Adhyaya 140
এই অধ্যায়ে প্রভাসক্ষেত্রে চিত্রপথা নদীর মাহাত্ম্য ও তার আচারগত ফলপ্রদ ক্ষমতা বর্ণিত হয়েছে। দেবীকে ব্রহ্মকুণ্ডের নিকটে, চিত্রাদিত্য-সম্পর্কিত স্থানে অবস্থিত এই নদীর কাছে গমন করতে বলা হয়। কাহিনিতে আছে—যমের আদেশে যমদূতেরা ‘চিত্র’ নামক ব্যক্তিকে নিয়ে যায়; সংবাদ শুনে তার বোন শোকে বিহ্বল হয়ে ‘চিত্রা’ নদীরূপ ধারণ করে, ভাইকে খুঁজতে সমুদ্রে প্রবেশ করে; পরে দ্বিজগণ নদীর নাম ‘চিত্রপথা’ স্থির করেন। ফলশ্রুতি অনুযায়ী, যে ব্যক্তি চিত্রপথায় স্নান করে চিত্রাদিত্যের দর্শন করে, সে দিবাকর-সম্পর্কিত পরম পদ লাভ করে। কলিযুগে নদীটি প্রায় গোপন হয়ে গেছে; খুব কম দেখা যায়, বিশেষত বর্ষাকালে। তবে যখনই দেখা যায়, কেবল দর্শনই প্রমাণ—পঞ্জিকা-নির্ভর সময়বিধি বাধ্যতামূলক নয়। এ স্থান পিতৃলোকের সঙ্গেও যুক্ত: নদীর দর্শনে স্বর্গস্থ পিতৃগণ আনন্দিত হন এবং বংশধরদের শ্রাদ্ধের প্রত্যাশা করেন; তাতে তাঁদের দীর্ঘ তৃপ্তি হয়। তাই পাপক্ষয় ও পিতৃপ্রীতির জন্য সেখানে স্নান ও শ্রাদ্ধ করার উপদেশ দেওয়া হয়েছে, এবং চিত্রপথাকে প্রভাসের পুণ্য-উৎপাদক তীর্থধারা বলা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
ततो गच्छेन्महादेवि नदीं चित्रपथां ततः । ब्रह्मकुण्डसमीपस्थां चित्रादित्यस्य मध्यतः
তারপর, হে মহাদেবী, চিত্রপথা নামের নদীর কাছে গমন করো; যা ব্রহ্মকুণ্ডের নিকটে, চিত্রাদিত্য-ক্ষেত্রের মধ্যভাগে অবস্থিত।
Verse 2
यदा च चित्रः संनीतो यमदूतैः सुरप्रिये । सशरीरो महाप्राज्ञो यमादेशपरायणैः
আর যখন, হে সুরপ্রিয়ে, যমের আদেশে নিবেদিত যমদূতেরা মহাপ্রাজ্ঞ চিত্রকে সশরীরে নিয়ে গেল।
Verse 3
एवं ज्ञात्वा तु तत्रस्था भगिनी तस्य दुःखिता । चित्रा नदी ततो भूत्वा स्वसा तस्य महात्मनः
এ কথা জেনে সেখানে থাকা তার ভগিনী দুঃখে কাতর হল; পরে সে সেই মহাত্মার সহোদরা রূপে ‘চিত্রা’ নামে নদী হয়ে গেল।
Verse 4
प्रविष्टा सागरे देवि अन्वेषन्ती च बांधवम् । ततश्चित्रपथानाम तस्याश्चक्रुर्द्विजातयः
হে দেবী! সে সাগরে প্রবেশ করে স্বজনকে অন্বেষণ করছিল; তখন দ্বিজগণ তার নাম রাখলেন ‘চিত্রপথা’।
Verse 5
एवं तत्र समुत्पन्ना सा नदी वरवर्णिनि
হে সুশুভ্রবর্ণা! এইভাবে সেখানে সেই নদী উৎপন্ন হল।
Verse 6
तस्यां स्नात्वा नरो यस्तु चित्रादित्यं प्रपश्यति । स याति परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः
যে ব্যক্তি সেই (নদীতে) স্নান করে ‘চিত্রাদিত্য’-এর দর্শন করে, সে সেই পরম ধামে গমন করে যেখানে দেব দিবাকর (সূর্য) বিরাজমান।
Verse 7
अस्मिन्कलियुगे देवि अंतर्धानं गता नदी । प्रावृट्काले च दृश्येत दुर्लभं तत्र दर्शनम्
হে দেবী! এই কলিযুগে সেই নদী অন্তর্ধান করেছে; বর্ষাকালেই কেবল দেখা যায়, তবুও তার দর্শন দুর্লভ।
Verse 8
स्नानं दानं विशेषेण सर्वपातकनाशनम्
স্নান ও দান—বিশেষত—সকল পাপের বিনাশকারী।
Verse 9
भुक्तो वाप्यथवाऽभुक्तो रात्रौ वा यदि वा दिवा । पर्वकालेऽथवाऽकाले पवित्रोऽप्यथवाऽशुचिः
সে ভোজন করুক বা না করুক; রাত্রি হোক বা দিবা; পার্বণকাল হোক বা অপার্বণকাল; সে পবিত্র হোক বা অপবিত্রও—
Verse 10
यदैव दृश्यते तत्र नदी चित्रपथा प्रिये । प्रमाणं दर्शनं तस्या न कालस्तत्र कारणम्
হে প্রিয়ে! সেখানে যখনই চিত্রপথা নদী দর্শনে আসে, সেই দর্শনই প্রমাণ; সেখানে কাল কারণ নয়।
Verse 11
दृष्ट्वा नदीं महादेवि पितरः स्वर्गसंस्थिताः । गायंति तत्र सामानि नृत्यन्ति च हसंति च
হে মহাদেবি! নদী দর্শন করে স্বর্গস্থিত পিতৃগণ সেখানে সামগান গায়; তারা নৃত্যও করে এবং হাসেও।
Verse 12
अस्माकं वंशजः कश्चिच्छ्राद्धमत्र करिष्यति । यावत्कल्पं तथाऽस्माकं प्रीतिमुत्पादयिष्यति
‘আমাদের বংশের কোনো বংশধর এখানে শ্রাদ্ধ করবে; আর যতকাল এক কল্প স্থায়ী, ততকাল সে আমাদের প্রীতি ও তৃপ্তি উৎপন্ন করবে।’
Verse 13
एवं ज्ञात्वा नरस्तत्र स्नानं श्राद्धं च कारयेत् । सर्वपापविनाशार्थं पितॄणां प्रीतये तथा
এ কথা জেনে মানুষকে সেখানে স্নান ও শ্রাদ্ধ করানো উচিত—সর্বপাপ বিনাশের জন্য এবং পিতৃদের প্রীতির জন্যও।
Verse 14
इत्येतत्कथितं देवि यथा चित्रपथा नदी । प्रभासक्षेत्रमासाद्य संस्थिता पापनाशिनी
হে দেবী, এইরূপে বলা হল—চিত্রপথা নদী প্রভাসক্ষেত্রে এসে সেখানে পাপনাশিনী রূপে প্রতিষ্ঠিত হল।
Verse 140
इति श्रीस्कांदे महापुराण एका शीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये चित्रपथानदीमाहात्म्यवर्णनंनाम चत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্র-মাহাত্ম্যে ‘চিত্রপথা-নদী-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক ১৪০তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।