকা সোনা তারা পেল না।
Verse 34
खड्गेन तीक्ष्णधारेण छित्त्वा शीर्षं तदा मम । उल्काहस्ता निरीक्षन्तो नापश्यन्स्वर्णमण्वपि
তখন তারা ধারালো তরবারি দিয়ে আমার মস্তক ছেদন করল। হাতে মশাল নিয়ে অনুসন্ধান করেও তারা বিন্দুমাত্র স্বর্ণ দেখতে পেল না।
Verse 35
हित्वा मां ते गताः सर्वे गत्वा राज्ञे न्यवेदयन् । न किञ्चित्तत्र संप्राप्तं हतोऽस्माभिश्च तत्क्षणात्
আমাকে ফেলে তারা সকলে চলে গেল এবং রাজাকে নিবেদন করল: 'সেখানে কিছুই পাওয়া যায়নি; আমরা তাকে তৎক্ষণাৎ হত্যা করেছি।'
Verse 36
कथयित्वा तु ते सर्वे यथादेशं गताः पुनः । ततो वै बन्धुना तत्र भयभीतेन चेतसा
একথা বলে তারা সকলে পুনরায় যথাস্থানে ফিরে গেল। তারপর সেখানে ভয়ে ভীত চিত্তে এক বন্ধু (আত্মীয়)...
Verse 37
निखातं मम तत्रैव शिरः कायेन संयुतम् । खातं कृत्वा प्रिये तत्र ब्रह्मतीर्थस्य चोत्तरे
হে প্রিয়ে! ব্রহ্মতীর্থের উত্তরে গর্ত খনন করে, আমার মস্তক দেহের সাথে যুক্ত করে সেখানেই সমাহিত করা হলো।
Verse 38
पिहितोऽहं तु तत्रैव प्रभासे तीर्थ उत्तमे । शिवरात्रिप्रभावेन तज्जातिस्मरतां गतः
এভাবেই উত্তম তীর্থ প্রভাসে আমাকে সমাহিত করা হলো। শিবরাত্রির প্রভাবে আমি আমার পূর্বজন্মের স্মৃতি লাভ করলাম।
Verse 39
राज्यं निष्कण्टकं प्राप्तं समृद्धं वरवर्णिनि । एतत्प्रभासमाहात्म्यं शिवरात्रेरुपोषणात् । एतत्फलं मया लब्धं गत्वा तस्मादुपोषये
হে সুশোভনে! আমি কণ্টকহীন, সমৃদ্ধ রাজ্য লাভ করেছি। শিবরাত্রির উপবাসে প্রভাসের এই মাহাত্ম্য প্রকাশিত হয়। এই ফল আমি পেয়েছি; তাই আমি সেখানে গিয়ে উপবাস পালন করব।
Verse 40
राज्ञ्युवाच । गच्छावस्तत्र यत्रैव कपालं पतितं तव । स्फोटिते च कपाले च हिरण्यं दृश्यते यदि । प्रत्ययो मे भवेत्पश्चात्तव वाक्यं न संशयः
রানী বললেন—চলো, আমরা সেই স্থানে যাই যেখানে তোমার করোটি পড়েছিল। যদি সেই করোটি ভেঙে দেখলে তার ভিতরে স্বর্ণ দেখা যায়, তবে আমার নিশ্চিত বিশ্বাস হবে; তখন তোমার কথায় আর সন্দেহ থাকবে না।
Verse 41
राजोवाच । कल्पं हि तिष्ठते चास्थि यावद्भूमिविपर्ययः । उत्तिष्ठ व्रज भद्रं ते प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम्
রাজা বললেন—সে অস্থি তো এক কল্প পর্যন্ত, পৃথিবীর বিপর্যয় না হওয়া পর্যন্ত, স্থির থাকে। ওঠো, চলো; তোমার মঙ্গল হোক—প্রভাস, সেই উত্তম তীর্থক্ষেত্রে।
Verse 42
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा यद्राज्ञा समुदीरितम् । गमनाय मतिं चक्रे शिवरात्र्या उपोषणे
রাজা যে কথা বললেন তা শুনে তিনি যাওয়ার সংকল্প করলেন—শিবরাত্রির রাত্রিতে উপবাসব্রত পালন করে।
Verse 43
ततोऽश्वैर्जवनैयुर्क्तं रथं हेमविभूषितम् । आस्थाय सह पत्न्या च प्रभासं क्षेत्रमेयिवान्
তারপর তিনি স্বর্ণালঙ্কৃত, দ্রুতগামী অশ্বযোজিত রথে আরোহণ করে—পত্নীসহ—প্রভাসের পবিত্র ক্ষেত্রে যাত্রা করলেন।
Verse 44
व्रतं कृत्वा प्रभासे तु यथोक्तं वरवर्णिनि । ब्रह्मतीर्थे समागत्य उद्धृत्य सकलं ततः
হে বরবর্ণিনী! প্রভাসে শাস্ত্রোক্ত বিধি অনুসারে ব্রত সম্পন্ন করে তারা ব্রহ্মতীর্থে এসে সেখান থেকে সমস্তই তুলে নিল।
Verse 45
हिरण्यं दर्शयामास स्फोटयित्वा शवं स्वयम्
সে নিজেই শবটি চিরে সোনাটি প্রকাশ করে দেখাল।
Verse 46
ईश्वर उवाच । जातसंप्रत्यया भार्या तस्य राज्ञो बभूव ह । जगाम परमं स्थानं यत्र कल्याणमुत्तमम्
ঈশ্বর বললেন—রাজার পত্নীর বিশ্বাস দৃঢ়ভাবে জন্ম নিল; এবং সে সেই পরম ধামে গমন করল, যেখানে সর্বোত্তম মঙ্গল বিরাজমান।
Verse 47
जनोऽपि विस्मितः सर्वो दृष्ट्वा चित्रं तदद्भुतम्
সেই আশ্চর্য বিস্ময়কর দৃশ্য দেখে সকল লোকই বিস্মিত হয়ে গেল।
Verse 48
नदी चित्रपथानाम तत्रोत्पन्ना वरानने । चित्रादित्यस्य पूर्वेण ब्रह्मतीर्थस्य चोत्तरे
হে বরাননে! সেখানে ‘চিত্রপথা’ নামে এক নদী উৎপন্ন হল—চিত্রাদিত্যের পূর্বদিকে এবং ব্রহ্মতীর্থের উত্তরদিকে।
Verse 49
तस्यां तत्तिष्ठते तत्र सर्वपापप्रणाशनम्
সেই নদীর অন্তরে সেই দিব্য শক্তিই বিরাজ করে, যা সকল পাপ বিনাশ করে।
Verse 50
श्रावणे मासि संप्राप्ते तस्मिन्कूपे विधानतः । यः स्नानं कुरुते देवि श्राद्धं तत्र विशेषतः
হে দেবি! শ্রাবণ মাস উপস্থিত হলে যে বিধিপূর্বক সেই কূপে স্নান করে এবং বিশেষত সেখানে শ্রাদ্ধ করে, সে অসাধারণ পুণ্য লাভ করে।
Verse 51
चित्रादित्यं तु संपूज्य शिवलोके महीयते
চিত্ৰাদিত্যকে যথাবিধি পূজা করলে শিবলোকে সে সম্মানিত ও মহিমান্বিত হয়।
Verse 52
एतत्ते कथितं सर्वं शिवरात्र्या महत्फलम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्
এইভাবে আমি তোমাকে শিবরাত্রির মহৎ ফল সম্পূর্ণ বললাম—এ পুণ্যব্রত ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে এবং সকল পাপ বিনাশ করে।
Verse 53
य इदं पठते नित्यं शृणुयाद्वापि मानवः । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोके महीयते
যে মানুষ এটি নিত্য পাঠ করে বা কেবল শ্রবণও করে, সে সকল পাপমুক্ত হয়ে রুদ্রলোকে সম্মানিত হয়।