Adhyaya 41
এই অধ্যায়ে প্রহ্লাদের কথিত ধর্ম‑সংলাপে দ্বারকা ও গোমতীর বিশেষ মাহাত্ম্য বর্ণিত। গোমতীতে স্নান করে কেতকী, তুলসী প্রভৃতি নিবেদনসহ শ্রীকৃষ্ণের পূজা করলে অতুল মঙ্গল লাভ হয়, কঠোর সংসারচক্র থেকে রক্ষা মেলে; ফলশ্রুতিতে একে অমৃতত্বসদৃশ পুণ্য বলা হয়েছে। কেবল মনে দ্বারকার স্মরণও অতীত‑বর্তমান‑ভবিষ্যৎ পাপ দগ্ধ করে, আর কলিযুগে দ্বারকামুখী ভক্তিভাবকে মানবজীবনের সার্থকতার লক্ষণ বলা হয়েছে। আরও বলা হয়েছে, দ্বারকায় একজনকে অন্নদান/ভোজন করানোর ফল অন্যত্র অসংখ্যকে ভোজন করানোর চেয়েও অধিক। যতি‑ভোজন, দান ইত্যাদির মহিমা প্রসঙ্গক্রমে উল্লিখিত। পিতৃগণ দ্বারকায় অবস্থান করেন—এই ধারণায় গোমতীস্নানপূর্বক তিলোদক প্রদান, শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদান করলে অক্ষয় ফল হয় এবং পিতৃপুরুষদের দীর্ঘকাল তৃপ্তি হয়। গ্রহণ, ব্যতীপাত, সংক্রান্তি, বৈধৃতি ও নানা তিথি‑ব্রতকে কর্মকালের নির্দেশ হিসেবে উল্লেখ করে, তীর্থতালিকার মাধ্যমে দ্বারকার শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
श्रीप्रह्लाद उवाच । धन्यास्तु नरलोकास्ते गोमत्यां तु कृतोदकाः । पूजयिष्यंति ये कृष्णं केतकीतुलसीदलैः
শ্রীপ্রহ্লাদ বললেন—মানবলোকে তারা ধন্য, যারা গোমতীতে স্নান করে এবং যারা কেতকী ফুল ও তুলসীপাতা দিয়ে শ্রীকৃষ্ণের পূজা করবে।
Verse 2
न तेषां संभवोऽस्तीह घोरसंसा रगह्वरे । तेषां मृत्युः पुनर्नास्ति ह्यमरत्वं हि ते गताः
তাদের জন্য এই ভয়ংকর সংসার-গহ্বরে আর পুনর্জন্ম নেই। তাদের কাছে মৃত্যু আর ফিরে আসে না; কারণ তারা অমরত্ব লাভ করে।
Verse 3
अन्यत्र वै यतीनां तु कोटीनां यत्फलं भवेत् । द्वारकायां तु चैकेन भोजितेन ततोऽधिकम्
অন্যত্র কোটি কোটি যতিকে ভোজন করালে যে ফল হয়, দ্বারকায় এক জনকে ভোজন করালেই তার চেয়েও অধিক ফল লাভ হয়।
Verse 4
अतीतं वर्त्तमानं च भविष्यद्यच्च पातकम् । निर्द्दहेन्नास्ति संदेहो द्वारका मनसा स्मृता
অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতেরও যে পাপসমূহ, সেগুলি নিঃসন্দেহে দগ্ধ হয়—যখন মনে দ্বারকার স্মরণ করা হয়।
Verse 5
ज्ञात्वा कलियुगे घोरे हाहाभूतमचेतनम् । द्वारकां ये न मुञ्चन्ति कृतार्थास्ते नरोत्तमाः
ভয়ংকর কলিযুগে মানুষ হাহাকারময় বিভ্রান্ত ও বিবেকহীন হয়ে পড়ে—এ কথা জেনে যারা দ্বারকাকে ত্যাগ করে না, সেই নরোত্তমরাই সত্যই কৃতার্থ।
Verse 6
मृतानां यत्र जंतूनां श्वेतद्वीपे स्थितिः सदा
যেখানে মৃত জীবদের জন্য শ্বেতদ্বীপে চিরকাল নিশ্চিত আবাস লাভ হয়।
Verse 7
अग्निष्वात्ता बर्हिषद आज्यपाः सोमपाश्च ये । एकविंशतिः पितृगणा द्वारकायां वसंति ते
অগ্নিষ্বাত্ত, বর্হিষদ, আজ্যপ ও সোমপ—এই একুশটি পিতৃগণই দ্বারকায় বাস করেন।
Verse 8
पुष्करादीनि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा । कुरुक्षेत्रादि क्षेत्राणि काश्यादीन्यूषराणि च
পুষ্কর প্রভৃতি তীর্থ, গঙ্গা প্রভৃতি পবিত্র নদী, কুরুক্ষেত্র প্রভৃতি ক্ষেত্র এবং কাশী প্রভৃতি পুণ্যভূমি—সবই এখানে সমবেত।
Verse 9
गयादिपितृतीर्थानि प्रभासाद्यानि यानि च । स्थानानि यानि पुण्यानि ग्रामाश्च निवसंति वै
গয়া প্রভৃতি পিতৃ-তীর্থ এবং প্রভাস প্রভৃতি যত পবিত্র তীর্থস্থান আছে, আর যত পুণ্য গ্রাম বিদ্যমান—সবই নিশ্চয়ই এখানে বিরাজমান।
Verse 10
काश्यादिपुर्यो या नित्यं निवसंति कलौ युगे । नित्यं कृष्णस्य सदने पापिनां मुक्तिदे सदा
কাশী প্রভৃতি পুণ্যপুরীসমূহ যেমন কলিযুগেও নিত্য বিদ্যমান, তেমনি শ্রীকৃষ্ণের নিজ ধামে সর্বদা পাপীদেরও অবিরত মোক্ষদান হয়।
Verse 11
वैशाखशुक्लद्वादश्यां प्रबोधिन्यां शेषतः । वैशाख्यां दैत्यशार्दूल कल्पादिषु युगादिषु
বৈশাখ মাসের শুক্ল দ্বাদশী, বিশেষত ‘প্রবোধিনী’ তিথিতে, এবং বৈশাখ মাসে—হে দৈত্যশার্দূল—তেমনি কল্প ও যুগের আদিতেও (এমনই বিধান)।
Verse 12
चंद्रसूर्योपरागेषु मन्वादिषु न संशयः । व्यतीपातेषु संक्रांतौ वैधृतौ दैत्यनायक
চন্দ্রগ্রহণ ও সূর্যগ্রহণে, মন্বন্তর প্রভৃতির সন্ধিক্ষণে—এতে সন্দেহ নেই—এবং ব্যতীপাত, সংক্রান্তি ও বৈধৃতিতেও, হে দৈত্যনায়ক।
Verse 13
तिलोदकं च यद्दत्त तत्स्थले पितृभक्तितः । तत्सर्वमक्षयं प्रोक्तं गोमत्यां स्नानपूर्वकम्
সেই স্থানে পিতৃভক্তিতে যে তিলোদক দান করা হয়—গোমতীতে স্নান পূর্বক—তা সবই অক্ষয় ফলদায়ক বলে ঘোষিত।
Verse 14
येऽत्र श्राद्धं प्रकुर्वंति पिंडदानपुरःसरम् । तेषामत्राक्षया तृप्तिः पितॄणामुपजायते
যাঁরা এখানে পিণ্ডদানকে অগ্রে রেখে শ্রাদ্ধ করেন, তাঁদের পিতৃগণের এখানে অক্ষয় তৃপ্তি উৎপন্ন হয়।
Verse 41
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थ द्वारकामाहात्म्ये गोमतीस्नान कृष्णपूजन यतिभोजन दान श्राद्धादिसत्फलवर्णनंनामैकचत्वारिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশি সহস্র শ্লোকসম্বলিত সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের চতুর্থ দ্বারকা-মাহাত্ম্যে ‘গোমতীতে স্নান, কৃষ্ণপূজা, যতি-ভোজন, দান, শ্রাদ্ধ প্রভৃতির শুভফলবর্ণন’ নামক একচল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।