Adhyaya 139

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि चित्रादित्यमनुत्तमम् । तस्यैव दक्षिणे भागे व्रह्मकुण्डसमीपतः

ঈশ্বর বললেন—তখন, হে মহাদেবী, অতুলনীয় চিত্রাদিত্য-ধামে গমন করা উচিত; এবং তারই দক্ষিণ ভাগে, ব্রহ্মকুণ্ডের নিকটে।

Verse 2

महाप्रभावो देवेशि सर्वदारिद्र्यनाशनः । मित्रो नाम पुरा देवि धर्मात्माऽभूद्धरातले । कायस्थः सर्वभूतानां नित्यं भूतहिते रतः

হে দেবেশী, এই (তীর্থ/দেবতা) মহাপ্রভাবশালী এবং সর্বপ্রকার দারিদ্র্য নাশকারী। প্রাচীনকালে, হে দেবী, পৃথিবীতে ‘মিত্র’ নামে এক ধর্মাত্মা কায়স্থ ছিলেন, যিনি সর্বভূতের হিতসাধনে সদা রত থাকতেন।

Verse 3

तस्यापत्यद्वयं जज्ञ ऋतुकालाभिगामिनः । पुत्रः परमतेजस्वी चित्रोनाम वरानने

যথোচিত ঋতুকালে তাঁর থেকে দুই সন্তান জন্ম নিল। হে সুমুখী! তাদের মধ্যে এক পরম তেজস্বী পুত্র, নাম ছিল চিত্র।

Verse 4

तथा चित्राऽभवत्कन्या रूपाढ्या शीलमंडना

তদ্রূপ ‘চিত্রা’ নামে এক কন্যাও জন্ম নিল, সে রূপে সমৃদ্ধ এবং শীলগুণে ভূষিতা ছিল।

Verse 5

आभ्यां तु जातमात्राभ्यां मित्रः पञ्चत्वमेयिवान् । अथ तस्य वरा भार्या सह तेनाग्निमाविशत्

কিন্তু তারা দুজন সদ্যজাত থাকতেই মিত্র পঞ্চত্বে লীন হলেন। তারপর তাঁর সৎগুণবতী পত্নীও তাঁর সঙ্গে অগ্নিতে প্রবেশ করলেন।

Verse 6

अथ तौ बालकौ दीनावृषिभिः परिपालितौ । वृद्धिं गतौ महारण्ये बालावेव स्थितौ व्रते

তখন সেই দুই দীন শিশু ঋষিদের দ্বারা প্রতিপালিত হল। মহারণ্যে তারা বড় হল, আর ব্রত-নিয়মে এমন স্থির রইল যেন এখনও শিশুই।

Verse 7

प्रभासं क्षेत्रमासाद्य तपः परममास्थितौ । प्रतिष्ठाप्य महा देवं भास्करं वारितस्करम्

প্রভাসক্ষেত্রে পৌঁছে তারা পরম তপস্যায় প্রবৃত্ত হল। এবং জলজনিত বিপদ ও চোর-ভয় নাশকারী মহাদেব ভাস্করকে প্রতিষ্ঠা করল।

Verse 8

पूजयामास धर्मात्मा धूपमाल्यानुलेपनैः । वसिष्ठकथितैश्चैव ह्यष्टषष्टिसमन्वितैः । नामभिः सूर्यदेवेशं तुष्टाव प्राञ्जलिः प्रभुम्

সেই ধর্মাত্মা ধূপ, মালা ও চন্দনাদি অনুলেপনে পূজা করলেন। বশিষ্ঠ-কথিত অষ্টষষ্টি নামে করজোড়ে দেবেশ সূর্যপ্রভুর স্তব করলেন।

Verse 9

चित्र उवाच । प्रणम्य शिरसा देवं भास्करं गगनाधिपम् । आदिदेवं जगन्नाथं पापघ्नं रोगनाशनम्

চিত্র বলল—মস্তক নত করে আমি গগনাধিপতি ভাস্করদেবকে প্রণাম করি। তিনি আদিদেব, জগন্নাথ, পাপঘ্ন ও রোগনাশক।

Verse 10

सहस्राक्षं सहस्रांशुं सहस्रकिरणद्युतिम्

আমি সহস্রনয়ন, সহস্রাংশু, সহস্রকিরণ-দ্যুতিমান প্রভুর স্তব করি।

Verse 11

तमहं संस्तविष्यामि संपृक्तं गुह्यनामभिः । मुंडीरस्वामिनं प्रातर्गंगासागरसंगमे । कालप्रियं तु मध्याह्ने यमुनातीरमाश्रितम्

আমি গূঢ় (পবিত্র) নামসমূহ উচ্চারণ করে তাঁর স্তব করব—প্রাতে গঙ্গা-সাগর সঙ্গমে ‘মুণ্ডীরস্বামী’ রূপে, আর মধ্যাহ্নে যমুনাতীরে অবস্থানকারী ‘কালপ্রিয়’ রূপে।

Verse 12

मूलस्थानं चास्तमने चन्द्रभागातटे स्थितम् । यत्र सांबः स्वयं सिद्ध उपवासपरायणः

আর অস্তকালে চন্দ্রভাগা-তীরে অবস্থিত ‘মূলস্থান’—যেখানে উপবাসপরায়ণ সাম্ব স্বয়ং সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।

Verse 13

वाराणस्यां लोहिताक्षं गोभिलाक्षे बृहन्मुखम् । प्रयागेषु प्रतिष्ठानं वृद्धादित्यं महाद्युतिम्

বারাণসীতে তিনি ‘লোহিতাক্ষ’, গোভিলাক্ষে ‘বৃহন্মুখ’। প্রয়াগসমূহে ‘প্রতিষ্ঠান’ এবং মহাতেজস্বী ‘বৃদ্ধাদিত্য’ রূপে বিরাজিত।

Verse 14

कोट्यक्षे द्वादशादित्यं गंगादित्यं चतुर्घटे । नैमिषे चैव गोघ्ने च भद्रं भद्रपुटे स्थितम्

কোট্যক্ষে তিনি ‘দ্বাদশাদিত্য’, চতুর্ঘটে ‘গঙ্গাদিত্য’। নৈমিষে এবং গোঘ্নে তিনি ‘ভদ্র’—ভদ্রপুটে অধিষ্ঠিত।

Verse 15

जयायां विजयादित्यं प्रभासे स्वर्णवेतसम् । कुरुक्षेत्रे च सामंतं त्रिमंत्रं च इलावृते

জয়ায় তিনি ‘বিজয়াদিত্য’, প্রভাসে ‘স্বর্ণবেতস’। কুরুক্ষেত্রে ‘সামন্ত’ এবং ইলাবৃতে ‘ত্রিমন্ত্র’ রূপে বিরাজমান।

Verse 16

महेन्द्रे क्रमणादित्यमृणे सिद्धेश्वरं विदुः । कौशांब्यां पद्मबोधं च ब्रह्मबाहौ दिवाकरम्

মহেন্দ্রে তিনি ‘ক্রমণাদিত্য’, ঋণে ‘সিদ্ধেশ্বর’ নামে স্মৃত। কৌশাম্বীতে ‘পদ্মবোধ’ এবং ব্রহ্মবাহুতে ‘দিবাকর’ রূপে বিরাজিত।

Verse 17

केदारे चण्डकांतिं च नित्ये च तिमिरापहम् । गंगामार्गे शिवद्वारमादित्यं भूप्रदी पने

কেদারে তিনি ‘চণ্ডকান্তি’, নিত্যস্থানে ‘তিমিরাপহ’—অন্ধকারনাশক। গঙ্গামার্গে তিনি ‘শিবদ্বার-আদিত্য’, ভূপ্রদীপন অর্থাৎ পৃথিবীকে আলোকিতকারী।

Verse 18

हंसं सरस्वतीतीरे विश्वामित्रं पृथूदके । उज्जयिन्यां नरद्वीपं सिद्धायाममलद्युतिम्

সরস্বতীর তীরে তিনি ‘হংস’, পৃথূদকে ‘বিশ্বামিত্র’; উজ্জয়িনীতে ‘নরদ্বীপ’, আর সিদ্ধায় ‘অমলদ্যুতি’—নির্মল জ্যোতি।

Verse 19

सूर्यं कुन्तीकुमारे च पञ्चनद्यां विभावसुम् । मथुरायां विमलादित्यं संज्ञादित्यं तु संज्ञिके

কুন্তীকুমারে তিনি ‘সূর্য’ নামে পূজিত, পঞ্চনদীতে ‘বিভাবসু’; মথুরায় ‘বিমলাদিত্য’, আর সংজ্ঞিকায় ‘সংজ্ঞাদিত্য’।

Verse 20

श्रीकण्ठे चैव मार्तण्डं दशार्णे दशकं स्मृतम् । गोधने गोपतिं देवं कर्णं चैव मरुस्थले

শ্রীকণ্ঠে তিনি ‘মার্তণ্ড’, দশার্ণে ‘দশক’ নামে স্মৃত; গোধনে দিব্য ‘গোপতি’, আর মরুভূমিতে ‘কর্ণ’।

Verse 21

पुष्पं देवपुरे चैव केशवार्कं तु लोहिते । वैदिशे चैव शार्दूलं शोणे वारुणवासिनम्

দেবপুরে তিনি ‘পুষ্প’ নামে স্তূত, লোহিতে ‘কেশবার্ক’; বৈদিশে ‘শার্দূল’, আর শোণে ‘বারুণবাসিন’।

Verse 22

वर्धमाने च सांबाख्यं कामरूपे शुभंकरम् । मिहिरं कान्यकुब्जे च मंदारं पुण्यवर्धने

বর্ধমানে তিনি ‘সাম্বাখ্য’, কামরূপে ‘শুভংকর’; কান্যকুব্জে ‘মিহির’, আর পুণ্যবর্ধনে ‘মন্দার’।

Verse 23

गन्धारे क्षोभणादित्यं लंकायाममरद्युतिम् । कर्णादित्यं च चंपायां प्रबोधे शुभदर्शिनम्

গন্ধারে তিনি “ক্ষোভণাদিত্য”; লঙ্কায় “অমরদ্যুতি”; চম্পায় “কর্ণাদিত্য”; আর প্রবোধে “শুভদর্শিন” নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 24

द्वारा वत्यां तु पार्वत्यं हिमवन्ते हिमापहम् । महातेजं तु लौहित्ये अमलांगे च धूजटिम्

দ্বারাবতীতে তিনি “পার্বত্য”; হিমবন্তে “হিমাপহ”; লৌহিত্যে “মহাতেজ”; আর অমলাঙ্গে “ধূজটি” নামে খ্যাত।

Verse 25

रोहिके तु कुमाराख्यं पद्मायां पद्मसंभवम् । धर्मादित्यं तु लाटायां मर्द्दके स्थविरं विदुः

রোহিকে তিনি “কুমারাখ্য”; পদ্মায় “পদ্মসম্ভব”; লাটায় “ধর্মাদিত্য”; আর মর্দ্দকে “স্থবির” নামে পরিচিত।

Verse 26

सुखप्रदं तु कौबेर्यां कोसले गोपतिं तथा । कौंकणे तु पद्मदेवं तापनं विन्ध्यपर्वते

কৌবেরীতে তিনি “সুখপ্রদ”; কোসলে “গোপতি”; কোঙ্কণে “পদ্মদেব”; আর বিন্ধ্যপর্বতে “তাপন” নামে খ্যাত।

Verse 27

त्वष्टारं चैव काश्मीरे चरित्रे रत्नसंभवम् । पुष्करे हेमगर्भस्थं विद्यात्सूर्यं गभस्तिके

কাশ্মীরে তিনি “ত্বষ্টা”; চরিত্রে “রত্নসম্ভব”; পুষ্করে “হেমগর্ভস্থ”; আর গভস্তিকায় তাঁকে “সূর্য” নামে জানতে হবে।

Verse 28

प्रकाशायां तु मुज्झालं तीर्थग्रामे प्रभाकरम् । कांपिल्ये रिल्लकादित्यं धनके धनवासिनम्

প্রকাশায় তিনি ‘মুজ্ঝাল’ নামে খ্যাত; তীর্থগ্রামে ‘প্রভাকর’; কাম্পিল্যে ‘রিল্লকাদিত্য’; আর ধনকে ‘ধনবাসিন’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 29

अनलं नर्मदातीरे सर्वत्र गमनाधिकम् । अष्टषष्टिं तु देवस्य भास्करस्यामितद्युतेः

নর্মদার তীরে ‘অনল’ নামে এক পবিত্র ব্রত আছে, যা সর্বত্র শ্রেষ্ঠ গমন-স্বাধীনতা দান করে বলে খ্যাত। সেখানে অপরিমেয় তেজস্বী ভাস্কর দেবের অষ্টষষ্টি-বিধ স্তব-আরাধনা করা উচিত।

Verse 30

प्रातरुत्थाय वै नित्यं शक्तिमाञ्छुचिमान्नरः । यः पठेच्छृणुयाद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते

যে ব্যক্তি প্রতিদিন প্রাতে উঠে—বলবান ও শুচি হয়ে—এই স্তব পাঠ করে বা কেবল শ্রবণও করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 31

राज्यार्थी लभते राज्यं धनार्थी लभते धनम् । पुत्रार्थी लभते पुत्रान्सौख्यार्थी लभते सुखम्

যে রাজ্য কামনা করে সে রাজ্য লাভ করে, যে ধন কামনা করে সে ধন লাভ করে। যে পুত্র কামনা করে সে পুত্র লাভ করে, আর যে সুখ কামনা করে সে সুখ লাভ করে।

Verse 32

रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् । यान्यान्प्रार्थयते कामांस्तांस्तान्प्राप्नोति मानवः

রোগাক্রান্ত ব্যক্তি রোগ থেকে মুক্ত হয়, আর বন্দী ব্যক্তি বন্ধন থেকে মুক্ত হয়। মানুষ যে যে কামনা প্রার্থনা করে, সে তা তা ক্রমে লাভ করে।

Verse 33

ईश्वर उवाच । एवं च स्तुवतस्तस्य चित्रस्य विमलात्मनः । ततस्तुष्टः सहस्रांशुः कालेन महता विभुः

ঈশ্বর বললেন—নির্মলাত্মা চিত্র এভাবে স্তব করতে থাকলে, বহু কাল অতিবাহিত হলে পর, সহস্রাংশু সূর্যদেব প্রসন্ন হলেন।

Verse 34

अब्रवीद्वत्स भद्रं ते वरं वरय सुव्रत

সূর্য বললেন—বৎস, তোমার মঙ্গল হোক। হে সুব্রত, একটি বর প্রার্থনা কর।

Verse 35

सोऽब्रवीद्यदि मे तुष्टो भगवंस्तीक्ष्णदीधितेः । प्रौढत्वं सर्वकार्येषु नय मां ज्ञानितां तथा

সে বলল—হে তীক্ষ্ণ দীপ্তিসম্পন্ন ভগবান, আপনি যদি আমার প্রতি প্রসন্ন হন, তবে সকল কাজে আমাকে প্রৌঢ়তা দান করুন এবং আমাকে সত্য জ্ঞানের অবস্থায়ও পৌঁছে দিন।

Verse 36

तत्तथेति प्रति ज्ञातं सूर्येण वरवर्णिनि । ततः सर्वज्ञतां प्राप्तश्चित्रो मित्रकुलोद्भवः

বরবর্ণিনী সভায় সূর্য বললেন—“তথাস্তु।” তখন মিত্রকুলে জন্ম নেওয়া চিত্র সর্বজ্ঞতা লাভ করল।

Verse 37

तं ज्ञात्वा धर्मराजस्तु बुद्ध्या परमया युतम् । चिंतयामास मेधावी लेख कोऽयं भवेद्यदि

তাকে পরম বুদ্ধিসম্পন্ন জেনে, মেধাবী ধর্মরাজ চিন্তা করলেন—“যদি এ আমার লেখক হয়, তবে কী কী সাধিত হতে পারে?”

Verse 38

ततो मे सर्वसिद्धिः स्यान्निर्वृतिश्च परा भवेत् । एवं चिंतयतस्तस्य धर्मराजस्य भामिनि

“তবে সমস্ত সিদ্ধি আমার হবে, আর পরম প্রশান্তি উদিত হবে।” হে ভামিনী, ধর্মরাজ এইরূপ চিন্তা করছিলেন—(এরপর কাহিনি অগ্রসর হয়)।

Verse 39

अग्नितीर्थे गते चित्रे स्ना नार्थं लवणाम्भसि । स तत्र प्रविशन्नेव नीतस्तु यमकिंकरैः

চিত্র অগ্নিতীর্থে গিয়ে সমুদ্রের লবণজলে স্নান করতে উদ্যত হল; সেখানে প্রবেশমাত্রই যমের কিঙ্কররা তাকে ধরে নিয়ে গেল।

Verse 40

सशरीरो महादेवि यमादेशपरायणैः । स चित्रगुप्तनामाऽभूद्विश्वचारित्रलेखकः

হে মহাদেবী, যমের আদেশে নিবেদিত দূতেরা তাকে দেহসহ নিয়ে গেল; আর সে ‘চিত্ৰগুপ্ত’ নামে সমগ্র জগতের আচরণ-লেখক হয়ে উঠল।

Verse 41

चित्रादित्येतिनामाऽभूत्ततो लोके वरानने

তখন, হে বরাননে, জগতে সে ‘চিত্ৰাদিত্য’ নামে প্রসিদ্ধ হল।

Verse 42

सप्तम्यां नियताहारो यस्तं पूजयते नरः । सप्त जन्मानि दारिद्र्यं न दुःखं तस्य जायते

যে ব্যক্তি সপ্তমীতে নিয়ত আহার রেখে তাঁর পূজা করে, তার সাত জন্ম পর্যন্ত না দারিদ্র্য জন্মায়, না দুঃখ।

Verse 43

तत्रैव चाश्वो दातव्यः सकोषं खड्गमेव च । हिरण्यं चैव विप्राय एवं यात्राफलं लभेत्

সেখানেই অশ্ব দান করা উচিত, খাপসহ খড়্গও দান করা উচিত; এবং ব্রাহ্মণকে স্বর্ণ দান করলে—এইভাবে তীর্থযাত্রার ফল লাভ হয়।

Verse 139

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये चित्रादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनचत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্যে ‘চিত্রাদিত্য-মাহাত্ম্যবর্ণন’ নামক একশো ঊনচল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।