Adhyaya 114
ঈশ্বর দেবীকে বিষ্ণু-তীর্থ ‘বামন-স্বামিন’-এ গমন করতে নির্দেশ দেন। এই তীর্থকে পাপপ্রণাশক ও সর্বপাতকনাশক বলা হয়েছে এবং এটি পুষ্করের দক্ষিণ-পশ্চিম প্রান্তের নিকটে অবস্থিত বলে বর্ণিত। এখানে বলিকে বেঁধে রাখার পৌরাণিক কাহিনি বলা হয়—ত্রিবিক্রম বিষ্ণুর তিন পদক্ষেপের প্রথমটি এই স্থানে ডান পায়ে, দ্বিতীয়টি মেরু-শিখরে, তৃতীয়টি আকাশে; তৃতীয় পদক্ষেপে বিশ্বসীমা ভেদ হয় এবং সেখান থেকে জলধারা নির্গত হয়ে ‘বিষ্ণুপদী’ গঙ্গা নামে পরিচিত হয়। ‘পুষ্কর’ শব্দের ব্যুৎপত্তি ‘আকাশ’ ও ‘জল’—এই অর্থদ্বয়ের দ্বারা ব্যাখ্যা করে একে প্রজাপতি-সম্পর্কিত পবিত্র সঙ্গমরূপে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। এখানে স্নান করে হরির পদচিহ্ন দর্শনে হরির পরম ধামলাভ, পিণ্ডদানে পিতৃগণের দীর্ঘ তৃপ্তি, এবং নিয়মপরায়ণ ব্রাহ্মণকে পাদুকা দানে বিষ্ণুলোকে সম্মানিত বাহনপ্রাপ্তির পুণ্য প্রশংসিত হয়েছে। বশিষ্ঠপ্রদত্ত গাথা উদ্ধৃত করে তীর্থের শুদ্ধিদায়ক মহিমা দৃঢ় করা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि विष्णुं पापप्रणाशनम् । वामनस्वामिनामानं सर्वपातकनाशनम्
ঈশ্বর বললেন—হে মহাদেবি! এরপর পাপনাশক বিষ্ণুর কাছে গমন করা উচিত; তিনি ‘বামনস্বামী’ নামে প্রসিদ্ধ এবং সর্ব পাতিক নাশ করেন।
Verse 2
पुष्करान्नैरृते भागे धनुर्विशतिभिः स्मृतम् । यदा बद्धो बलिर्देवि विष्णुना प्रभविष्णुना
পুষ্করের নৈঋত্য (দক্ষিণ-পশ্চিম) দিকে বিশ ধনু দূরে সেই স্থান স্মৃত। হে দেবী, সেখানেই সর্বব্যাপী পরাক্রমী বিষ্ণু বলিকে বেঁধেছিলেন।
Verse 3
तदा तत्र पदं न्यस्तं दक्षिणं विश्वरूपिणा । द्वितीयं मेरुशृंगे तु तृतीयं गगने प्रिये
তখন বিশ্বরূপধারী (বামন/বিষ্ণু) সেখানে তাঁর দক্ষিণ পদ স্থাপন করলেন। দ্বিতীয় পদ মেরু-শৃঙ্গে, আর তৃতীয় পদ, হে প্রিয়ে, আকাশে।
Verse 4
यावदूर्ध्वं चोत्क्षिपति तावद्भिन्नं सुदूरतः । पादाग्रेण तु ब्रह्माण्डं निष्क्रान्तं सलिलं ततः
যতটা ঊর্ধ্বে তিনি তুললেন, ততটাই দূরে তা বিদীর্ণ হয়ে গেল। আর তাঁর পদাগ্র দ্বারা ব্রহ্মাণ্ডের আবরণ ভেদিত হলো, সেখান থেকে জল বেরিয়ে এলো।
Verse 5
ततः स्वजानुमात्रेण संप्राप्तं पृथिवीतले । ततो विष्णुपदी गंगा प्रसिद्धिमगमत्क्षितौ
তারপর তিনি নিজের জানুর পরিমিতি পর্যন্ত অবতীর্ণ হয়ে পৃথিবীতলে এসে পৌঁছাল। সেই থেকেই গঙ্গা পৃথিবীতে ‘বিষ্ণুপদী’—বিষ্ণুর পদজাত—নামে প্রসিদ্ধ হলো।
Verse 6
पूर्वं सा पुष्करे प्राप्ता पुष्करात्सा महानदी । पुष्करं कथ्यते व्योम पुष्करं कथ्यते जलम् । तेन तत्पुष्करं ख्यातं संनिधानं प्रजापतेः
প্রথমে তিনি পুষ্করে পৌঁছালেন; আর পুষ্কর থেকে সেই মহানদী অগ্রসর হয়ে প্রবাহিত হল। ‘পুষ্কর’ আকাশকেও বলে, ‘পুষ্কর’ জলকেও বলে; তাই সেই পুষ্কর প্রজাপতির পবিত্র সন্নিধান-স্থান হিসেবে খ্যাত।
Verse 7
तत्र स्नानं नरः कृत्वा यः पश्यति हरेः पदम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो हरिः स्वयम्
সেখানে স্নান করে যে নর হরির পদচিহ্ন দর্শন করে, সে সেই পরম ধামে গমন করে—যেখানে স্বয়ং দেব হরি বিরাজমান।
Verse 8
तत्र पिंडप्रदानेन तृप्तिः स्यात्कोटिवार्षिकी । पितॄणां च वरारोहे ह्येतदाह हरिः स्वयम्
হে বরারোহে! সেখানে পিণ্ডদান করলে পিতৃগণের তৃপ্তি কোটি বছর পর্যন্ত স্থায়ী হয়—এ কথা স্বয়ং হরি বলেছেন।
Verse 9
अत्र गाथा पुरा गीता वसिष्ठेन महर्षिणा । वामनस्वामिनं दृष्ट्वा तां शृणुष्व समाहिता
এ বিষয়ে মহর্ষি বশিষ্ঠ প্রাচীনকালে বামনস্বামীর দর্শন করে একটি গাথা গেয়েছিলেন; তুমি একাগ্রচিত্তে তা শোনো।
Verse 10
स्नात्वा तु पुष्करे तीर्थे दृष्ट्वा विष्णुपदं ततः । अपि कृत्वा महत्पापं किमतः परितप्यते
পুষ্কর তীর্থে স্নান করে পরে বিষ্ণুর পদচিহ্ন দর্শন করলে, মহাপাপ করলেও—তারপর কেন শোক করবে?
Verse 11
यस्तत्रोपानहौ दद्याद्ब्राह्मणाय यतव्रतः । स यानवरमारूढो विष्णुलोके महीयते
যে ব্যক্তি সেখানে ব্রতনিষ্ঠ ও সংযমী হয়ে ব্রাহ্মণকে এক জোড়া পাদুকা দান করে, সে বিষ্ণুলোকে শ্রেষ্ঠ যানে আরূঢ়ের ন্যায় সম্মানিত হয়।
Verse 114
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्र माहात्म्ये वामनस्वामिमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्दशोत्तरशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্র-মাহাত্ম্যে ‘বামনস্বামী-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক একশো চৌদ্দতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।