Adhyaya 100
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 100

Adhyaya 100

এই অধ্যায়ে শিব–দেবীর সংলাপের মাধ্যমে প্রভাসখণ্ডে ‘সাম্বাদিত্য-মাহাত্ম্য’ প্রসঙ্গের সূচনা হয়। ঈশ্বর দেবীকে উত্তর ও বায়ব্য (উত্তর-পশ্চিম) দিকের কথা জানিয়ে বলেন—সাম্ব কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত সূর্যরূপ ‘সাম্বাদিত্য’ প্রসিদ্ধ। তিনি সেই অঞ্চলের তিন প্রধান সূর্যস্থান—মিত্রবন, মুণ্ডীর এবং তৃতীয় প্রভাসক্ষেত্র—উল্লেখ করেন। এরপর দেবী জিজ্ঞাসা করেন, সাম্ব কে এবং কেন একটি নগর তার নামে পরিচিত। ঈশ্বর বলেন—সাম্ব বাসুদেবের পরাক্রমশালী পুত্র, জাম্ববতীর সন্তান; পিতৃশাপে তার কুষ্ঠরোগ হয়। কারণকথায় বলা হয়—দুর্বাসা ঋষি দ্বারাবতীতে এলে, যৌবন ও রূপের অহংকারে সাম্ব তাঁর তপস্বী রূপকে অঙ্গভঙ্গি ও আচরণে উপহাস করে অবমাননা করে। এতে ক্রুদ্ধ দুর্বাসা শাপ দেন—শীঘ্রই সাম্ব কুষ্ঠে আক্রান্ত হবে। এই অধ্যায় তপস্বীদের প্রতি বিনয় ও শ্রদ্ধার নীতি স্থাপন করে এবং পরবর্তীতে সাম্বের সূর্যোপাসনা ও জনকল্যাণার্থে সূর্যপ্রতিষ্ঠার পটভূমি রচনা করে।

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तयोरुत्तरसंस्थितम् । तथा वायव्यदिग्भागे ब्रह्मणो बालरूपिणः

ঈশ্বর বললেন—হে মহাদেবি! তারপর ঐ দুই (স্থান)-এর উত্তরে অবস্থিত স্থানে গমন করা উচিত; তদ্রূপ বায়ব্য দিকভাগে বালরূপধারী ব্রহ্মারও এক প্রকাশ আছে।

Verse 2

सांबादित्यं सुरश्रेष्ठे यः सांबेन प्रतिष्ठितः । स्थानानि त्रीणि देवस्य द्वीपेऽस्मिन्भास्करस्य तु

হে সুরশ্রেষ্ঠ! এখানে সাম্ব কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত সাম্বাদিত্য আছেন; আর এই দ্বীপে ভাস্কর দেবের তিনটি পবিত্র স্থান রয়েছে।

Verse 3

पूर्वं मित्रवनं नाम तथा मुण्डीरमुच्यते । प्रभासक्षेत्रमास्थाय सांबादित्यस्तृतीयकः

প্রথমে ‘মিত্রবন’ নামে স্থান, তদ্রূপ ‘মুণ্ডীর’ নামে আরেকটি; আর প্রভাসক্ষেত্রে অধিষ্ঠিত সাম্বাদিত্য তৃতীয়।

Verse 4

तस्मिन्क्षेत्रे महादेवि पुरं यत्सांबसंज्ञकम् । द्वितीयं शाश्वतं स्थानं तत्र सूर्यस्य नित्यशः

হে মহাদেবী, সেই ক্ষেত্রে ‘সাম্ব’ নামে এক পবিত্র নগর আছে; সেখানেই সূর্যের দ্বিতীয় চিরন্তন ধাম নিত্য বিরাজমান।

Verse 5

प्रीत्या सांब स्य तत्रार्को जनस्यानुग्रहाय च । तत्र द्वादशभागेन मित्रो मैत्रेण चक्षुषा

সাম্বের প্রতি প্রীতিতে এবং জনকল্যাণের জন্য সেখানে অর্ক (সূর্য) বিরাজ করেন; সেখানে তিনি দ্বাদশাংশ ‘মিত্র’ রূপে, মৈত্রীময় দৃষ্টিতে জগৎ অবলোকন করেন।

Verse 6

अवलोकयञ्जगत्सर्वं श्रेयोर्थं तिष्ठते सदा । प्रयुक्तां विधिवत्पूजां गृह्णाति भगवान्स्वयम्

সমগ্র জগৎ অবলোকন করে পরম মঙ্গলের জন্য তিনি সদা সেখানে অবস্থান করেন; এবং বিধিপূর্বক নিবেদিত পূজা ভগবান স্বয়ং গ্রহণ করেন।

Verse 7

देव्युवाच । कोऽयं सांबः सुतः कस्य यस्य नाम्ना रवेः पुरम् । यस्य वाऽयं सहस्रांशुर्वरदः पुण्यकर्मणः

দেবী বললেন—এই সাম্ব কে, তিনি কার পুত্র, যার নামে রবি-পুরী প্রসিদ্ধ? আর কার পুণ্যকর্মের ফলে সহস্রাংশু সূর্য বরদাতা হন?

Verse 8

ईश्वर उवाच । य एते द्वादशादित्या विराजन्ते महाबलाः । तेषां यो विष्णुसंज्ञस्तु सर्वलोकेषु विश्रुतः

ঈশ্বর বললেন—এই যে দ্বাদশ মহাবলী আদিত্য দীপ্তিমান, তাদের মধ্যে যিনি ‘বিষ্ণু’ নামে সর্বলোকে প্রসিদ্ধ, তিনিই বিশেষভাবে খ্যাত।

Verse 9

इहासौ वासुदेवत्वमवाप भगवान्विभुः

এখানেই সর্বব্যাপী বিভু ভগবান্ বাসুদেবত্বের পদ ও খ্যাতি লাভ করেছিলেন।

Verse 10

तस्य सांबः सुतो जज्ञे जांबवत्यां महाबलः । स तु पित्रा भृशं शप्तः कुष्ठरोगमवाप्तवान् । तेन संस्थापितः सूर्यो निजनाम्ना पुरं कृतम्

তাঁর জাঁববতীর গর্ভে মহাবলী পুত্র সাম্ব জন্মাল। কিন্তু পিতার কঠোর শাপে সে কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হল। পরে সে সূর্যদেবকে প্রতিষ্ঠা করল এবং নিজের নামেই এক নগর স্থাপন করল।

Verse 11

देव्युवाच । शप्तः कस्मिन्निमित्तेऽसौ पित्रा पुत्रः स्वयं पुनः । नाल्पं स्यात्कारणं देव येनासौ शप्तवान्सुतम्

দেবী বললেন— হে দেব! সেই পুত্রকে পিতা কোন কারণে শাপ দিলেন? নিশ্চয়ই কারণ সামান্য নয়, কারণ তিনি নিজের সন্তানকেই শাপ দিয়েছেন।

Verse 12

ईश्वर उवाच । शृणुष्वावहिता भूत्वा तस्य यच्छापकारणम् । दुर्वासानाम भगवान्ममैवांशसमुद्भवः

ঈশ্বর বললেন— মনোযোগ দিয়ে শোনো, আমি সেই শাপের কারণ বলছি। দুর্বাসা নামে ভগবান ঋষি আমারই অংশ থেকে উদ্ভূত।

Verse 13

अटमानः स भगवांस्त्रींल्लोकान्प्रचचार ह । अथ प्राप्तो द्वारवतीं लोकाः संजज्ञिरे पुरः

সেই ভগবান ঋষি বিচরণ করতে করতে ত্রিলোক পরিভ্রমণ করলেন। পরে তিনি দ্বারবতীতে পৌঁছালে লোকদের সামনে আশ্চর্য লক্ষণ ও অমঙ্গল-শুভ সংকেত প্রকাশ পেল।

Verse 14

तमागतमृषिं दृष्ट्वा सांबो रूपेण गर्वितः । पिंगाक्षं जटिलं रूक्षं विस्वरूपं कृशं तथा

আগমনকারী সেই ঋষিকে দেখে, নিজের রূপে গর্বিত সাম্ব তাঁকে পিঙ্গলচক্ষু, জটাধারী, রূক্ষ, বিকৃতাকৃতি ও কৃশদেহ বলে অবলোকন করল।

Verse 15

अवमानं चकारासौ दर्शनात्स्पर्शनात्तथा । दृष्ट्वा तस्य मुखं मंदो वक्त्रं चक्रे तथात्मनः । चक्रे यदुकुलश्रेष्ठो गर्वितो यौवनेन तु

সে দৃষ্টি, নিকটগমন ও স্পর্শ—সবেতেই অবমাননা প্রকাশ করল। ঋষির মুখ দেখে সেই মূঢ় নিজের মুখও তেমন করে নকল করল। যৌবনের গর্বে মত্ত যদুকুলশ্রেষ্ঠ এভাবেই অহংকার করল।

Verse 16

अथ क्रुद्धो महातेजा दुर्वासा ऋषिसत्तमः । सांबं प्रोवाच भगवान्विधुन्वन्मुखमात्म नः

তখন মহাতেজস্বী ঋষিশ্রেষ্ঠ দুর্বাসা ক্রুদ্ধ হলেন। পূজ্য ভগবান দুর্বাসা অসন্তোষে নিজের মুখ কাঁপিয়ে সাম্বকে বললেন।

Verse 17

यस्माद्विरूपं मां दृष्ट्वा आत्मरूपेण गर्वितः । गमने दर्शने मह्यमहंकारः कृतो यतः । तस्मात्त्वं कुष्ठरोगेण न चिरेण ग्रसिष्यसे

‘আমাকে বিকৃত অবস্থায় দেখে তুমি নিজের রূপে গর্ব করেছ, আর আমার কাছে আসা ও আমার দিকে তাকানোর মধ্যেও অহংকার দেখিয়েছ—তাই অচিরেই তুমি কুষ্ঠরোগে গ্রস্ত হবে।’

Verse 100

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मध्ययात्रायां सांबादित्यमाहात्म्योपक्रमे सांबाय दुर्वाससा शापप्रदानवर्णनंनाम शततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডে, প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্যের মধ্যযাত্রা-প্রসঙ্গে, সাম্বাদিত্য-মাহাত্ম্যের উপক্রমে ‘সাম্বকে দুর্বাসার শাপপ্রদান-বর্ণনা’ নামক শততম অধ্যায় সমাপ্ত হল।