Adhyaya 43

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । सावित्रीं च भवानीं च दुर्गां चैव सरस्वतीम् । योऽर्चयेत्तुलसीपत्रैः सर्वकामसमन्वितः

প্রহ্লাদ বললেন—যে ব্যক্তি তুলসীপত্র দ্বারা সাবিত্রী, ভবানী, দুর্গা ও সরস্বতীর ভক্তিভরে পূজা করে, সে সকল কাম্য ফল লাভ করে।

Verse 2

गृहीत्वा तुलसीपत्रं भक्त्या विष्णुं समर्चयेत् । अर्चितं तेन सकलं सदेवासुरमानुषम्

তুলসীপত্র গ্রহণ করে ভক্তিভরে বিষ্ণুর সম্যক্ পূজা করা উচিত; তাতে দেব, অসুর ও মানুষসহ সমগ্র জগৎ যেন পূজিত হয়।

Verse 3

चतुर्द्दश्यां महेशानं पौर्णमास्यां पितामहम् । येऽर्चयन्ति च सप्तम्यां तुलस्या च गणाधिपम्

যারা চতুর্দশীতে মহেশানকে, পূর্ণিমায় পিতামহ (ব্রহ্মা)-কে এবং সপ্তমীতে তুলসীসহ গণাধিপ (গণেশ)-কে পূজা করে, তারা মহাপুণ্যের অধিকারী হয়।

Verse 4

शंखोदकं तीर्थवराद्वरिष्ठं पादोदकं तीर्थवराद्वरिष्ठम् । नैवेद्यशेषं क्रतुकोटितुल्यं निर्माल्यशेषं व्रतदानतुल्यम्

শঙ্খের জল তীর্থসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম, আর প্রভুর চরণামৃতও তীর্থসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম। নৈবেদ্যের অবশিষ্ট কোটি যজ্ঞের তুল্য, এবং নির্মাল্যের অবশিষ্ট ব্রত ও দানের সমান পুণ্যদায়ক।

Verse 5

मुकुन्दाशनशेषं तु यो भुनक्ति दिनेदिने । सिक्थेसिक्थे भवेत्पुण्यं चान्द्रायणशताधिकम्

যে ব্যক্তি প্রতিদিন মুকুন্দের নিবেদিত ভোগের অবশিষ্ট গ্রহণ করে, সে প্রতিটি গ্রাসে শত চন্দ্রায়ণ-ব্রতেরও অধিক পুণ্য লাভ করে।

Verse 6

नैवेद्यशेषं तुलसीविमिश्रं विशेषतः पादजलेन विष्णोः । योऽश्नाति नित्यं पुरुषो मुरारेः प्राप्नोति यज्ञायुतकोटिपुण्यम्

যে ব্যক্তি প্রতিদিন মুরারির নিবেদ্য-অবশিষ্ট তুলসী-মিশ্রিত, বিশেষত বিষ্ণুর চরণামৃত-সিক্ত করে গ্রহণ করে—সে অযুত-কোটি যজ্ঞের সমান পুণ্য লাভ করে।

Verse 7

यः श्राद्धकाले हरिभुक्तशेषं ददाति भक्त्या पितृदेवतानाम् । तेनैव पिंडात्सुतिलैर्विमिश्रादाकल्पकोटिं पितरः सुतृप्ताः

যে ব্যক্তি শ্রাদ্ধকালে ভক্তিভরে পিতৃদেবতাদের উদ্দেশে হরিভুক্ত-অবশিষ্ট অর্পণ করে, সেই সূক্ষ্ম তিল-মিশ্রিত পিণ্ডের দ্বারা তার পিতৃগণ এক কোটি কল্প পর্যন্ত সম্পূর্ণ তৃপ্ত থাকেন।

Verse 8

स्नानार्चनक्रियाकाले घंटावाद्यं करोति यः । पुरतो वासुदेवस्य गवां कोटिफलं लभेत्

যে ব্যক্তি স্নান ও পূজার ক্রিয়াকালে বাসুদেবের সম্মুখে ঘণ্টা বাজায়, সে এক কোটি গোধনের সমান পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 9

सर्ववाद्यमयी घंटा केशवस्य सदा प्रिया । वादनाल्लभते पुण्यं यज्ञकोटिफलं नरः

সকল বাদ্যের সাররূপ ঘণ্টা কেশবের নিত্য প্রিয়; তা বাজালে মানুষ এক কোটি যজ্ঞের ফলসম পুণ্য লাভ করে।

Verse 10

वादित्राणामभावे तु पूजाकाले च सर्वदा । घंटावाद्यं नरैः कार्य्यं सर्ववाद्यमयी यतः

অন্য বাদ্য না থাকলেও, এবং পূজাকালে সর্বদাই, মানুষের উচিত ঘণ্টা বাজানো; কারণ ঘণ্টাধ্বনিই সকল বাদ্যের সমাহার।

Verse 11

तुलसीकाष्ठसंभूतं चन्दनं यच्छते हरेः । निर्द्दहेत्पातकं सर्वं पूर्वजन्मशतार्जितम्

যে তুলসী-কাষ্ঠজাত চন্দন হরিকে অর্পণ করে, সে শত শত পূর্বজন্মে সঞ্চিত সকল পাপ দগ্ধ করে দেয়।

Verse 12

ददाति पितृ पिंडेषु तुलसीकाष्ठचन्दनम् । पितॄणां जायते तृप्तिर्गयाश्राद्धेन वै तथा

যে পিতৃ-পিণ্ডে তুলসী-কাষ্ঠের চন্দন দেয়, পিতৃগণ গয়ায় কৃত শ্রাদ্ধের সমান তৃপ্তি লাভ করেন।

Verse 13

सर्वेषामेव देवानां तुलसीकाष्ठचन्दनम् । पितॄणां च विशेषेण सदाऽभीष्टं हरेः कलौ

তুলসী-কাষ্ঠের চন্দন সকল দেবতারই প্রিয়, আর বিশেষ করে পিতৃদের; কলিযুগে এটি হরির নিত্য অতি প্রিয়।

Verse 14

हरेर्भागवता भूत्वा तुलसीकाष्ठचन्दनम् । नार्पयति सदा विष्णोर्न ते भागवताः कलौ

যে নিজেকে হরির ভক্ত বলেও বিষ্ণুকে নিত্য তুলসী-কাষ্ঠের চন্দন অর্পণ করে না, সে কলিযুগে সত্যার্থে ভাগবত নয়।

Verse 15

शरीरं दह्यते यस्य तुलसीकाष्ठवह्निना । नीयमानो यमेनापि विष्णुलोकं स गच्छति

যার দেহ তুলসী-কাষ্ঠের অগ্নিতে দগ্ধ হয়, সে যমের দ্বারা নীত হলেও বিষ্ণুলোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 16

यद्येकं तुलसीकाष्ठं मध्ये काष्ठस्य यस्य हि । दाहकाले भवेन्मुक्तः पापकोटिशतायुतैः

দাহকালে কাষ্ঠের মধ্যে যদি তার জন্য তুলসী-কাষ্ঠের একটি টুকরোও রাখা হয়, তবে সে কোটি-কোটি পাপ থেকে মুক্ত হয়ে মোক্ষ লাভ করে।

Verse 17

दह्यमानं नरं दृष्ट्वा तुलसीकाष्ठवह्निना । जन्मकोटिसहस्रैस्तु तोषितस्तैर्जनार्दनः

তুলসী-কাষ্ঠের অগ্নিতে দগ্ধমান মানুষকে দেখে জনার্দন এমন প্রসন্ন হন, যেন সহস্র কোটি জন্মের পুণ্যে তুষ্ট হয়েছেন।

Verse 18

दह्यमानं नरं सर्वे तुलसीकाष्ठवह्निना । विमानस्थाः सुरगणाः क्षिपंति कुसुमांजलीन्

যখন তুলসী-কাষ্ঠের অগ্নিতে কোনো মানুষের দাহ হয়, তখন বিমানে অধিষ্ঠিত দেবগণ দ্রুত তার উপর পুষ্পাঞ্জলি বর্ষণ করেন।

Verse 19

नृत्यंत्योऽप्सरसो हृष्टा गीतं गायन्ति सुस्वरम् । ज्वलते यत्र दैत्येन्द्र तुलसीकाष्ठपावकः

হে দৈত্যেন্দ্র! যেখানে তুলসী-কাষ্ঠের পাৱক অগ্নি জ্বলে, সেখানে হৃষ্টা অপ্সরাগণ নৃত্য করে এবং সুমধুর স্বরে গান গায়।

Verse 20

कुरुते वीक्षणं विष्णुः सन्तुष्टः सह शंभुना

সন্তুষ্ট বিষ্ণু শম্ভু (শিব)-সহ সেই ক্রিয়া ও প্রয়াতের উপর কৃপাদৃষ্টি নিক্ষেপ করেন।

Verse 21

गृहीत्वा तं करे शौरिः पुरुषं स्वयमग्रतः । मार्जते तस्य पापानि पश्यतां त्रिदिवौकसाम् । महोत्सवं च कृत्वा तु जयशब्दपुरःसरम्

শৌরি (কৃষ্ণ) স্বয়ং তার হাত ধরে তাকে অগ্রে নিয়ে যান; ত্রিদিববাসীদের চোখের সামনে তার পাপ মোচন করেন, তারপর ‘জয়’ ধ্বনি-অগ্রগামী মহোৎসব করেন।

Verse 22

सूत उवाच । प्रह्लादेनोदितं श्रुत्वा माहात्म्यं द्वारकाभवम् । प्रहृष्टा ऋषयः सर्वे तथा दैत्येश्वरो बलिः

সূত বললেন—প্রহ্লাদ ঘোষিত দ্বারকা-মাহাত্ম্য শ্রবণ করে সকল ঋষি আনন্দিত হলেন; তেমনি দৈত্যেশ্বর বলিও।

Verse 23

ततः सर्वेऽभिनन्द्यैनं प्रह्लादं दैत्यपुङ्गवम् । उद्युक्ता द्वारकां गत्वा द्रष्टुं कृष्णमुखाम्बुजम्

তখন সকলে দৈত্যশ্রেষ্ঠ প্রহ্লাদকে অভিনন্দন করে কৃষ্ণের পদ্মমুখ দর্শনের জন্য দ্বারকায় গমন করতে উদ্যত হলেন।

Verse 24

ततस्ते बलिना सार्धं मुनयः संशितव्रताः । आगत्य द्वारकां स्नात्वा गोमत्यां विधिपूर्वकम्

তারপর দৃঢ়ব্রত মুনিগণ বলির সঙ্গে দ্বারকায় এসে গোमतीতে বিধিপূর্বক স্নান করলেন।

Verse 25

कृष्णं दृष्ट्वा समभ्यर्च्य कृत्वा यात्रां यथाविधि । दत्त्वा दानानि बहुशः कृतकृत्यास्ततोऽभवन्

শ্রীকৃষ্ণকে দর্শন করে, বিধিপূর্বক পূজা করে এবং নিয়মানুযায়ী তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করে, তারা বহুবার নানা দান করল; তারপর তারা কৃতকৃত্য বোধ করল।

Verse 26

जग्मुः स्वीयानि स्थानानि बलिः पातालमाययौ । प्रह्लादं च प्रणम्याशु मेने स्वस्य कृतार्थताम्

তারপর সকলেই নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেল। বলি পাতালে নেমে গেল; আর প্রহ্লাদকে দ্রুত প্রণাম করে সে নিজেকে কৃতার্থ মনে করল।

Verse 43

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये द्वारकामाहात्म्यश्रवणादिफलश्रुतिवर्णनपुरःसरतुलसीपत्रकाष्ठमहिमवर्णनपूर्वकं प्रह्लादद्विजसंवाद समाप्त्यनंतरं बलिना सह द्विजकृतद्वारकायात्राविधिवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের চতুর্থ দ্বারকা-মাহাত্ম্যে ত্রিচত্বারিংশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল—যেখানে দ্বারকা-মাহাত্ম্য শ্রবণাদি ফলশ্রুতি, পূর্বে তুলসীপাতা ও কাষ্ঠের মহিমা, এবং প্রহ্লাদ ও ব্রাহ্মণের সংলাপ সমাপ্তির পর বলিসহ ব্রাহ্মণকৃত দ্বারকা-যাত্রাবিধির বর্ণনা আছে।