Adhyaya 37

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । कृष्णकृष्णेति कृष्णेति श्वपचो जागरन्निशि । जपेदपि कलौ नित्यं कृष्णरूपी भवेद्धि सः

শ্রী প্রহ্লাদ বললেন—কলিযুগে কোনো শ্বপচ (চাণ্ডাল)ও যদি রাতে জেগে নিত্য ‘কৃষ্ণ, কৃষ্ণ’ জপ করে, তবে সে নিশ্চয়ই কৃষ্ণরূপ লাভ করে।

Verse 2

कृष्णकृष्णेति कृष्णेति कलौ वदत्यहर्निशम् । नित्यं यज्ञायुतं पुण्यं तीर्थकोटिसमुद्भवम्

কলিযুগে যে ব্যক্তি দিনরাত বারবার “কৃষ্ণ, কৃষ্ণ—কৃষ্ণ” বলে, সে নিত্যই দশ সহস্র যজ্ঞসম পুণ্য লাভ করে—যা কোটি কোটি তীর্থের পবিত্রতা থেকে উদ্ভূত।

Verse 3

संपूर्णैकादशी भूत्वा द्वादश्यां वर्द्धते यदि । उन्मीलिनीति विख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः

যখন একাদশী সম্পূর্ণ হয়েও দ্বাদশীতে বিস্তৃত হয়, তখন সেই তিথি ‘উন্মীলিনী’ নামে খ্যাত—তিথিসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম তিথি।

Verse 4

वंजुलीवासरे ये वै रात्रौ कुर्वंति जागरम् । यज्ञायुतायुतं पुण्यं मुहूर्तार्द्धेन जायते

যাঁরা বঞ্জুলী-বাসরে রাত্রিতে জাগরণ করেন, তাঁরা মাত্র অর্ধ-মুহূর্তেই দশ-সহস্র গুণ দশ-সহস্র যজ্ঞসম পুণ্য লাভ করেন।

Verse 5

संपूर्णा द्वादशी भूत्वा वर्द्धते चापरे दिने । त्रयोदश्यां मुनिश्रेष्ठा वंजुली दुर्ल्लभा कलौ

হে মুনিশ্রেষ্ঠ! দ্বাদশী সম্পূর্ণ হয়েও যদি পরদিন বৃদ্ধি পেয়ে ত্রয়োদশী পর্যন্ত পৌঁছে যায়, তবে সেই বঞ্জুলী-যোগ কলিযুগে দুর্লভ।

Verse 6

उन्मीलिनीमनुप्राप्य ये प्रकुर्वंति जागरम् । निमिषार्द्धेन तत्पुण्यं गवां कोटिफलप्रदम्

উন্মীলিনী তিথি প্রাপ্ত হলে যাঁরা জাগরণ করেন, তাঁরা অর্ধ নিমিষ মাত্রেই এমন পুণ্য লাভ করেন, যা এক কোটি গাভী দানের ফল প্রদান করে।

Verse 7

संपूर्णैकादशी भूत्वा प्रत्यऽहं वर्द्धते यदि । दर्शश्च पौर्णमासी च पक्षवृद्धिस्तथोच्यते

যদি সম্পূর্ণ একাদশী হয়ে প্রতিদিন বৃদ্ধি পেতে থাকে, তবে দর্শ (অমাবস্যা) ও পৌর্ণমাসী—উভয়কেই ‘পক্ষবৃদ্ধি’, অর্থাৎ পক্ষের দীর্ঘতা, বলা হয়।

Verse 8

पक्षवृद्धिकरीं प्राप्य ये प्रकुर्वंति जागरम् । निमिषार्द्धार्द्धमात्रेण गवां कोटिफलप्रदम्

পক্ষবৃদ্ধি-কারিণী তিথি উপস্থিত হলে যারা জাগরণ করে, তারা নিমিষের এক-চতুর্থাংশ মাত্র সময়েও কোটি গাভী দানের ফলদায়ক পুণ্য লাভ করে।

Verse 9

श्रीप्रह्लाद उवाच । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा मुच्यते सर्व किल्बिषैः । स याति परमं स्थानं दाहप्रलयवर्जितम्

শ্রীপ্রহ্লাদ বললেন—চক্রতীর্থে স্নান করলে মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং দাহ ও প্রলয়বর্জিত পরম ধামে গমন করে।

Verse 10

चक्रं प्रक्षालितं यत्र कृष्णेन स्वयमेव हि । तेन वै चक्रतीर्थं हि पुण्यं च परमं हरेः । भवंति तत्र पाषाणाश्चक्रांका मुक्तिदायकाः

যেখানে স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ চক্র ধৌত করেছিলেন, সেই স্থানই ‘চক্রতীর্থ’ নামে প্রসিদ্ধ—হরির পরম পবিত্র তীর্থ। সেখানে চক্রচিহ্নিত শিলাখণ্ড উৎপন্ন হয়, যা মুক্তিদায়ক।

Verse 11

तत्रैव यदि लभ्यंते चक्रैर्द्वादशभिः सह । द्वादशात्मा स विज्ञेयो मोक्षदः परिकीर्तितः

সেখানেই যদি দ্বাদশ চক্রচিহ্নসহ কোনো শিলা পাওয়া যায়, তবে তাকে ‘দ্বাদশাত্মা’ বলে জেনে নিতে হবে; সে মোক্ষদাতা বলে কীর্তিত।

Verse 12

एकचक्रेण पाषाणो द्वारवत्यां सुशोभनः । सुदर्शनाभिधेयोसौ मोक्षैकफलदायकः

দ্বারাবতীতে একচক্র-চিহ্নাঙ্কিত এক সুদর্শন শিলা ‘সুদর্শন’ নামে প্রসিদ্ধ; সে একমাত্র ফল—মোক্ষ—প্রদান করে।

Verse 13

लक्ष्मीनारायणौ द्वौ तौ भुक्तिमुक्तिफलप्रदौ । त्रिभिश्चैवाच्युतं देवं सदेन्द्रपददायकम्

দুইবার জপে লক্ষ্মী–নারায়ণ লাভ হয়, যাঁরা ভোগ ও মোক্ষ—উভয় ফল দান করেন; তিনবার জপে অচ্যুত দেব প্রাপ্ত হন, যিনি ইন্দ্রপদ পর্যন্ত দান করেন।

Verse 14

भूतिदो विघ्नहंता च चतुश्चक्रो जनार्द्दनः । पञ्चभिर्वासुदेवस्तु जन्ममृत्युभयापहः

চারবার জপে জনার্দন—চক্রধারী, ঐশ্বর্যদাতা ও বিঘ্ননাশক—প্রাপ্ত হন; পাঁচবার জপে বাসুদেব প্রাপ্ত হন, যিনি জন্ম-মৃত্যুর ভয় অপনোদন করেন।

Verse 15

प्रद्युम्नः षड्भिरेवासौ लक्ष्मीं कांतिं ददाति च । सप्तभिर्बलदेवस्तु गोत्रकीर्तिविवर्द्धनः

ছয়বার জপে সেই প্রভু প্রদ্যুম্নরূপে প্রাপ্ত হন, যিনি লক্ষ্মী ও কান্তি দান করেন; সাতবার জপে বলদেবরূপে, যিনি গোত্র ও কীর্তি বৃদ্ধি করেন।

Verse 16

वांछितं चाष्टभिर्भक्त्या ददाति पुरुषोत्तमः । सर्वं दद्यान्नवव्यूहो दुर्ल्लभो यः सुरोत्तमैः

ভক্তিসহ আটবার জপে পুরুষোত্তম ইচ্ছিত বর দেন; নবব্যূহ সর্বকিছু দান করেন—তিনি দেবশ্রেষ্ঠদের কাছেও দুর্লভ।

Verse 17

राज्यप्रदो दशभिस्तु दशावतार एव च । एकादशभिरैश्वर्य्यमनिरुद्धः प्रयच्छति

দশবার জপে তিনি রাজ্যদাতা হন—তিনি দশাবতারেরই ঈশ্বর। একাদশবার জপে অনিরুদ্ধ প্রভু ঐশ্বর্য ও দিব্য সমৃদ্ধি দান করেন।

Verse 18

निर्वाणं द्वादशात्मा तु चक्रैर्द्वादशभिः स्मृतम् । अत ऊर्ध्वमनंतोऽसौ सौख्यमोक्षप्रदायकः

নির্বাণ দ্বাদশাত্মক—দ্বাদশ চক্ররূপে স্মৃত। এর ঊর্ধ্বে অনন্ত প্রভু আধ্যাত্মিক সুখ ও মোক্ষ—উভয়ই দান করেন।

Verse 19

ये केचित्तत्र पाषाणाः कृष्णचक्रेण मुद्रिताः । तेषां स्पर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

সেখানে যে যে শিলাখণ্ড শ্রীকৃষ্ণের চক্রমুদ্রায় চিহ্নিত, তাদের কেবল স্পর্শমাত্রেই মানুষ সকল পাপ-কলুষ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 20

ब्रह्महत्यादिकं पापं मनोवाक्कायकर्मजम् । तत्सर्वं विलयं याति चक्रांकितप्रपूजनात्

ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপ, এবং মন-বাক্য-দেহকর্মজাত সকল দোষ—চক্রাঙ্কিতের ভক্তিপূর্বক পূজায় সম্পূর্ণ লয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 21

म्लेच्छदेशे शुभे वाऽपि चक्रांको यत्र तिष्ठति । योजनानि दश द्वे च मम क्षेत्रं च सुन्दरि

ম্লেচ্ছদেশে হোক বা পুণ্যভূমিতে—যেখানে চক্রাঙ্ক স্থিত, হে সুন্দরী, তার চারদিকে বারো যোজন পর্যন্ত আমার পবিত্র ক্ষেত্র।

Verse 22

मृत्युकाले च संप्राप्ते हृदये यस्तु धारयेत् । चक्राकं पापदलनं स याति परमां गतिम्

মৃত্যুকালে উপস্থিত হলে যে হৃদয়ে পাপদলনকারী চক্রচিহ্ন ধারণ করে, সে পরম গতি লাভ করে।

Verse 23

गोमतीसंगमे स्नात्वा भृगुतीर्थे तथैव च । न मातुर्वसते कुक्षौ यद्यपि स्यात्स पातकी

গোমতীর সঙ্গমে এবং তদ্রূপ ভৃগুতীর্থে স্নান করলে, পাপী হলেও সে আর মাতৃগর্ভে বাস করে না।

Verse 24

तामसं राजसं वापि यत्कृतं विष्णुपूजनम् । तत्सात्त्विकत्वमभ्येति निम्नगांभो यथार्णवे

তামস বা রাজসভাবে করা বিষ্ণুপূজাও সত্ত্বিক ফল লাভ করে—যেমন নদীর জল সাগরে পৌঁছে সাগরের স্বভাব গ্রহণ করে।

Verse 37

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये द्वारकाक्षेत्रस्थसुदर्शनप्रमुखानन्तान्तचक्रचिह्नांकित पाषाणमाहात्म्यवर्णनपूर्वकतत्पूजनफलादिकथनंनाम सप्तत्रिंशत्तमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের চতুর্থ দ্বারকামাহাত্ম্যে ‘দ্বারকাক্ষেত্রে সুদর্শন থেকে অনন্ত পর্যন্ত চক্রচিহ্নাঙ্কিত পাষাণের মাহাত্ম্য ও তাদের পূজাফলাদি বর্ণনা’ নামক সাঁইত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত।