Adhyaya 117
এই অধ্যায়ে প্রভাসখণ্ডে ঈশ্বর মহাদেবীকে ভূতনাথেশ্বরের মাহাত্ম্য শোনান। ভক্তকে কুণ্ডেশ্বরীর ঈশ-ভাগের নিকটে, ‘বিশ ধনুক’ দূরত্বে অবস্থিত ভূতনাথেশ্বর-হরের কাছে গিয়ে দর্শন-উপাসনার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। লিঙ্গকে অনাদি-নিধন ‘কল্প-লিঙ্গ’ বলা হয়েছে এবং যুগভেদে নামের কথা বলা হয়েছে—ত্রেতায় এটি ‘বীরভদ্রেশ্বরী’ নামে স্মরণীয়, আর কলিতে ‘ভূতেশ্বর/ভূতনাথেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ। দ্বাপর-সন্ধিক্ষণে অসংখ্য ভূত এই লিঙ্গের প্রভাবে পরম সিদ্ধি লাভ করেছিল—এই কারণেই পৃথিবীতে তীর্থের নাম প্রতিষ্ঠিত। কৃষ্ণচতুর্দশীর রাত্রিতে বিশেষ আচরণ বিধেয়: শঙ্করের পূজা করে দক্ষিণমুখে স্থিত হয়ে অঘোরের উপাসনা করতে হবে; সংযম, নির্ভয়তা ও ধ্যান-একাগ্রতা বজায় রাখলে জগতে উপলব্ধ যে-কোনো সিদ্ধি লাভ হয়। তিল ও স্বর্ণ দান এবং পিতৃদের উদ্দেশে পিণ্ডদান প্রেতত্বমোচনের জন্য প্রশস্ত। শেষে ফলশ্রুতি—শ্রদ্ধায় পাঠ বা শ্রবণে পাপসঞ্চয় নষ্ট হয় এবং শুদ্ধি বৃদ্ধি পায়।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि भूतनाथेश्वरं हरम् । कुण्डेश्वर्या ईशभागे धनुषां विंशकेऽन्तरे
ঈশ্বর বললেন—তারপর, হে মহাদেবী, ভূতনাথেশ্বর নামে হর-এর কাছে গমন করা উচিত। কুণ্ডেশ্বরী থেকে ঈশান দিকে, বিশ ধনুক দূরত্বে তা অবস্থিত।
Verse 2
कल्पलिंगं महादेवि ह्यनादिनिधनं स्थितम् । पूर्वं त्रेतायुगे देवि वीरभद्रेश्वरीति च
হে মহাদেবী, সেখানে অনাদি-অনন্ত ‘কল্পলিঙ্গ’ প্রতিষ্ঠিত আছে। হে দেবী, পূর্বে ত্রেতাযুগে তা ‘বীরভদ্রেশ্বরী’ নামেও পরিচিত ছিল।
Verse 3
प्रख्यातं भुवि देवेशि कलौ भूतेश्वरं स्मृतम् । पुरा द्वापरसंधौ च तत्र भूतानि कोटिशः
হে দেবেশি, এটি পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ; কলিযুগে একে ‘ভূতেশ্বর’ নামে স্মরণ করা হয়। আর প্রাচীনকালে দ্বাপর-সন্ধিক্ষণে সেখানে কোটি কোটি ভূত সমবেত ছিল।
Verse 4
संसिद्धिं परमां जग्मुस्तल्लिंगस्य प्रभावतः । तेन भूतेश्वरं नाम प्रख्यातं धरणीतले
সেই লিঙ্গের প্রভাবে তাঁরা পরম সিদ্ধি লাভ করলেন; তাই ‘ভূতেশ্বর’ নাম পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ হল।
Verse 5
तत्र कृष्णचतुर्द्दश्यां रात्रौ संपूज्य शंकरम् । दक्षिणां दिशमाश्रित्य अघोरं पूजयेत्तु यः
সেখানে কৃষ্ণচতুর্দশীর রাত্রিতে শঙ্করকে বিধিপূর্বক পূজা করে, যে দক্ষিণদিকে মুখ করে অঘোর রূপের আরাধনা করে, সে ফল লাভ করে।
Verse 6
दृढं जितेन्द्रियो भूत्वा निर्भयो ध्यानसंयु तः । तस्यैव जायते सिद्धिर्या काचिद्भूतले स्थिता
দৃঢ়, ইন্দ্রিয়জয়ী, নির্ভয় ও ধ্যানসমন্বিত হয়ে সেই ব্যক্তি পৃথিবীতে প্রাপ্তিযোগ্য যে-কোনো সিদ্ধিই নিশ্চিতভাবে লাভ করে।
Verse 7
तिलहेमप्रदानं च पिण्डदानं च तत्र वै । पितॄनुद्दिश्य दद्याद्वै तेषां प्रेतत्वमुक्तये
সেখানে পিতৃদের উদ্দেশ্যে তিল ও স্বর্ণ দান এবং পিণ্ডদান করা উচিত, যাতে তাঁরা প্রেতত্ব থেকে মুক্ত হন।
Verse 8
इति निगदितमेतद्भूतनाथेश्वरस्य प्रचुरकलिमलानां नाशनं पुण्यहेतुः । पठति च पुरुषो वा यः शृणोतीह भक्त्या सुरवरमहिमानं मुच्यते पातकौघैः
এভাবে ভূতনাথেশ্বরের এই মাহাত্ম্য ঘোষিত হল—যা কলিযুগের প্রাচুর্য মলিনতা নাশ করে এবং পুণ্যের কারণ। যে ব্যক্তি ভক্তিভরে এটি পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে দেবশ্রেষ্ঠের মহিমা শুনে পাপসমূহ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 117
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कुंडेश्वरी माहात्म्ये भूतनाथेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तदशोत्तरशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডে, প্রথম প্রভাসক্ষেত্র-মাহাত্ম্যের অন্তর্গত কুণ্ডেশ্বরী-মাহাত্ম্যে “ভূতনাথেশ্বর-মাহাত্ম্য-বর্ণন” নামক একশো সতেরোতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।