Adhyaya 7

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा रथांगाख्यं महोदधिम् । चक्रांका यत्र पाषाणा दृश्यंते मुक्तिदायकाः

শ্রী প্রহ্লাদ বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! তারপর রথাঙ্গ নামে মহাসমুদ্রের কাছে যেতে হবে, যেখানে চক্রচিহ্নিত শিলাগুলি দেখা যায়—যেগুলি মুক্তিদায়িনী।

Verse 2

यैः पूज्यते जगन्नाथः प्रत्यहं भाव संयुतैः । सदा नेत्रैरनिमिषैर्वीक्ष्यते च जनार्दनः

যাঁরা ভক্তিভাবে প্রতিদিন জগন্নাথের পূজা করেন, তাঁরা জনার্দনকে সদা অনিমেষ নয়নে দর্শন করেন।

Verse 3

यच्च साक्षाद्भगवता दृष्टं कृष्णेन दृष्टितः । तत्तीर्थं सर्वपापघ्नं चक्राख्यं परमं हरेः

আর যে স্থানটি স্বয়ং ভগবান কৃষ্ণ তাঁর দৃষ্টিতে প্রত্যক্ষ দেখেছেন, সেটিই হরির পরম ‘চক্র’ নামক তীর্থ—সর্বপাপনাশক।

Verse 4

यस्य प्रसिद्धिः परमा त्रैलोक्ये सचराचरे । प्रयागादधिकं यच्च मुक्तिदं ह्यस्ति पावनम्

যার খ্যাতি চল-অচলসহ ত্রিলোকে সর্বোচ্চ; এবং যা প্রয়াগের চেয়েও অধিক পবিত্র ও মুক্তিদায়ক বলে স্মৃত।

Verse 5

सुरैरपि प्रपूज्यंते यत्रांगानि शरीरिणाम् । अंकितानि च चक्रेण षण्मासान्नात्र संशयः

যেখানে দেবতারাও দেহধারীদের সেই অঙ্গসমূহকে পরম পূজা করেন, যা ছয় মাসের মধ্যেই চক্রচিহ্নে অঙ্কিত হয়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই।

Verse 6

यद्दृष्ट्वा मुच्यते पापात्प्रसंगेनापि मानवः । तत्तीर्थं सर्वतीर्थानां पावनं प्रवरं स्मृतम्

যে তীর্থের কেবল দর্শনমাত্রেই, আকস্মিকভাবেও, মানুষ পাপমুক্ত হয়—সেই তীর্থই সকল তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পবিত্রকারী বলে স্মৃত।

Verse 7

तत्र गत्वा द्विजश्रेष्ठाः प्रक्षाल्य चरणौ मुदा । करौ चास्यं चैव पुनः प्रणमेद्दंडवत्पुनः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! সেখানে গিয়ে আনন্দসহকারে পা, হাত ও মুখ ধুয়ে, তারপর দণ্ডবৎ হয়ে পুনরায় প্রণাম করবে।

Verse 8

प्रणिपत्य गृहीत्वार्घ्यं पंचरत्नसमन्वितम् । सपुष्पाक्षतगंधैश्च फलहेमसुचंदनैः

প্রণাম করে পঞ্চরত্নসমন্বিত অর্ঘ্য গ্রহণ করবে, এবং ফুল, অক্ষত, সুগন্ধি, ফল, স্বর্ণ ও উৎকৃষ্ট চন্দনসহ তা অর্পণ করবে।

Verse 9

संपन्नमर्घ्यमादाय मंत्रमेतमुदीरयेत् । प्रत्यङ्मुखः सुनियतः संमुखो वा महोदधेः

সুসজ্জিত অর্ঘ্য গ্রহণ করে এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে—সংযমসহ পশ্চিমমুখে, অথবা মহাসমুদ্রের সম্মুখে মুখ করে।

Verse 10

ॐ नमो विष्णु रूपाय विष्णुचक्राय ते नमः । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं सर्वकामप्रदो भव

ॐ বিষ্ণুরূপকে নমস্কার, বিষ্ণুর চক্রকে নমস্কার। আমার অর্পিত এই অর্ঘ্য গ্রহণ করুন; আপনি সকল কামনা পূরণকারী হন।

Verse 11

अग्निश्च तेजो मृडया च रुद्रो रेतोधा विष्णुरमृतस्य नाभिः । एतद्ब्रुवन्वाडवाः सत्यवाक्यं ततोऽवगाहेत पतिं नदीनाम्

‘অগ্নি তার তেজ, রুদ্র তার মঙ্গলময় শক্তি; বিষ্ণু তার জীবনবীজ, আর তা অমৃতের নাভি।’ হে ঋষিগণ, এই সত্য বাক্য উচ্চারণ করে পরে নদীনাথের জলে অবগাহন করা উচিত।

Verse 12

मृदमालभ्य सजलां विप्रा देवकरच्युताम् । धारयित्वा तु शिरसा स्नानं कुर्य्याद्यथाविधि

হে বিপ্রগণ, দেবতার কর থেকে পতিত জলসিক্ত মাটি গ্রহণ করে, তা শিরে ধারণ করে বিধিমতো স্নান করা উচিত।

Verse 13

तर्पयेच्च पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाक्रमम् । तर्पयित्वा हविर्द्रव्यं प्रोक्षयित्वा च भक्तितः

যথাক্রমে পিতৃগণ, দেবগণ ও মনুষ্যদের তर्पণ করা উচিত; তাদের তৃপ্ত করে ভক্তিভরে হবি-দ্রব্যে পবিত্র জল ছিটিয়ে প্রোক্ষণ করতে হবে।

Verse 14

अश्वमेधसहस्रेण सम्यग्यष्टेन यत्फलम् । स्नानमात्रेण तत्प्रोक्तं चक्रतीर्थे द्विजोत्तमाः

যে ফল সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞ যথাযথভাবে সম্পন্ন করলে লাভ হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, সেই ফলই চক্রতীর্থে কেবল স্নানমাত্রে প্রাপ্ত হয় বলে বলা হয়েছে।

Verse 15

प्रयागे यत्फलं प्रोक्तं माघ्यां माधवपूजने । स्नानमात्रेण तत्प्रोक्तं चक्र तीर्थे द्विजोत्तमाः

হে দ্বিজোত্তমগণ! প্রয়াগে মাঘমাসে মাধব-পূজায় যে ফল বলা হয়েছে, চক্রতীর্থে কেবল স্নানমাত্রেই সেই ফল লাভ হয়।

Verse 16

कारयेच्च ततः श्राद्धं पितॄणां श्रद्धयान्वितः । विश्वेदेवान्सुवर्णेन राजतेन तथा पितॄन्

তারপর শ্রদ্ধাসহ পিতৃদের উদ্দেশে শ্রাদ্ধ করাবে; এবং বিশ্বেদেবগণকে স্বর্ণ দ্বারা, আর পিতৃদেরও রৌপ্য দ্বারা সম্মান করবে।

Verse 17

संतर्प्य भोजनेनैव वस्त्रालंकारभूषणैः । दीनान्धकृपणेभ्यश्च दानं देयं स्वशक्तितः

ভোজন দ্বারা তাদের তৃপ্ত করে, বস্ত্র, অলংকার ও ভূষণ দান করে; এবং দীন, অন্ধ ও দরিদ্রজনকে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করা উচিত।

Verse 18

चक्रतीर्थे तीर्थवरे विशेषाद्द्विजसत्तमाः । रत्नदानं प्रकुर्वीत प्रीणनार्थं जगत्पतेः

হে দ্বিজসত্তমগণ! তীর্থশ্রেষ্ঠ চক্রতীর্থে বিশেষভাবে জগত্পতিকে প্রসন্ন করতে রত্নদান করা উচিত।

Verse 19

गन्त्रीमनडुहा युक्तां सर्वास्तरणसंयुताम् । सोपस्करां च दद्याद्वै विष्णुर्मे प्रीयतामिति

বলদ-যুক্ত গাড়ি, সকল আচ্ছাদনসহ ও প্রয়োজনীয় সামগ্রীসহ দান করবে এবং বলবে—‘বিষ্ণু আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।’

Verse 20

सुविनीतं शीलयुतं तथा सोपस्करं हयम् । भूषयित्वा च विप्राय दद्याद्दक्षिणया सह

সুশিক্ষিত, সদাচারসম্পন্ন ও উপকরণসহ অশ্বকে অলংকৃত করে ব্রাহ্মণকে যথোচিত দক্ষিণাসহ দান করা উচিত।

Verse 21

एवं कृते द्विजश्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः । मुक्तिं प्रयांति तस्यैव पितरस्त्रिकुलोद्भवाः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! এভাবে করলে মানুষ কৃতকৃত্য হয়, এবং তার ত্রিকুলজাত পিতৃগণও মুক্তি লাভ করেন।

Verse 22

प्रेतयोनिं गता ये च ये च कीटत्वमागताः । पच्यंते नरके ये च महारौरवसंज्ञके

যারা প্রেতযোনিতে গিয়েছে, যারা কীটত্বে পতিত হয়েছে, এবং যারা ‘মহারৌরব’ নামে নরকে দগ্ধ হচ্ছে—

Verse 23

ते सर्वे तृप्तिमायांति चकतीर्थ प्रभावतः । श्राद्धे कृते द्विजश्रेष्ठा गयाश्राद्धफलं लभेत्

চক্রতীর্থের প্রভাবে তারা সকলেই তৃপ্তি লাভ করে; হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, সেখানে শ্রাদ্ধ করলে গয়া-শ্রাদ্ধের ফল প্রাপ্ত হয়।

Verse 24

या गतिर्मातृभक्तानां यज्वनां या गतिः स्मृता । चक्रतीर्थे द्विजश्रेष्ठाः स्नात्वा तां लभते नरः

মাতৃভক্তদের যে গতি বলা হয়েছে এবং যজ্ঞকারীদের যে গতি স্মৃতিতে আছে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, চক্রতীর্থে স্নান করলে মানুষ সেই গতি লাভ করে।

Verse 25

श्राद्धं प्रशस्तं विप्रेंद्राः संप्राप्ते चंद्रसंक्षये । सूर्यग्रहे विशेषेण कुरुक्षेत्रफलं स्मृतम् । श्राद्धे स्नाने तथा दाने पितॄणां तर्पणे तथा

হে বিপ্রেন্দ্রগণ! চন্দ্রক্ষয়ের সময় শ্রাদ্ধ অতি প্রশস্ত। বিশেষত সূর্যগ্রহণে এটি কুরুক্ষেত্র-যাত্রার ফলদায়ক বলে স্মৃত। শ্রাদ্ধে, স্নানে, দানে এবং পিতৃ-তর্পণেও সেই ফল লাভ হয়।

Verse 26

प्रशस्तं चक्रतीर्थं च नात्र कार्य्या विचारणा

চক্রতীর্থ নিঃসন্দেহে অতি উৎকৃষ্ট; এ বিষয়ে আর কোনো বিচার-ভাবনার প্রয়োজন নেই।

Verse 27

सर्वदा पावनं विप्राश्चक्रतीर्थं न संशयः । यस्तु श्राद्धं प्रकुर्वीत यात्रायामागतो नरः

হে বিপ্রগণ! চক্রতীর্থ সর্বদা পবিত্রকারী—এতে সন্দেহ নেই। আর যে ব্যক্তি তীর্থযাত্রায় এসে শ্রাদ্ধ সম্পাদন করে…

Verse 28

चक्रतीर्थे द्विजश्रेष्ठाः संपूज्य मधुसूदनम् । पूजितेषु द्विजेंद्रेषु विष्णुसांनिध्यमाप्नुयात्

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! চক্রতীর্থে মধুসূদন (বিষ্ণু)-কে যথাবিধি পূজা করে এবং দ্বিজেন্দ্রদের সম্মান করলে, বিষ্ণুর সান্নিধ্য লাভ হয়।

Verse 29

वाचा कृतं कर्मकृतं मनसां समुपार्जितम् । स्नानमात्रेण तत्पापं नश्यते नात्र संशयः

বাক্যে কৃত, কর্মে কৃত এবং মনে সঞ্চিত পাপ—এখানে কেবল স্নানমাত্রেই তা বিনষ্ট হয়; এতে সন্দেহ নেই।