Adhyaya 132
এই অধ্যায়ে ঈশ্বর দেবীকে বলেন যে প্রভাসের নিকটে সোমেশ/ঈশ-দিক্ভাগে এক পরম বৈষ্ণবী শক্তি বিরাজমান। সেই পীঠের অধিষ্ঠাত্রী ‘সিদ্ধলক্ষ্মী’; প্রভাসকে বিশ্বব্যবস্থায় ‘প্রথম পীঠ’ রূপে বর্ণনা করা হয়েছে, যেখানে ভৈরবের সঙ্গে ভূচর ও আকাশচারী যোগিনীরা স্বচ্ছন্দে বিচরণ করে। জালন্ধর, কামরূপ, শ্রীমদ্-রুদ্র-নৃসিংহ, রত্নবীর্য, কাশ্মীর প্রভৃতি মহাপীঠের তালিকা দেওয়া হয় এবং এই পীঠজ্ঞানকে মন্ত্রবিদ্যার যোগ্যতা (মন্ত্রবিত্) সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে। এরপর সৌরাষ্ট্রে ‘মহোদয়’ নামে এক ভিত্তি/আধার-পীঠের কথা বলা হয়, যেখানে কামরূপসদৃশ জ্ঞানধারা কার্যকর থাকে। সেখানে দেবী ‘মহালক্ষ্মী’ রূপে স্তূত—পাপশমনকারী ও শুভসিদ্ধিদাত্রী। শ্রীপঞ্চমীতে সুগন্ধ ও পুষ্প দিয়ে পূজা করলে অলক্ষ্মী (দুর্ভাগ্য)-ভয় দূর হয়। মহালক্ষ্মীর সন্নিধানে উত্তরাভিমুখে মন্ত্রসাধনা নির্দিষ্ট—দীক্ষা ও স্নানের পর লক্ষজপ, এবং তার দশাংশ অনুযায়ী ত্রিমধু ও শ্রীফল দিয়ে হোম। ফলশ্রুতিতে লক্ষ্মী প্রকাশিত হয়ে ইহলোকে ও পরলোকে ইষ্টসিদ্ধি প্রদান করেন; তৃতীয়া, অষ্টমী ও চতুর্দশীতেও পূজা বিশেষ ফলদায়ক বলা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि वैष्णवीं शक्तिमुत्तमाम् । सोमेशादीशदिग्भागे नातिदूरे व्यवस्थिताम्
ঈশ্বর বললেন—তদনন্তর, হে মহাদেবী, সোমেশ্বর থেকে ঈশান (উত্তর-পূর্ব) দিকভাগে, খুব দূরে নয় এমন স্থানে অবস্থিত পরম বৈষ্ণবী শক্তির কাছে গমন করা উচিত।
Verse 2
सिद्धलक्ष्मीति विख्याता ह्यत्र पीठाधिदेवता
এখানে এই পীঠের অধিষ্ঠাত্রী দেবী ‘সিদ্ধলক্ষ্মী’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 3
ब्रह्माण्डे प्रथमं पीठं यत्प्रभासं व्यवस्थितम् । तत्र देवि महापीठे योगिन्यो भूचराः खगाः । भैरवेण समे तास्तु क्रीडन्ते स्वेच्छया प्रिये
হে দেবী, প্রভাসে প্রতিষ্ঠিত যে পীঠ, তা ব্রহ্মাণ্ডের মধ্যে প্রথম পীঠ। সেখানে, হে প্রিয়ে, সেই মহাপীঠে ভূমিচারিণী ও খেচরিণী যোগিনীগণ ভৈরবের সঙ্গে স্বেচ্ছায় ক্রীড়া করে।
Verse 4
जालंधरं महापीठं कामरूपं तथैव च । श्रीमद्रुद्रनृसिंहं च चतुर्थं पीठमुत्तमम्
জালন্ধর এক মহাপীঠ, কামরূপও তেমনই। আর শ্রীমদ্-রুদ্র-নৃসিংহ চতুর্থ, পরম উৎকৃষ্ট পীঠ।
Verse 5
रत्नवीर्यं महापीठं काश्मीरं पीठमेव च । एतानि देवि पीठानि यो वेत्ति स च मन्त्रवित्
রত্নবীর্য মহাপীঠ, কাশ্মীরও এক পীঠ। হে দেবী, যে এই পীঠসমূহ যথার্থ জানে, সে-ই মন্ত্রবিদ্।
Verse 6
सर्वेषां चैव पीठानामाधारं पीठमुत्तमम् । सौराष्ट्रे तु महादेवि नाम्ना ख्यातं महोदयम् । कामरूपधरं ज्ञानं यत्राद्यापि प्रवर्तते
সমস্ত পীঠের আধার সেই পরম উত্তম পীঠ—হে মহাদেবী—সৌরাষ্ট্রে ‘মহোদয়’ নামে খ্যাত। সেখানে কামরূপ-ধারিণী জ্ঞান আজও প্রবহমান।
Verse 7
तत्र पीठे स्थिता देवी महालक्ष्मीति विश्रुता । सर्वपापप्रशमनी सर्वकार्यशुभप्रदा
সেই পীঠে দেবী অধিষ্ঠিতা, ‘মহালক্ষ্মী’ নামে প্রসিদ্ধা। তিনি সর্বপাপ প্রশমিনী এবং সর্বকার্যে শুভপ্রদায়িনী।
Verse 8
श्रीपञ्चम्यां नरो यस्तु पूजयेत्तां विधानतः । गन्धपुष्पादिभिर्भक्त्या तस्यालक्ष्मीभयं कुतः
শ্রীপঞ্চমীতে যে নর বিধিপূর্বক গন্ধ-পুষ্পাদি দিয়ে ভক্তিভরে তাঁর পূজা করে—তার আলক্ষ্মীর ভয় কোথায় থাকে?
Verse 9
उत्तरां दिशमास्थाय महाल क्ष्म्यास्तु सन्निधौ । यो जपेन्मन्त्रराज्ञीं तां सिद्धलक्ष्मीति विश्रुताम्
উত্তরদিকে মুখ করে মহালক্ষ্মীর সন্নিধানে যে ‘সিদ্ধলক্ষ্মী’ নামে প্রসিদ্ধ সেই মন্ত্ররাজ্ঞীর জপ করে, সে তার পবিত্রকারী মহিমার অংশী হয়।
Verse 10
लक्षजाप्यविधानेन दीक्षास्नानादिपूर्वकम् । दशांशहोमसंयुक्तं त्रिमधुश्रीफलेसुभिः
লক্ষ জপের বিধান অনুসারে, দীক্ষা-স্নানাদি পূর্বক, জপের দশাংশ পরিমাণ হোমসহ, ত্রিমধু ও শুভ শ্রীফল (নারিকেল) প্রভৃতি নিবেদন দিয়ে এই সাধনা সম্পন্ন করা হয়।
Verse 11
एवं प्रत्यक्षतां याति तस्य लक्ष्मीर्न संशयः । ददाति वांछितां सिद्धिमिह लोके परत्र च
এভাবে সেই ভক্তের কাছে লক্ষ্মী প্রত্যক্ষ হন—এতে কোনো সন্দেহ নেই—এবং তিনি ইহলোকে ও পরলোকে কাম্য সিদ্ধি দান করেন।
Verse 12
तृतीयायामथा ष्टम्यां चतुर्दश्यां विधानतः । यस्तां पूजयते भक्त्या तस्य सिद्धिः करे स्थिता
তৃতীয়া, অষ্টমী ও চতুর্দশীতে বিধিপূর্বক যে ভক্তিভরে তাঁর পূজা করে, তার জন্য সিদ্ধি যেন হাতের তালুতেই স্থিত হয়।
Verse 132
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सिद्धलक्ष्मीमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वात्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশি-সহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম ‘প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্য’ অংশে ‘সিদ্ধলক্ষ্মী-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক একশ বত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।